١٠٦٤ - عبد الرحمن بن شريح

١٠٦٣ - عباد بن راشد (١) : " د، س، ق"

بصري، صدوق، إمام.

روى عن: الحسن، وقتادة، وسعيد بن أبي خيرة.

وعنه: ابن مهدي، وأبو داود، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وآخرون.

قال أحمد: ثقة صالح، وقال ابن معين: ليس بالقوي.، وقال أبو حاتم، وغيره: صالح الحديث.

وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في كتاب "الضعفاء" .

وقد خرج له البخاري مقرونًا بآخر. أما أبو داود فضعفه.، وقال النسائي: ليس بالقوي.

قلت: بقي إلى نحو الستين ومائة، وهو أقوى من عباد بن منصور.

١٠٦٤ - عبد الرحمن بن شريح (٢) : " ع"

الإمام، القدوة، الرباني، أبو شريح المعافري، الإسكندراني، العابد.

حدث عن: أبي قبيل المعافري، وموسى بن، وردان، وأبي هانئ حميد ابن هانئ، وأبي الزبير المكي، وجماعة.

وعنه: ابن المبارك، وابن، وهب، والمقرئ، وعبد الله بن صالح، وهانئ بن المتوكل، وآخرون. وكان متألهًا زاهدًا مقبلًا على شأنه.

وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.

قال هانئ بن المتوكل: حدثني محمد بن عبادة المعافري قال: كنا عند أبي شريح رحمه الله فكثرت المسائل، فقال: قد درنت قلوبكم فقوموا إلى خالد بن حميد المهري استقلوا قلوبكم، وتعلموا هذه الرغائب، والرقائق فإنها تجدد العبادة، وتورث الزهادة، وتجر الصداقة، وأقلوا المسائل فإنها في غير ما نزل تقسي القلب، وتورث العداوة.

vol. 6, p. 590قلت: صدق، -والله- فما الظن إذا كانت مسائل الأصول، ولوازم الكلام في معارضة النص؟ فكيف إذا كانت من تشكيكات المنطق، وقواعد الحكمة، ودين الأوائل? فكيف إذا كانت من حقائق "الاتحادية" (١) ، وزندقة السبعينية (٢) ، ومرق "الباطنية" ? فواغربتاه، ويا قلة ناصراه. آمنت بالله، ولا قوةإلَّا بالله.

مات أبو شريح في شعبان سنة سبع، وستين ومائة، وكان من أبناء السبعين، ومن العلماء العاملين، وما هو بأخ لحيوة بن شريح المذكور إلَّا في التقوى، والعلم.