باب السين والهاء

-

السهربي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرب وَهُوَ جد أبي عَليّ الْحسن بن حمدون بن الْوَلِيد بن غَسَّان بن الْوَلِيد بن عبيد الله بن سهرب النَّيْسَابُورِي السهربي الأديب مولى عبد الْقَيْس سمع مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن يحيى روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن إِسْمَاعِيل وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة وَمن قَوْله

(إِنِّي بلوت النَّاس ثمَّ سبرتهم ... وَعرفت مَا فعلوا من الْأَسْبَاب)

(فَإِذا الْقَرَابَة لَا تقرب قَاطعا ... وَإِذا الْمَوَدَّة أقرب الْأَنْسَاب)

السهرجي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَكسر الرَّاء وَفتحهَا وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرج وَهِي من قرى بسطَام خرج مِنْهَا أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن شُعْبَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شُعْبَة السهرجي البسطامي شيخ يفهم الحَدِيث ويبالغ فِي طلبه سمع أَصْحَاب أبي طَاهِر الزيَادي وَأبي عبد الله الْحَافِظ وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة نَيف وَعشْرين وَخَمْسمِائة

السهروردي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَسُكُون الرَّاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرورد وَهِي بَلْدَة عِنْد زنجان مِنْهَا أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ السهروردي من ولد أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ الصُّوفِي الْفَقِيه الْوَاعِظ تفقه بالنظامية على أسعد الميهني وَترك ذَلِك وَانْقطع ثمَّ بنى لنَفسِهِ رِبَاطًا وَصَارَ لَهُ خلق كثير من المريدين الصَّالِحين وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان

vol. 2, p. 158وَغَيره روى عَنهُ النَّاس وَكَانَت وِلَادَته تَقْرِيبًا سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَعَمه أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي تفقه على السَّيِّد أبي الْقَاسِم الدبوسي وَكَانَ عَالما وتصوف وَأعْرض عَن ذَلِك سمع أَبَا مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي وَأَبا الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن عَاصِم الْكَرْخِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

السهلويي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْهَاء وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهل وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن سهل السهلويي السَّرخسِيّ إِمَام فَاضل خير حسن السِّيرَة مليح الْوَعْظ وَله أَصْحَاب وَأَتْبَاع سمع الحَدِيث الْكثير مَعَ أَوْلَاده من الشُّيُوخ الْمُتَأَخِّرين وتفقه على القَاضِي أبي الْقَاسِم العبدوسي وَصَارَ من مشاهير الوعاظ وَمَات ثامن جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَسبب مَوته أَنه حضر سَمَاعا فَأَنْشد القوال

(يَا ديار الأحباب عنْدك خبر ... فتردي على الْمُحب جَوَابا)

فتواجد وَحمل إِلَى منزله على حَاله فَمَاتَ من الْغَد وَجَمَاعَة من أَوْلَاده وَأهل بَيته وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سهلويه وَهُوَ أَبُو الْحسن طَاهِر بن مُحَمَّد بن سهلويه بن الْحَارِث السهلويي الْعدْل نسب إِلَى جده سمع ابْن الشَّرْقِي ومكي ابْن عَبْدَانِ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن سبعين سنة

السَّهْمِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي من وَلَده خلق كثير من الصحاب فَمن بعدهمْ مِنْهُم عَمْرو بن الْعَاصِ بن وَائِل السَّهْمِي صَحَابِيّ مَشْهُور تغني شهرته عَن ذكره وَابْنه عبد الله بن عَمْرو لَهُ صُحْبَة وَهُوَ كثير الرِّوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن

vol. 2, p. 159مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل السَّهْمِي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ لَهُ تصانيف مَعْرُوفَة وَهُوَ من أَصْحَاب أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأبي أَحْمد بن عدي وَإِلَى سهم بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن غنم بن قُتَيْبَة ابْن معن بطن من باهلة مِنْهُم أَبُو إِمَامَة الصدي بن عجلَان الْبَاهِلِيّ السَّهْمِي وسلمان بن ربيعَة بن يزِيد بن سهل الْبَاهِلِيّ السَّهْمِي

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سهم بن مُعَاوِيَة بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل مِنْهُم أَبُو خويلد معقل بن خويلد بن وائلة بن مطحل بن مرمض بن حَرْب بن جداعة بن سهم الشَّاعِر الْهُذلِيّ السَّهْمِي

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بطن من أسلم مِنْهُم مَالك والنعمان ابْنا خلف بن عَوْف بن دارم بن عتر بن وائلة ابْن سهم كَانَا طليعتين لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد فدفنا فِي قبر وَاحِد