باب القاف والزاي

8 paragraphs · vol. 3, p. 33

  1. -

    vol. 3, p. 33
  2. الْقَزاز بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الزَّاي وَبعد الْألف زَاي ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القز وَعَمله واشتهر بهَا كثير مِنْهُم فرات الْقَزاز بَصرِي سكن الْكُوفَة روى عَن أبي الطُّفَيْل وَأبي حَازِم سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن أبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس فَأَكْثرُوا وَمن طَرِيقه اشْتهر تَارِيخ الْخَطِيب أبي بكر وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

  3. القزازي مثل الأول بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر

    vol. 3, p. 34الْهَاشِمِي العباسي من ولد الْفضل بن عَبَّاس القزازي من أهل آمل طبرستاني من بَيت علم ورياسة كَانَ فَاضلا عَالما سمع الْكثير وَله شعر حسن سمع أَبَا المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ بآمل وَأَبا سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري بِبَغْدَاد وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ وَسمع أَبُو سعد مِنْهُ ومولده سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بآمل وَمن شعره

    (فُؤَادِي اسود لما ابيض فودي ... فتهت تحيرا فِي كل وَاد)

    (سَواد الشّعْر مني لَيْت شعري ... أَمن فودي يفر إِلَى فُؤَادِي)

  4. م

  5. القزداري بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزدار وَهِي نَاحيَة من نواحي الْهِنْد بَينهَا وَبَين بست ثَمَانُون فرسخا وَيُقَال لَهَا أَيْضا قصدار مِنْهَا أَبُو دَاوُد سيهويه بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن أبي دَاوُد الواحدي القزداري جاور بِمَكَّة سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن طَاهِر الْحُسَيْنِي وَأَبا الْفَتْح رَجَاء ابْن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ وَمَات سنة نَيف وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا م

  6. القزغندي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزغند قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن سهل بن مَحْمُود القزغندي كتب عَن الْحَارِث بن أَسد الْعَتكِي الدبوسي روى لَهُ مُحَمَّد بن بكر بن أَحْمد الْفَقِيه م

  7. الْقزْوِينِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزوين وَهِي إِحْدَى الْمَدَائِن الْمَعْرُوفَة نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْقزْوِينِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَت لَهُ حَلقَة بِمصْر وَولي

    vol. 3, p. 35قَضَاء الرملة وَكَانَ مَحْمُودًا فِيمَا ولي وَكَانَ أَصمّ يملي الحَدِيث ويفهمه ويحفظه ويجتمع إِلَيْهِ الْحفاظ ثمَّ خلط فِي آخر أمره وَوضع أَحَادِيث على متون مَحْفُوظَة مَعْرُوفَة وَزَاد فِي نسخ مَعْرُوفَة فافتضح وَحرقت الْكتب فِي وَجهه وَترك مَجْلِسه وَتُوفِّي بعد ذَلِك بقريب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحَرْبِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْقزْوِينِي من أهل بَغْدَاد كَانَ زاهدا عابدا من الأبدال روى الحَدِيث عَن أبي الْعَبَّاس بن مكرم وَأبي عمر بن حيويه وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ وثلثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

  8. القزيعي بِضَم الْقَاف وَفتح الزَّاي وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزيع وَهُوَ بطن من بجيلة وَهُوَ قزيع بن فتيَان بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش وَفِي الْأَسْمَاء الرّبيع بن قزيع من التَّابِعين يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ شُعْبَة