باب الميم والياء

-

المياحي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مياح وَهُوَ جد أبي حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عبد الله ابْن حميد بن سُلَيْمَان بن مياح المياحي الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بالبعراني وَقد ذكر فِي الْبَاء سمع نصر بن عَليّ وَعَمْرو بن عَليّ وَغَيرهمَا من الْبَصرِيين روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتُوفِّي أول الْمحرم سنة احدى وَعشْرين وثلاثمائة وَفِي الاسماء مياح بن سريع روى عَن مُجَاهِد روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي وَغَيره م

الميافارقي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا فَاء مَفْتُوحَة وبعدهما رَاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميافارقين وَهِي مَدِينَة من بِلَاد الجزيرة بديار بكر ولكثرة حروفها أسقطوا بَعْضهَا فِي النّسَب فَقَالُوا فارقي وَقد ذكرت هُنَاكَ م

الميانجي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين احدهما ميانج وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام قَالَ السَّمْعَانِيّ ذكره أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وَلست أعرف أَي مَوضِع هُوَ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي سمع مُحَمَّد بن عبد الله السَّمرقَنْدِي بالميانج روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف الدِّمَشْقِي وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى

vol. 3, p. 279ميانة بلد بِأَذربِيجَان مِنْهَا جمَاعَة أحدهم القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن ابْن عَليّ الميانجي اُحْدُ الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين وَالْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَكَانَ رَفِيق الشَّيْخ أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ سمع أَبَا الْحسن الْقزْوِينِي وابا مُحَمَّد الْخلال وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الصَّائِغ وَابْنه ابو بكر مُحَمَّد بن عَليّ وَغَيرهمَا وَله شعر حسن فَمِنْهُ مَا يمدح بِهِ ماوشان وَهُوَ مَوضِع كثير الشّجر وَالْمَاء عِنْد همذان

(إِذا ذكر الحسان من الْجنان ... فحي هلا بوادي ماوشان)

(تَجِد شعبًا يشعب كل هم ... وملهى ملهيا عَن كل شان)

(ومغنى مغنيا عَن كل ظَبْي ... وغانية تدل على الغواني)

(بروض مونق وخرير مَاء ... ألذ من المثالث والمثاني)

(وتغريد الهزار على ثمار ... ترَاهَا كالعقيق وكالجمان)

(فيالك منزلا لَوْلَا اشتياقي ... أصيحابي بدرب الزَّعْفَرَانِي)

فَلَمَّا سَمعهَا الشَّيْخ أَبُو اسحاق كَانَ مُتكئا فَجَلَسَ وَقَالَ أَنا المُرَاد بِأَصْحَابِهِ بدرب الزَّعْفَرَانِي مَا أحسن عَهده أيشتاق إِلَيْنَا من الْجنَّة

الميبذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميبذ وَهِي بَلْدَة بنواحي أَصْبَهَان من كور اصطخر قريبَة من يزدْ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طاهرالمطهر بن عَليّ بن عبد الله الميبذي كثير السماع رَحل فِي طلب الحَدِيث وَكتب الْكثير سمع بِمَكَّة أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ وببغداد أَبَا الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَغَيره

الميتمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميتم وَهُوَ بطن من قبائل شَتَّى مِنْهَا ميتم ابْن سعيد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل من حمير وَفِي رعين

vol. 3, p. 280ميتم بن مثوة بن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس ابْن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث وَقد تكَرر بَاقِي النّسَب فِي مَوَاضِع وَفِي ذِي الكلاع ميتم وهم قبيل بحمص يُقَال لَهُم الميتميون وَيُقَال للْأولِ ميتم رعين وَفِي حمير ميتم بن سعد بطن من ذِي الكلاع رَهْط كَعْب الْأَحْبَار وَمِنْهُم عَمْرو بن الخلي قَاتل النُّعْمَان بن بشير وميتم هُوَ ابْن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس وهم الَّذين بحمص وسُفْيَان بن نجيح بن يزِيد الكلَاعِي ثمَّ الميتمي وميتم بطن من ذِي الكلاع من حمير وَبكر بن مُحَمَّد الميتمي الْحِمصِي رَحل وطوف روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَبَقِيَّة ابْن الْوَلِيد بن صاعد الميتمي أَبُو مُحَمَّد الكلَاعِي قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد ميتم ابْن سعد بن عَوْف وَفِي رعين ميتم بن مثوة وَفِي ذِي الكلاع ميتم وهم بحمص وَفِي حمير ميتم بن سعد فجعلهم أَرْبَعَة وهما اثْنَان فَإِن ميتم بن سعد بن عَوْف الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة هُوَ ميتم الَّذِي فِي حمير وَهُوَ ميتم الَّذِي فِي ذِي الكلاع وهم الَّذين سكنوا حمص وَقد سَاق نسبهم فِي ميتم حمير وَمن قَابل نسبه الَّذِي ذكره فِي ميتم بن سعد بن عَوْف أول التَّرْجَمَة وَالَّذِي ذكره فِي ميتم حمير علم أَنَّهُمَا وَاحِد وأنهما ميتم ذِي الكلاع فَجعل الْوَاحِد ثَلَاثَة وَلَا أعلم كَيفَ خَفِي عَلَيْهِ وَقد سَاق النّسَب فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَلَو لم يذكر النّسَب لقد كَانَ يظنّ فِيهِ أَنه قد رأى ميتم من ذِي الكلاع وميتم من حمير وميتم بن سعد بن عَوْف فظنهم ثَلَاثَة وَأما مَعَ الْوُقُوف على أنسابهم وَالْعلم بِأَنَّهَا نسب أحد فَلَا أعلم كَيفَ اشْتبهَ عَلَيْهِ وَأحسن الْأَحْوَال لَهُ أَن ينْسب إِلَى سوء التَّرْتِيب فِي التصنيف وَالله أعلم وَقد تبع فِي هَذَا الْأَمِير أَبَا نصر بن مَاكُولَا انما أَبُو سعد زَاد علمه زِيَادَة عَلَيْهِ فَلم يبْق كَلَامه يحْتَمل التَّأْوِيل وَكَلَام الْأَمِير يحْتَمل التَّأْوِيل

vol. 3, p. 281الميثمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميثم وهم جماع من ولد صَالح بن ميثم الْكُوفِي وَأحمد بن ميثم الْكُوفِي يروي الْمَنَاكِير عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَبَنُو ميثم جمَاعَة من شُيُوخ الشِّيعَة وميثم الْكِنَانِي يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي وَابْنه عمرَان بن ميثم وَأحمد بن ميثم بن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن يروي عَن جده أبي نعيم وَعَن عَليّ بن قادم قَالَ السَّمْعَانِيّ فظني أَنه الْمُقدم ذكره وَيُقَال بمرو لمن يعْمل التمشك الَّذِي يلبس ميثمي وَإِلَى هَذِه الصَّنْعَة نسب أَبُو بكر عَتيق الله بن أبي الْعَبَّاس بن أبي بكر الميثمي الْوَاعِظ سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الأرسابندي وَأَبا شَاكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الغساني روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة فِي الْمحرم وَأما عمر بن مُوسَى الميثمي فَقَالَ السَّمْعَانِيّ لَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب وَهُوَ حمصي يروي عَن مَكْحُول وَعَمْرو بن دِينَار وَغَيرهمَا روى عَنهُ بَقِيَّة وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ م

الميتي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا تَاء ثَالِث الْحُرُوف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن حبيب الروَاجِنِي الميتي الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِابْن الْميتَة روى عَن غير وَاحِد من الْكُوفِيّين م

الميداني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا ميدان زِيَاد بنيسابور وَإِلَيْهِ ينْسب جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الميداني النَّيْسَابُورِي الأديب كَانَ أديبا فَاضلا عَارِفًا باللغة لَهُ فِيهَا التصانيف المفيدة سمع الحَدِيث وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة فِي شهر رَمَضَان وَابْنه أَبُو سعد سعيد بن أَحْمد كَانَ أَيْضا أديبا فَاضلا سمع أَبَا بكر بن خلف الشِّيرَازِيّ

vol. 3, p. 282وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَالثَّانِي إِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا الميدان ينْسب إِلَيْهِ نفر مِنْهُم أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمُفِيد البيع سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ وَغَيره

الميرقي بِفَتْح الْمِيم وَضم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميرقة وَهِي جَزِيرَة قريبَة من بِلَاد الأندلس نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الْحميدِي الميرقي الأندلسي الْحَافِظ توفّي بِبَغْدَاد فِي صفر سنة احدى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

الميرماهاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء بعْدهَا مِيم ثمَّ أَلفَانِ ساكنان بَينهمَا هَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميرماهان وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن يزِيد بن مني الخالدي الميرماهاني سمع مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي واسحاق بن رَاهَوَيْه روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة

الميساني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميسَان وَهِي بليدَة بِأَسْفَل أَرض الْبَصْرَة مِنْهَا جناب بن الخشخاش الميساني يروي عَن ابْن كلدة روى عَنهُ عبد الله ابْن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ

الميشجاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء والشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميشكان فعرب فَقيل ميشجان وَهِي قَرْيَة على طَرِيق اسفرايين ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي الميشجاني سمع مُحَمَّد بن رَافع وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسعه وثلاثمائة م

vol. 3, p. 283الميشقي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميشقة وَهِي من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو يزِيد طيفور بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الميشقي يروي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن غَسَّان الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي

الميغني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميغن قَالَ وأظن أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا القَاضِي أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْحَارِث الميغني الْحَاكِم سمع السَّيِّد أَبَا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ

الميغي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا غين أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميغ وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مُوسَى البُخَارِيّ الميغي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَانَ إِمَامًا زاهدا ورعا مفتيا لم يكن فِي عصره بسمرقند مثله روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب وَمُحَمّد ابْن عمرَان البخاريين ورى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة

الميكالي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميكال بن عبد الْوَاحِد بن جِبْرِيل بن الْقَاسِم بن بكر بن ديواشتي وَهُوَ شور الْملك بن شور بن شور بن شور أَرْبَعَة من الْمُلُوك بن فَيْرُوز بن يزدجرد بن بهْرَام وَهُوَ جد أهل الْبَيْت الميكالي بنيسابور وهم أُمَرَاء فضلاء عُلَمَاء فَمنهمْ أَبُو الْعَبَّاس إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن ميكال الميكالي الأديب شيخ خُرَاسَان ووجهها سمع بنيسابور مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وبالأهواز عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي احاف سمع مِنْهُ الْحفاظ مثل أبي عَليّ النَّيْسَابُورِي وَالْحَاكِم أبي

vol. 3, p. 284عبد الله وَغَيرهمَا وقلد أَمِير الْمُؤمنِينَ المقتدر بِاللَّه أَبَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الميكالي الأهواز وأعمالها سَار أَبُو الْعَبَّاس صُحْبَة أَبِيه إِلَيْهَا فأحضر أَبوهُ أَبَا بكر بن دُرَيْد ليؤدب وَلَده فَحَضَرَ عِنْده وتأدب بِهِ أَبُو الْعَبَّاس ومدح ابْن دُرَيْد أَبَاهُ عبد الله الميكالي بقصيدته الْمَقْصُورَة الْمَشْهُورَة الَّتِي أَولهَا

(أما ترى رَأْسِي حاكى لَونه ... طرة صبح تَحت أذيال الدجى)

وَتُوفِّي فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لخمس بَقينَ من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو مُحَمَّد

قلت فَاتَهُ

الميماسي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا مِيم ثَانِيَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة نِسْبَة إِلَى ميماس وَهِي قَرْيَة بِالشَّام ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عَليّ الميماسي حدث وروى عَنهُ النَّاس وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

الميمذي بِفَتْح الميمين بَينهمَا يَاء تحتهَا نقطتان سَاكِنة وَآخِرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميمذ واشتهر بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عبد الله الميمذي القَاضِي سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن قريعة وَكَانَ غير ثِقَة م

الْمَيْمُونِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَيْمُون اسْم رجل اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان الْمَعْرُوف بالميموني صحب مَيْمُون بن مهْرَان وروى عَنهُ فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ بغدادي روى عَنهُ الرّبيع بن ثَعْلَب وَزِيَاد بن يحيى الحساني وَغَيرهمَا وَكَانَ يضع الحَدِيث وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن عُلْوِيَّهُ الفرضي الشَّافِعِي الْمَيْمُونِيّ كَانَ من ولد مَيْمُون بن مهْرَان فنسب إِلَيْهِ أَيْضا سمع أَبَا عَمْرو بن السماك وَأحمد بن سلمَان النجاد وَغَيرهمَا

vol. 3, p. 285روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن ترْكَان وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ وَأما الميمونية من الْخَوَارِج فَهِيَ فرقة من العجاردة خالفوا جُمْهُور الخوراج فِي بدع زادوها عَلَيْهِم مِنْهَا قَوْلهم بِالْقدرِ على مَذْهَب الْمُعْتَزلَة وَأَن الِاسْتِطَاعَة مُتَقَدّمَة على الْفِعْل وَزَعَمُوا أَن لَيْسَ لله تَعَالَى مَشِيئَة فِي معاصي الْعباد وَهَؤُلَاء قدرية الْخَوَارِج فكفرهم بذلك جُمْهُور الْخَوَارِج ويجيزون نِكَاح بَنَات الْبَنِينَ وَبَنَات الْبَنَات أَوْلَاد الْأُخوة وَبَنَات الْأَخَوَات وَيَقُولُونَ إِن الله حرم الْبَنَات وَبَنَات الْأَخ وَبَنَات الْأُخْت وَلم يحرم بَنَات أَوْلَاد هَؤُلَاءِ وأنكروا أَن تكون سُورَة يُوسُف من الْقُرْآن م

قلت فَاتَهُ نِسْبَة أبي الْقَاسِم عمر بن عَليّ بن أَحْمد الْمَيْمُونِيّ سمع أَبَا الْفرج الخيوطي وَغَيره وَمَات بعد الْخمسين والأربعمائة نسب إِلَى قَرْيَة مَيْمُون بَينهَا وَبَين وَاسِط نصف فَرسَخ ذكر ذَلِك أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن خَمِيس الْجَوْزِيّ

الميهني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة ميهنة وَهِي إِحْدَى قرى خابران نَاحيَة بَين سرخس وأبيورد وينسب إِلَيْهَا صَدَقَة بن عبد الله الميهني يروي عَن ابْن لَهِيعَة روى عَنهُ أهل بَلَده وَأَبُو سعيد الْفضل بن أَحْمد بن مُحَمَّد يعرف بِابْن أبي الْخَيْر الميهني كَانَ صَاحب كرامات وآيات يروي عَن أبي عَليّ زَاهِر بن أَحْمد الْفَقِيه السَّرخسِيّ روى عَنهُ جمَاعَة مثل أبي الْقَاسِم سلمَان بن نَاصِر الْأنْصَارِيّ توفّي سنة اربعين وَأَرْبَعمِائَة بميهنة

الميلاقاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا لَام ألف وقاف مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميلاقان وَهِي قَرْيَة من قرى مروى مِنْهَا أَبُو شيبَة أَحْمد بن مُحَمَّد الميلاقاني