باب الياء والواو

-

اليواني بِفَتْح الْيَاء وَالْوَاو وَبعدهَا ألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم اليواني الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ ثِقَة يروي عَن السّري بن يحيى وَيحيى بن أبي طَالب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر بن الْمقري وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة

اليوخسوني بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء وَضم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوخسون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا القَاضِي أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن اليوخسوني البُخَارِيّ ولي الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ وسكنها وَكَانَ فَقِيها فَاضلا شَافِعِيّ الْمَذْهَب سمع ابْن المرجى صَاحب أبي يلعى الْموصِلِي بالموصل وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر الْقصار بِالريِّ وَأَبا الْفضل أَحْمد بن عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة وَأَبا طَاهِر المخلص بِبَغْدَاد وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْكشميهني الإِمَام وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

اليوذوي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْوَاو الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوذى وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو مقَاتل أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن تَمِيم بن سابخي بن خواجه اليوذوي النَّسَفِيّ سمع أَبَا سعيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ وَأَبا الْقَاسِم عبيد الله بن عبد الله السَّرخسِيّ وشيوخ بُخَارى حدث ببخارى وأملى بهَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي رَجَب سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

اليوذي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى

vol. 3, p. 420يوذ وَقيل يوذة وَقيل فِي النّسَب إِلَيْهَا يوذوي كَمَا سبق وَهِي من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أحيد النَّسَفِيّ اليوذي روى عَن دَاوُد بن أبي دَاوُد الْمروزِي والطفيل ابْن زيد التَّمِيمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل شيخ غُنْجَار وَأَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن حَفْص بن عَمْرو بن مكرم اليوذي شيخ زاهد سمع أَبَا الْحسن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الْبَلْخِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فِي شهر رَمَضَان

اليوسفي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَضم السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي يُوسُف الاسفراييني خَازِن دَار الْعلم بِبَغْدَاد نسب إِلَيْهِ أَبُو سعيد صافي بن عبد الله اليوسفي عَتيق أبي يُوسُف الْمَذْكُور سمع أَبَا الْخطاب بن البطر الْقَارِي وَأَبا الْفضل بن خيرون الْأمين روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَأَبُو الْحسن الشهرستاني وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

اليوغنكي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالنُّون بعْدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إل يوغنك وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن أبي أَحْمد اليوغنكي السَّمرقَنْدِي روى عَن حَاجِب بن مُسلم الْبَلْخِي وَبعد الرَّحْمَن بن حبيب الْبَغْدَادِيّ وَأبي اسحاق إِبْرَاهِيم بن اسحاق السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ عبد الله بن مَسْعُود بن كَامِل السَّمرقَنْدِي

اليوغي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوغة وَهُوَ جد أبي الْفضل عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن يوغة الْكَرَابِيسِي اليوغي الهمذاني كَانَ شيخ الصُّوفِيَّة سمع أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن ترْكَان الهمذاني وَأَبا مَنْصُور مُحَمَّد بن عِيسَى بن الصَّباح الصُّوفِي

vol. 3, p. 421وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الضَّرِير وَأَبُو الْفَخر سعد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الصُّوفِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسعين وثلاثمائة وَتُوفِّي سلخ ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

اليونارتي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَسُكُون الالف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونارت وَهِي قَرْيَة على بَاب اصبهان ينْسب إِلَيْهَا الْحَافِظ أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عَليّ بن حيويه الْمقري اليونارتي كَانَ حَافِظًا مكثرا فَاضلا كثير الْكِتَابَة سَافر إِلَى الْعرَاق وخراسان وَسمع الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بنيسابور وَأَبا الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد الخليلي ببلخ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بأصبهان حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

اليوناني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونان بن يافث بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام وَمن وَلَده رومي بن لنطي بن يونان مِنْهُم ذُو القرنين وأردبيل وباجروان وورثان وديبل وبيقان بَنو ارميلي بن لنطي بن يونان وفلسطين وَهُوَ فلستين بن كسلوجيم بن لنطي ابْن يونان كل هَؤُلَاءِ من أَوْلَاد يونان وَالْمَشْهُور على الْأَلْسِنَة يونان بِضَم الْيَاء والحكماء اليونانية نسبوا إِلَى يونان وَالله أعلم

اليونسي بِضَم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَضم النُّون وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يُونُس وَهُوَ اسْم رجل نسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي اليونسي قَاضِي بَلخ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مغراء وَعَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس روى عَنهُ الْحسن بن عُثْمَان التسترِي وَأما اليونسية فطائفة من غلاة الشِّيعَة نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين فَزعم أَن معبوده على عَرْشه تحمله مَلَائكَته وَإِن كَانَ أقوى مِنْهُم وَقد كفرت الْأمة من قَالَ إِن الله مَحْمُول

vol. 3, p. 422بحملة الْعَرْش واليونسية أَيْضا فرقة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس النميري كَانَ يزْعم أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه عز وَجل والخضوع لَهُ وَهُوَ ترك الاستكبار عَلَيْهِ والمحبة لَهُ فَمن اجْتمعت فِيهِ هَذِه الْخلال فَهُوَ مُؤمن وَزعم أَن إِبْلِيس كَانَ عَارِفًا بِاللَّه عز وَجل غير أَنه كفر باستكباره عَلَيْهِ

قلت فَاتَهُ

اليويي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعده يَاء ثاينة تحتهَا نقطتان نِسْبَة إِلَى أهل بَيت بساوة يُقَال لَهُم اليوييون مِنْهُم أَبُو الْفتُوح نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليويي الساوي قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنْشدني أَبُو الْفتُوح اليويي قَالَ أَنْشدني الْحَكِيم الزنجاني وَذكر شعرًا