باب الباء مع الألف

Page 2 of 3

1. قلت قَوْله إِن بارقا جبل نزله الأزد غير صَحِيح فَإِن أهل النّسَب قد اخْتلفُوا فِي ذَلِك فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ ولد عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر ابْن حَارِثَة بن امرىء الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد سَعْدا وَهُوَ بارق بطن مِنْهُم سراقَة بن مرداس الْبَارِقي وَمثله قَالَ خَليفَة بن خياط وَقَالَ ابْن البرقي هُوَ بارق بن عَوْف بن عدي بن حَارِثَة فجعلوه اسْم رجل أَو لقبه وَقَالَ غير من ذكرنَا إِن بارقا جبل بِالْيمن نزله بَنو عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو فسموا بِهِ وجماع بارق سعد بن عدي فعلى كل تَقْدِير إِن كَانَ بارق لقب رجل أَو اسْمه أَو جبلا فقد أَخطَأ السَّمْعَانِيّ لِأَنَّهُ إِن كَانَ رجلا فَلَا كَلَام وَإِن كَانَ جبلا كَمَا ذكره فَلم ينزله الأزد كلهم وَإِنَّمَا نزله بطن

   vol. 1, p. 108مِنْهُم فَقَوله الأزد مُطلقًا يُوهم أَن كل أزدي يجوز أَن يُقَال لَهُ بارقي وَلَيْسَ كَذَلِك

   vol. 1, p. 107

2. وَفَاته

3. الْبَارِقي نِسْبَة إِلَى ذِي بارق بن مَالك بن جشم بن حاشد بطن من هَمدَان مِنْهُم الْقَاسِم بن الْوَلِيد بن سَلمَة بن جارح بن كريب بن أَيفع بن زيد بن الْمُنْذر ابْن مَالك بن زيد بن ذِي بارق الْفَقِيه الْهَمدَانِي الْبَارِقي

4. الباركثي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باركث وَهِي قَرْيَة من قرى أسروشنة ثمَّ حولت إِلَى سَمَرْقَنْد مِنْهَا ابو سعيد أحيد بن الحكم بن خِدَاش بن عرفج الْمعلم الباركثي سمع مُوسَى بن هَارُون الْفَروِي م

5. البارباذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الرَّاء وَبعدهَا بَاء أُخْرَى ثمَّ بعد الْألف بَاء ثَالِثَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بمرو عِنْد بَاب شارستان يُقَال لَهَا بارباباذ مِنْهَا أَبُو الْهَيْثَم وَقيل أَبُو الْقَاسِم بزيع ابْن الْهَيْثَم البارباباذي كَانَ إِمَام محلته وَكَانَ مولى الضَّحَّاك بن مُزَاحم يروي عَن عِكْرِمَة وَعَمْرو بن دِينَار م

6. الباروذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باروذ وَهِي قَرْيَة من قرى فلسطين عِنْد الرملة مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بكر الباروذي الْأَزْدِيّ م

7. الباروسي هَذِه النِّسْبَة إِلَى باروس بِالْبَاء وَالرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة فِي آخرهَا - هَذِه قَرْيَة من قرى نيسابور على بَابهَا قَرِيبا مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن سلم ابْن الْحسن الباروسي ذكره ابو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي تَارِيخ الصُّوفِيَّة وَقَالَ من قدماء مَشَايِخ نيسابور أستاذ حمدون الْقصار مجاب الدعْوَة من

   vol. 1, p. 109الْبَارِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بار وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن النَّصْر الْبَارِي النَّيْسَابُورِي روى عَن الْفضل بن أَحْمد الرَّازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْحِيرِي وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة م

8. قلت فَاتَهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن خباب بن الْهَيْثَم يعرف بالباري وَلَيْسَ من بار نيسابور قرَابَة قَحْطَبَةَ بن شبيب قَالَه ابْن مَاكُولَا

9. البازبدائي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بازبدا وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى الْموصل أَو الجزيرة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ الْمثنى بن يحيى بن عِيسَى بن هِلَال التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بالبازبدائي جد أبي يعلى أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى الْموصِلِي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م

10. البازكلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي وَضم الْكَاف وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة من بِلَاد الْبَحْر يُقَال لَهَا بازكل وَهِي بِأَسْفَل أَرض الْبَصْرَة مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن يحيى البازكلي الْمَعْرُوف بِهِلَال الصَّيْرَفِي كَانَت وَفَاته بعد سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره

11. البازيار بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالزَّاي الساكنة وَالْيَاء الْمَفْتُوحَة آخر الْحُرُوف بَين الْأَلفَيْنِ فِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه اللَّفْظَة لمن يحفظ الباز وَهُوَ من الْجَوَارِح الَّتِي يصاد بهَا وَالْمَشْهُور بهَا عبد الله بن عمر بن البازيار الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَوَثَّقَهُ

12. البازياري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي وَفتح الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَالرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الباز وَهِي لمن يحفظه ويتعهده وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الْكَاتِب البازياري

    vol. 1, p. 110الْمَعْرُوف بِابْن البازياري الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ م

13. الْبَازِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الزَّاي والعامة تَقوله بالزاي المنقوطة بِثَلَاث من فَوْقهَا - وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على سَبْعَة فراسخ يُقَال لَهَا باز وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو إِبْرَاهِيم زِيَاد بن إِبْرَاهِيم الْبَازِي الذهلي الْمروزِي وَغَيره وباز أَيْضا قَرْيَة من قرى طوس وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا أَيْضا بازي وَقد عربت فَقيل فِيهَا فازي بِالْفَاءِ وَلم يذكر من باز طوس أحدا

14. الباشاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والشين الْمُعْجَمَة بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باشان وَهِي قَرْيَة من قرى هراة مِنْهَا أَبُو سعيد إِبْرَاهِيم بن طهْمَان الْخُرَاسَانِي من أهل هراة من قَرْيَة باشان لَقِي جمَاعَة من التَّابِعين مِنْهُم عَمْرو بن دِينَار وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَة بِمَكَّة م

15. الْبَاطِرْقَانِيُّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باطرقان وَهِي إِحْدَى قرى أَصْبَهَان كَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن الْعَبَّاس الْبَاطِرْقَانِيُّ كَانَ إِمَامًا فِي الْقرَاءَات وروى الحَدِيث قتل بأصبهان فِي فتْنَة الخراسانية أَيَّام مَسْعُود بن سبكتكين سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره

16. الباطني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرقة يُقَال لَهُم الباطنية وَإِنَّمَا لقبوا بِهَذَا اللقب لقَولهم إِن لظواهر آيَات الْقُرْآن بواطن وَالْمرَاد بهَا غير مَا عرف من مَعَانِيهَا فِي اللُّغَة فَرفعُوا الشَّرِيعَة كلهَا

17. الباعقوبي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة بَينهمَا الْألف وَضم الْقَاف بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة أَيْضا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باعقوبا وَهِي

    vol. 1, p. 111قَرْيَة بِأَعْلَى النهروان مِنْهَا أَبُو هِشَام الباعقوبي هَكَذَا ذكره الْخَطِيب أَن باعقوبا قَرْيَة على النهروان وظني أَنَّهَا غير بعقوبا الْقرْيَة الْمَشْهُورَة الَّتِي على عشرَة فراسخ من بَغْدَاد فَإِن كَانَت تِلْكَ فَلَعَلَّهُ ألحق فِيهَا الْألف يروي أَبُو هِشَام عَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي م

18. الباغبان بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وباء أُخْرَى وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حفاظ الباغ وَهُوَ الْبُسْتَان وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن الْقَاسِم بن الباغبان الْأَصْبَهَانِيّ وَقيل كنيته أَبُو الْعَبَّاس وَأَوْلَاده أَبُو بكر وَأَبُو الْخَيْر وَأَبُو دَاوُد توفّي أَبُو الْقَاسِم بِبَغْدَاد فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

19. الباغشي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والغين الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة بَينهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باغش وَهِي فِيمَا أَظن قَرْيَة من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُوسَى بن عمرَان الْمُسْتَمْلِي الباغشي الْجِرْجَانِيّ يروي عَن أبي نعيم الاستراباذي م

20. الباغكي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والغين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باغك وَهِي محلّة بنيسابور مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مخلد الباغكي الْحَافِظ من أهل نيسابور سمع أَبَا سعيد الْأَشَج

21. الباغندي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والغين الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باغند قَالَ فظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى وَاسِط مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الباغندي كَانَ عَارِفًا حَافِظًا للْحَدِيث توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي حدث عَن شُعَيْب بن أَيُّوب الصريفيني روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بالموصل

    vol. 1, p. 112الْبَاغِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاغ وَهِي قَرْيَة على فرسخين من مرو يُقَال لَهَا بَاغ وبزن مِنْهَا إِسْمَاعِيل الْبَاغِي يروي عَن الْفضل بن مُوسَى م

22. البافدي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بافد وَهِي بَلْدَة من بِلَاد كرمان من الْبِلَاد الحارة روى أَبُو عبد الله إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي عَن جمَاعَة من أَهلهَا م

23. البافي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باف وَهِي إِحْدَى قرى خوارزم مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بالبافي سكن بَغْدَاد وَكَانَ من أفقه أهل زَمَانه على مَذْهَب الشَّافِعِي لَهُ معرفَة تَامَّة بالأدب وَله شعر جيد توفّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة

24. الباقرحي بِفَتْح الْبَاء وَالْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باقرح وَهِي قَرْيَة من نواحي بَغْدَاد خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مخلد بن جَعْفَر الباقرحي النَّاقِد الصَّيْرَفِي الْبَغْدَادِيّ كَانَ من بَيت الْعلم والْحَدِيث وَالْقَضَاء وَالْعَدَالَة مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة وَخلق كثير سواهُ

25. الباقلاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْقَاف بعد الْألف وَاللَّام ألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الباقلا وَبيعه وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الطّيب الباقلاني الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة سمع الحَدِيث من أبي بكر الْقطيعِي وَغَيره مَاتَ بِبَغْدَاد فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة

26. الباكسائي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا الْألف وَضم الْكَاف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باكسايا وَهِي من

    vol. 1, p. 113نواحي بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْعَبَّاس بن عبد الله بن أبي عِيسَى الباكسائي وَيعرف بالترقفي توفّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

27. الباكوي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الْكَاف وَفِي آخرهَا يَاء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باكو وَهِي إِحْدَى بِلَاد ربند خزران عِنْد شرْوَان وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن باكوية الشِّيرَازِيّ الباكوي مَنْسُوب إِلَى جده كَانَ من الصُّوفِيَّة الْعلمَاء روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي توفّي بعد سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة م

28. قلت فِي هَذَا الْكَلَام من الْغَلَط مَا هُوَ ظَاهر فَإِن كَانَ من النَّاسِخ وَقد أسقط شَيْئا فَلَا كَلَام وَإِن كَانَ من المُصَنّف وَهُوَ بعيد فَإِنَّهُ بَينا يَجْعَل النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة وَيجْعَل الْمَنْسُوب إِلَى جد صَارَت الْعَصَا ركوة

29. البالسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر اللَّام وَالسِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بالس وَهِي مَدِينَة مَشْهُورَة بَين الرقة وحلب على عشْرين فرسخا من حلب مِنْهَا الْفَقِيه معدان بن كثير البالسي الشَّافِعِي تفقه على أبي بكر الشَّاشِي وَكَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه وَغَيره

30. البالقاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَهِي بِالْفَارِسِيَّةِ مُثَلّثَة من تَحت وَاللَّام وَالْقَاف فِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بالقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو خربَتْ واندرست وَبَقِي النَّهر مُضَافا إِلَيْهَا مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي حنيفَة النُّعْمَان بن مُحَمَّد بن أبي عَاصِم البالقاني الْمَعْرُوف بِأبي حنيفَة كَانَ عَالما متفننا إِلَّا أَنه يشرب الْمُسكر

31. البالكي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بالك وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى هراة أَو نَوَاحِيهَا مِنْهَا أَبُو معمر أَحْمد بن عبد الْوَاحِد البالكي الْهَرَوِيّ الْفَقِيه وَغَيره

32. البالوجي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة

    vol. 1, p. 114من قرى سرخس يُقَال لَهَا بالوجوزجان مِنْهَا أَبُو الْحجَّاج خَارِجَة بن مُصعب ابْن خَارِجَة الضبعِي البالوجي شهد أَبُو مُصعب صفّين مَعَ عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام وَأدْركَ خَارِجَة قَتَادَة ابْن دعامة فَلم يكْتب عَنهُ وروى عَن يُونُس بن يزِيد الإيلي وَغَيره م

33. البالوزي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَاللَّام وَالْوَاو وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بالوز قَرْيَة من قرى نسا على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس الْحسن بن سُفْيَان بن عَامر بن عبد الْعَزِيز الشَّيْبَانِيّ النسوي اللوزي كَانَ إِمَام عصره فِي الحَدِيث وتفقه على أبي ثَوْر وَكَانَ يُفْتِي على مذْهبه توفّي سنة ثَلَاث وثلاثمائة وقبره بقرية بالوز مَشْهُور م

34. البالويي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام بعد الْألف وَفِي آخرهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بالوية وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بالوية البالويي النَّيْسَابُورِي توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَغَيره

35. قلت فَاتَهُ عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بالوية أَبُو مُحَمَّد البالويي من الصَّالِحين الْمُجْتَهدين سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة

36. البامياني بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْمِيم بعْدهَا الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالنُّون فِي آخِره - بَلْدَة بَين بَلخ وغزنة بهَا قلعة حَصِينَة والقصبة صَغِيرَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد أحيد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن سُلَيْمَان السّلمِيّ البامياني يروي عَن مكي بن إِبْرَاهِيم وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد البامياني مكثر ثِقَة روى عَن أبي بكر الْخَطِيب توفّي سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة فِي رَجَب ببلخ م

    vol. 1, p. 115البانبي بباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وبنون مَفْتُوحَة بعد الْألف وَفِي آخرهَا بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا بانب وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الطّيب حلوان بن سَمُرَة بن ماهان البانبي الزَّاهِد لَهُ رِوَايَة للْحَدِيث وَغَيره

37. البانياسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر النُّون بعْدهَا يَاء مثناة من تَحت وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة من بِلَاد فلسطين يُقَال لَهَا بانياس وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مَالك بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم البانياسي الْمَالِكِي وَالِده من بانياس وَولد هُوَ بِبَغْدَاد وَقع الْحَرِيق بالريحانيين بِبَغْدَاد وَكَانَ يسكنهُ فَاحْتَرَقَ فِي منزله سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي جُمَادَى الْآخِرَة

38. قلت قَوْله إِن بانياس من فلسطين لَيْسَ بِصَحِيح إِنَّمَا هِيَ من جند دمشق وتعرف بِمَدِينَة الأسباط بَينهَا وَبَين فلسطين بعض جند دمشق وَجَمِيع جند الْأُرْدُن فَإِن الشَّام خَمْسَة أجناد أَولهَا من الْفُرَات جند قنسرين ثمَّ جند حمص ثمَّ جند دمشق ثمَّ جند الْأُرْدُن ثمَّ جند فلسطين وكل جند من هَذِه عرضه من نَاحيَة الْفُرَات إِلَى نَاحيَة فلسطين وَطوله من الشرق إِلَى الْبَحْر

39. الْبَانِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَجَرَة وَإِلَى قَرْيَة من قرى أرغيان بنواحي نيسابور يُقَال لَهَا بَان مِنْهَا سهل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْبَانِي الأرغياني وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل م

40. الباوردي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة بنواحي خُرَاسَان يُقَال لَهَا أبيورد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل الباوردي كَانَ معتزليا مغاليا وَسكن إصبهان وروى بهَا الحَدِيث توفّي بعد سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة وَجَمَاعَة كَثِيرَة وَغَيره

    vol. 1, p. 116الْبَاهِلِيّ بِفَتْح الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَكسر الْهَاء وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى باهلة وَهِي باهلة بن اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مُضر كَانَ الْعَرَب يستنكفون من الانتساب إِلَى باهلة كَأَنَّهَا لَيست فِيمَا بَينهم من الْأَشْرَاف حَتَّى قَالَ قَائِلهمْ

    (وَمَا ينفع الْأَهْل من هَاشم ... إِذا كَانَت النَّفس من باهله)