باب الميم والسين المهملة

-

المساحقي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَبعد الْألف حاء مُهْملَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مساحق وَهُوَ جد عبد الْجَبَّار بن سعيد بن سُلَيْمَان ابْن نَوْفَل بن مساحق المساحقي مدنِي يروي عَن ابْن أبي الزِّنَاد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة

المسافري بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَبعد الْألف فَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُسَافر وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن أبي تُرَاب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن مهْدي بن مُسَافر الطوسي النوقاني المسافري ونوقان إِحْدَى مدينتي طوس من أَوْلَاد الْمُحدثين سمع أَبَا بكر خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله واصطحبا كثيرا وَتُوفِّي ببخارى

vol. 3, p. 207منتصف صفر سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَيُقَال لأولاده لكل مِنْهُم مسافري

المتتايلي بِفَتْح الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا لَام عرف بهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن حمويه بن سهل المسايلي الاستراباذي يروي عَن مُحَمَّد بن جِبْرِيل وَالْحُسَيْن بن بنْدَار وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الطلقي

المسبحي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بِهِ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَحْمد بن إِدْرِيس المسبحي صَاحب التَّارِيخ يعرف بمختار المسبحي صَاحب تَارِيخ المغاربة ومصر وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مسبح الْبَغْدَادِيّ الْأَعْرَج المسبحي يروي عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَأبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمسين وثلاثمائة

المسبعي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْحَاء عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسبعة وَيُقَال لَهُم السبعية أَيْضا لأمرين أَحدهمَا قَوْلهم بسبعة أَئِمَّة فِي كل دور من الزَّمَان من غير أَن يَنْتَهِي ذَلِك إِلَى قيام أَو فنَاء الْعَالم وَالثَّانِي قَوْلهم إِن تدابير الْعَالم منوطة بالكواكب السَّبْعَة وَقَالُوا الْأَشْيَاء السبعية كَثِيرَة فَإِن السَّمَوَات سبع وَالْأَرضين سبع والبحار سَبْعَة وَالْأَيَّام سَبْعَة

المستدركي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الدَّال وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة بالمستدركية من الْفرق النجارية وَكَانُوا على قَول الزعفرانية ثمَّ استدركوا فَقَالُوا يجب القَوْل بِخلق الْقُرْآن لأَنا قُلْنَا إِنَّه غير الله وَمَا كَانَ غير الله فَهُوَ مَخْلُوق وَقَالُوا إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد قَالَ لأَصْحَابه الْقُرْآن مَخْلُوق بِهَذِهِ الْعبارَة وَمن لم يقل إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ

vol. 3, p. 208هَذَا فَهُوَ كَافِر واستدرك عَلَيْهِم طَائِفَة مِنْهُم فَقَالُوا إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَشَارَ إِلَى خلق الْقُرْآن وَلَا نقُول إِنَّه قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق بِهَذِهِ الْعبارَة وَكفر كل فرقة صاحبتها وَقَالَت المستدركية إِن أَقْوَال مخالفيهم كلهَا كفر وضلال حَتَّى لَو قَالَ بعض مخالفيهم لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله فَهُوَ ضلال وبدعة وَكفر

المستعطف بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء هَذَا لقب أبي مُوسَى عِيسَى بن مهْرَان المستعطف الْبَغْدَادِيّ روى عَن عَمْرو بن جرير البَجلِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره كَانَ رجل سوء من شياطين الرافضة لَهُ مصنفات فِي تَكْفِير الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم

المستعيني بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى المستعين بِاللَّه أحد الْخُلَفَاء واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن العلاف وَيعرف بالمستعيني بغدادي حدث عَن عَليّ بن حَرْب وَالْحسن ابْن عَرَفَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ ويوسف بن عمر القواس وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة

المستغفري بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الْفَاء وَالرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المستغفر وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر النَّسَفِيّ المستغفري خطيب نسف كَانَ فَقِيها فَاضلا ومحدثا مكثرا صَدُوقًا حَافِظًا لَهُ تصانيف أحسن فِيهَا سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وزاهر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَأَبا الْهَيْثَم الْكشميهني وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الْملك القَاضِي وَغَيرهمَا وَلم يكن بِمَا وَرَاء

vol. 3, p. 209النَّهر فِي عصره مثله وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وثلاثمائة وَمَات سلخ جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة بنسف

الْمُسْتَمْلِي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا لَام يُقَال هَذَا لمن يستملي على الْعلمَاء وَعرف بِهِ كثير مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبان بن وَزِير الْمُسْتَمْلِي الْبَلْخِي كَانَ يستملي على وَكِيع ابْن الْجراح وَكَانَ أحد حفاظ الحَدِيث ومتقنيهم روى عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَعبد الرَّزَّاق وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَالْبَغوِيّ وَمَات سنة أَربع أَو خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

المستيناني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى مستينان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى بَلخ واشتهر بهَا عمر بن عبيد بن الْخضر بن مُوسَى المستيناني يروي عَن ابي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الخليلي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَافِظ وَمَات بعد سنة عشْرين وَخَمْسمِائة م

المسدي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل السّديّ للثياب السقلاطونية بِبَغْدَاد وَعرف بهَا أَبُو غَالب الْمُبَارك بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقَزاز المسدي الْبَغْدَادِيّ شيخ صَالح سمع أَبَا مُحَمَّد التَّمِيمِي وطرادا الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة

الْمَسْرُوقي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسورق وَهُوَ جد أبي عِيسَى مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مَسْرُوق الْكِنْدِيّ الْمَسْرُوقي روى عَن أبي أُسَامَة والمؤمل

vol. 3, p. 210ابْن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي حَاتِم وابوه وَغَيرهمَا

المسعري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسعر وَهُوَ جد أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان ابْن مسعر المسعري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْعَبَّاس الْبَاهِلِيّ وَالْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بحسينك النَّيْسَابُورِي وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن مسعر المسعري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ ابو زيد الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَامر الْكُوفِي

المَسْعُودِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَضم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَسْعُود وَالِد عبد الله بن مَسْعُود ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو العميس عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ المَسْعُودِيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ يروي عَن إِيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع روى عَنهُ وَكِيع واهل الْكُوفَة وَأما أَخُوهُ عبد الرَّحْمَن فاختلط فِي آخر عمره اختلاطا شَدِيدا فاختلط حَدِيثه الْقَدِيم بالجديد فَترك وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَأما مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مَسْعُود بن عَمْرو المَسْعُودِيّ فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى من أهل استراباذ رَحل فِي طلب الحَدِيث فيروي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وَأبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْخمسين والثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس كَانَ فَقِيها رَحل إِلَى الْعرَاق وَغَيرهَا وروى عَن أبي يعلى الْموصِلِي أَيْضا وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا قيل إِنَّه حدث من تصانف أَخِيه من غير أَن يكون لَهُ فِيهَا سَماع وَمَات بعد السّبْعين والثلاثمائة

المسكيني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مِسْكين بن الْحَارِث الْمصْرِيّ صَاحب الشَّافِعِي وتلميذه من أَوْلَاده أَبُو الْحسن عبد الْملك بن الْفَقِيه أبي

vol. 3, p. 211مُحَمَّد عبد الله بن عَمْرو بن حميد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن الْحَارِث بن مِسْكين ابْن الْحَارِث الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمصْرِيّ المسكيني سمع أَبَاهُ روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي وَقَالَ كَانَ ثِقَة فِي الحَدِيث ولد فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة وَتُوفِّي بعد سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى

المسكي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسك وَبيعه وَالتِّجَارَة فِيهِ واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد مُحَمَّد ابْن هَارُون بن مَنْصُور المسكي النَّيْسَابُورِي من أَعْيَان أَصْحَاب الحَدِيث سمع مُحَمَّد بن يحيى والدوري والدبري وَغَيرهم روى عَنهُ الْحفاظ أَبُو عَليّ وَأَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو أَحْمد وَغَيرهم وَمَات فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وثلاثمائة

المسلمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر اللَّام وَالْمِيم الثاينة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسلمَة وَجَمَاعَة بِبَغْدَاد من أَوْلَاد رَئِيس الرؤساء وأقربائه يعرف كل مِنْهُم بِابْن الْمسلمَة وينسب المسلمي مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن بن عبيد بن خَالِد بن الرفيل المسلمي الْمَعْرُوف بِابْن الْمسلمَة أسلم الرفيل على يَد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ أَبُو جَعْفَر كثير السماع ثِقَة صَدُوقًا سمع أَبَا طَاهِر المخلص وَعِيسَى بن عَليّ الْوَزير وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَخرج لَهُ الأمالي واستملى عَلَيْهِ وروى عَنهُ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن ايوب الْهَمدَانِي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

الْمسلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسلية بن عَامر بن عَمْرو بن عِلّة بن خلد بن مَالك بن أدد وَمَالك هُوَ مذْحج وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من مذْحج ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم تَمِيم بن

vol. 3, p. 212طرفَة الْمسلي يروي عَن عدي بن حَاتِم الطَّائِي وَجَابِر بن سَمُرَة روى عَنهُ سماك بن حَرْب وَالْمُسَيب بن رَافع وَكَانَ من الثِّقَات مَاتَ سنة ثَلَاث أَو أَربع وَتِسْعين وَنزلت مسلية بِالْكُوفَةِ محلّة فنسبت إِلَيْهِم وينسب إِلَى هَذِه الْمحلة جمَاعَة لَيْسُوا من الْقَبِيلَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن النَّاقة الْمسلي كَانَ يسكن الْمحلة كَانَ فَاضلا شَاعِرًا سمع الحَدِيث الْكثير وَجمع كتابا فِيهِ سمع أَبَا الْبَقَاء المعمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الحبال وَأَبا الْغَنَائِم بن النَّرْسِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره

المسمعي هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسمع بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر الْمِيم الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة فَإِذا نسبت عكست فَكسرت الْمِيم الأولى وَفتحت الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسامعة وَهِي محلّة بِالْبَصْرَةِ نزلها المسمعون فنسبت إِلَيْهِم وَمن الْمُحدثين المعروفين المنسوبين إِلَيْهَا أَبُو يعلى مُحَمَّد بن شَدَّاد ابْن عِيسَى المسمعي يعرف بزرقان أحد أَئِمَّة الْمُعْتَزلَة حدث عَن يحيى ابْن سعيد الْقطَّان وَأبي عَاصِم النَّبِيل وروح بن عبَادَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْحُسَيْن بن صَفْوَان البردعي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَمَان أَو تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَبُكَيْر بن ابي السمط المسمعي مولى المسامعة بَصرِي يروي عَن قَتَادَة روى عَنهُ حبَان بن هِلَال وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم قلت قَول السَّمْعَانِيّ فِي مسمع أَنه بِفَتْح الْمِيم الأولى وَكسر الثَّانِيَة فَإِذا نسبت عكست لَيْسَ كَذَلِك فَإِن الْمَعْرُوف مسمع بِكَسْر الْمِيم الأولى وَفتح الثَّانِيَة وَكَذَلِكَ فِي النّسَب وَلَعَلَّه قد رأى فِي المسامعة الْمِيم مَفْتُوحَة وَالْمِيم الثَّانِيَة مَكْسُورَة فَظَنهُ كَذَلِك فِي الْمُفْرد وَالله أعلم

المسناني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسنان قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا عمرَان ابْن الْعَبَّاس بن مُوسَى المسناني يروي عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن

vol. 3, p. 213فضل بن غَزوَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ وَغَيره وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م

المسندي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسند من الحَدِيث دون الْمُنْقَطع والمرسل وَعرف بِهِ أَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن الْيَمَان الْجعْفِيّ المسندي قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يطْلب الْمسند وَيتْرك مَا سواهُ روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعبد الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم النَّبِيل روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهم مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م

المسوحي بِضَم الْمِيم وَالسِّين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسوح وَهُوَ جمع مسح وَلَعَلَّه لقب بِهِ على الضِّدّ لِأَنَّهُ كَانَ يدْخل الْبَادِيَة بإزار ورداء وَعرف بِهِ أَبُو عَليّ أَحْمد بن أَيُّوب المسوحي من كبار مَشَايِخ الصُّوفِيَّة صحب سريا السَّقطِي وَسمع ذَا النُّون الْمصْرِيّ روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ المسوحي أحد فضلاء شُيُوخ الصُّوفِيَّة يَحْكِي عَن بشر بن الْحَارِث روى عَنهُ الْجُنَيْد بن مُحَمَّد وَغَيره وَلم يكن لَهُ منزل يأوي إِلَيْهِ

المسوسي بِفَتْح الْمِيم وَالْوَاو بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسوس وَهِي من قرى مرو مِنْهَا أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مُحَمَّد بن حَازِم المسوسي رَحل إِلَى مصر فَحمل كتب الشَّافِعِي عَن الرّبيع ابْن سُلَيْمَان وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ والخاقان مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المسوسي الْمَعْرُوف بارسلان خَان ملك مَا وَرَاء جيحون إِلَى بِلَاد الصين ولد بِهَذِهِ الْقرْيَة فَكَانَ ينْسب إِلَيْهَا وَكَانَ بَينه وَبَين السُّلْطَان سنجر بن ملكشاه محاربات إِلَى أَن فلج بسمرقند وَبَطل فحصره سنجر وَأَخذه صلحا وَحمله إِلَى بَلخ فَمَاتَ بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَحمل إِلَى

vol. 3, p. 214مرو فَدفن بهَا بمدرسته م

الْمسَيبِي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَالْيَاء الْمُشَدّدَة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَعرف بِهِ ابو عبد الله مُحَمَّد بن اسحاق بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمسيب الْمسَيبِي مدنِي سكن بَغْدَاد روى عَن أَبِيه عَن نَافِع الْقرَاءَات ويروي الحَدِيث عَن يزِيد بن هَارُون وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَمُسلم ابْن الْحجَّاج وَغَيرهمَا وَمَات فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَاد م

المسيحي بِفَتْح الْمِيم وَكسر السِّين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام وَالصَّلَاة وَالنَّصَارَى يَقُولُونَ لأَنْفُسِهِمْ المسيحي وَأما أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد ابْن سُلَيْمَان بن مسيح الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالمسيحي فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى يروي عَن ابي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَأبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة خمس وثلاثمائة قَالَ ورأيته بِالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة فِي تَارِيخ الْخَطِيب وَهُوَ الصَّوَاب