باب العين والميم

Page 28 of 30

1. ٤٠٦٦ - عُمَير بن الحُمَام الأَنصاري

   (ع ب س) عُمَير بن الحُمَام بن الجَمَوح بن زَيد بن حَرَام الأَنصاري السُّلّمي. تقدم نسبه.

   vol. 4, p. 309

2. شهد بدراً، قاله موسى بن عقبة، وقتل ببدر، وهو أَوّل قتيل من الأَنصار في الإِسلام في حرب. وكان رسول الله ﷺ قد آخى بينه وبين عُبَيدة بن الحارث المطلبي، فقتلا يوم بدر جميعاً.

   قال ابن إِسحاق: قال رسول الله ﷺ يوم بدر: لا يقاتل أَحد في هذا اليوم فيقتلّ صابراً محتسباً، مقبلاً غير مدبر، إِلا دخل الجنة. وكان عميرٌ، واقفاً في الصف بيده تمرات يأكلهن، فسمع ذلك فقال: بَخٍ بَخٍ، ما بيني وبين أَن أَدخل الجنة إِلا أَن يقتلني هؤلاء، وأَلقى

   vol. 4, p. 310التمرات من يده، وأَخذ السيف فقاتل القوم وهو يقول:

   رَكضاً إِلَى الله بغيرِ زَادِ … إِلا التُّقَى وعَمَل المَعَادِ

   والصَّبْرَ في اللَّهِ على الجِهَادِ … إِنَّ التُّقَى مِنْ أَعظَمِ السَّدَادِ

   وَخَيرُ مَا قَادَ إِلى الرَّشاد … وكُلُّ حَيٌّ فَإِلى نَفَادِ

   ثم حمل، فلم يزل يقاتل حتى قتل، قتله خالد بن الأَعلم.

3. أَخرجه أَبو نُعَيم، وأَبو عمر، وأَبو موسى.

4. ٤٠٦٧ - عُمَير بن رِئَابٍ

   (ب س) عُمَير بن رِئَابٍ بن حُذَيْفَة ابن مهشم بن سُعَيد بن سهم، قاله الكلبي وابن إِسحاق.

   وقال الواقدي: هو عمير بن رئابِ بن حُذَافة بن سُعَيد بن سهم.

   وقال الزبير: فمن ولد رئَاب بن مُهَشِّم: عمير بن رئاب بن مُهشم بن سُعِيد بن سَهْم القرشي السهمي.

5. من السابقين إِلى الإِسلام، ومن المهاجرين إِلى أَرض الحَبشة وإِلى المدينة، واستشهد بعين التَّمر مع خالد بن الوليد، في خلافة أَبي بكر الصدّيق، ولا عقب له.

6. رواه جعفر بإِسناده عن ابن إِسحاق، وكذلك رواه يونس والبكائي وسَلَمَة، عن ابن إِسحاق.

7. أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى.

8. سُعَيد بن سهم: بضم السين، وقيل: بفتحها، والله أَعلم.

9. ٤٠٦٨ - عُمَير بن زَيْد بن أَحْمَر

   (س) عُمَير بن زَيْد بن أَحْمَر.

10. أَورده جعفر المستغفري، وقال: له صحبة، ولم يوردله شيئاً.

11. أَخرجه أَبو موسى مختصراً.

    vol. 4, p. 311

12. ٤٠٦٩ - عُمَيْرَ السَّدُوسِيّ

    عُمَيْرَ السَّدُوسِيّ.

13. ذكره ابن قانع، وروى بإِسناده عن عمرو بن عنان بن عمير عن أَبيه، عن جده، أَنه جاء بإِداوة من عند النبي ﷺ قد غسل فيها وجهه، ومضمض وبزق في الماءِ، وغسل كفيه وذراعيه.

    وذكر صاحب كتاب (الوحدان) بإِسناده عن عمرو بن عنان بن عبد الله بن عمير السدوسي عن أَبيه، عن جده: أَنه جاءَ بإِداوة … وذكره، فعلى هذا تكون الصحبة لعبد الله بن عُمَير السدوسي، وقد ذكرناه وهو الصواب.

14. ٤٠٧٠ - عُمَيْر بن سَعْد

    (ب د ع) عُمَيْر بن سَعْد بن عُبَيد ابن النُّعْمَان بن قَيْس بن عَمْرو بن عوف، قاله أَبو نُعَيم عن الواقدي.

    وقال أَبو نعيم: (وقيل: عمير بن سعد بن شُهَيد بن عمرو بن زيد بن أُمية بن زيد الأَنصاري. وهكذا نسبه ابن منده، ولم يذكر النسب الأَوَّل، وهو الذي يقال له: (نَسيج وحْدِه) نزل فلسطين.

    وقال ابن الكلبي: سعد بن عُبَيد بن قيس ابن عمرو بن زيد بن أُمية، شهد بدراً. ثم قال بعده: وعمير بن سعد بن شُهَيد بن عمرو بن زيد ابن أُمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن زيد بن مالك بن الأَوس الأَنصاري الأَوسي، بعثه عمر بن الخطاب على جيش إِلى الشام. فجعل ابن الكلبي سعد بن عبيد بن قيس ابن عمرو بن زيد غير سعد والد عُمَير بن سعد بن شهيد بن عمرو بن زيد بن أُمية، جعلهما يجتمعان في عمرو بن زيد.

15. وكان عمير من فضلاءِ الصحابة، وزُهَّادهم.

    وقال ابن منده: عمير بن سعيد بن شهيد بن عمرو بن زيد بن أُمية الأَنصاري، يقال له:

    vol. 4, p. 312(نسيجَ وحْده) نزل فلسطين ومات بها وروى عن النبي ﷺ أَنه قال: (لا عدوى) روى عنه ابنه عبد الرحمن، وأَبو طلحة الخولاني، وغيرهما.

    قال أَبو عمر: عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان الأَنصاري، هو الذي كان الجلاس بن سويد زوج أُمه، وقد رَبَّى عميراً: وأَحسن إِليه، فسمعه عمير في غزوة تبوك وهو يقول: إِن كان ما يقول محمد حقاً لنحن شر من الحَمير، فقال عمير: أَشهد إِنه لصادق، وإِنك شر من الحمير. وقال: والله إِنى لأَخشى إِن كتمتها عن النبي ﷺ أَن ينزل القرآن، وأَن أُخلَطه بخطيئة، وَلَنِعم الأَب هو لي فأَخبر النبي ﷺ فدعا رسول الله ﷺ الجُلَاس فعرَّفه، فتحالفا، فجاء الوحيْ فسكتوا وكذلك كانوا يفعلون فرفع رسولُ الله ﷺ رأَسه وقرأَ: ﴿يَحْلِفُونَ باللَّهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الكُفْرِ﴾ … الآية إِلى قوله: ﴿فَإِنْ يَتُوبوا بَكُ خَيْراً لهم﴾ فقال الجلاس أَتوب إِلى الله، ولقد صدق.

16. وكان الجلاس قد حلف أَن لا ينفق على عمير، فراجع النفقة عليه توبةً منه.

    قال عروة: فما زال عمير في عَلياءَ بعد هذا حتى مات.

17. وأَما هذه القصة فجعلها ابن منده وأَبو نعيم في عمير بن عبيد، ونذكره إِن شاءَ الله تعالى.

18. وأَما قوله تعالى: ﴿وما نَقَمُوا إِلا أَن أَغنَاهُم اللَّهُ ورَسُولُه مِنْ فَضْلهِ﴾، فإِن مولى للجلاس قتل في بني عمروبن عوف، فأَبى بنو عمرو أَن يعقلوه. فلما قدم النبي ﷺ المدينة جعل عقله على بني عمرو بن عوف.

    وقال ابن سيرين: لما نزل القرآن أَخذ النبيُّ ﷺ يأُذُن عمير، وقال: (يا غلام، وَفَتْ أذنك، وصَدَقك ربك) .

19. وكان عمر بن الخطاب قد استعمل عُمَير بن سعد هذا على حِمْص، وزعم أَهل الكوفة أَن أَبا زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ اسمه سعد وأَنه والد عمير هذا. وخالفهم غيرهم، فقالوا اسم أَبي زيد: قيس بن السكن.

20. وما أَبعد قول من يقول إِنه والد عمير هذا من الصواب، فإِن أَبا زيد قال أَنس: (هو أَحد عمومتي) ، وأَنس من الخزرج، وهذا عمير من الأَوس، فكيف يكون ابنه؟

    vol. 4, p. 313

21. ومات عمير هذا بالشام، وكان عمر بن الخطاب يقول: وَدِدْتُ لو أَن لي رَجُلاً مثل عمير، أَستعين به على أَعمال المسلمين.

22. أَخرجه الثلاثة.

23. شُهِيد: بضم الشين المعجمة.

24. ٤٠٧١ - عُمَير بن سَعْد بن فَهْد

    (ب ع س) عُمَير بن سَعْد بن فَهْد، وقيل: عمير بن فهد العبدي، أَبو الأَشعث.

25. أَنبأَنا أَبو الفضل بن أَبي الحسن الطبري بإِسناده عن أَبي يعلى قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، أَنبأَنا ابن فضيل، عن عطاءَ بن السائب، عن الأَشعث بن عمير العَبْدي، عن أَبيه قال: أَتى النبي ﷺ وفد عبد القيس، فلما أَرادوا الانصراف قالوا: قد حَفظتم عن النبي ﷺ كلَّ شيء سمعتموه منه، فسلوه عن النبيذ. فأَتوه فقالوا: يا رسول الله، إِنا في أَرض وخيمة لا يصلحنا إِلا الشراب؟ قال: وما شرابكم؟ قالوا: النبيذ. قال: في أَي شيءٍ تَنْبِذُونه؟ قالوا: في النقير. قال: لا تشربوا في النقير فخرجوا من عنده قالوا: والله لا يصالحنا قومنا على هذا، فرجعوا فسأَلوا، فقال لهم مثل ذلك. فقال: لا تشربوا في النقير، فيضربُ الرجلُ منكم ابن عمه ضربةً لا يزال منها أَعرج، فضحكوا فقال: من أَيِّ شيءٍ تضحكون؟ قالوا: والذي بعثك بالحق، لقد شربنا في نقير لنا، فقام بعضنا إِلى بعض فضرب هذا منها ضربة، هو أَعرج منها إِلى يوم القيامة.

26. أَخرجه أَبو عمر، وأَبو نُعَيم، وأَبو موسى، إِلا أَن أَبا نعيم قال: (عمير بن سعد) ، ولم يشك. وأَما أَبو عمر وأَبو موسى، فقالا: عمير بن فهد، وقيل: عمير بن سعد بن فهد، والله أَعلم.

27. ٤٠٧٢ - عُمَير بنُ سَعيد

    عُمَير بنُ سَعيد، عامل عمر بن الخطاب على حمص.

28. أَخرجه أَبو زكريا، وقال أَبو موسى: إِنما هو عمير بن سعد، وقد أَورده كلهم، ولا أَشك أَن أَبا زكريا قد رأَى غلظاً من الناسخ، فنقله ولم ينظر فيه، والله أَعلم.

    vol. 4, p. 314

29. ٤٠٧٣ - عُمَير بن سَعيد من بني عمرو بن عوف

    (س) عُمَير بن سَعيد، من بني عمرو بن عوف. وهو ابن امرأَة الجلاس بن سويد.

30. أَخرجه أَبو موسى وقال: ذكره ابن شاهين، وقال: حدثنا موسى، أَنبأَنا عبد الله قال، قال: ابن سعد، بذلك.

    قلت: كذا أَخرج أَبو موسى هاتين الترجمتين، وهو غلط. وإِنما هما عمير بن سعد بغير ياء، وقد تقدم ذكره. وهو عامل عمر، وهو ابن امرأَة الجُلَاس، فلا أَدري لأَي معنى أَخرجه أَبو موسى، مع علمه أَنه سهو والله أَعلم.

31. ٤٠٧٤ - عُمَير بن سَلَمة الضَّمْري

    (ب د ع) عُمَير بن سَلَمة الضَّمْري. له صحبة، معدود في أَهل الحجاز، مختلف في صحبته.

32. أَنبأَنا يحيى بن محمود إِجازة بإِسناده عن أَبي بكر بن أَبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حميد، عن عبد العزيزبن محمد بن أَبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إِبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة قال: بينما نحن نسير مع رسول الله ﷺ ببعض مياه الروحاء وقال ابن أَبي حازم: ببعض نواحي الروحاء إِذا حمارُ وحشٍ معقورٍ، فذكر لرسول الله ﷺ فقال: دعوه، فيوشك أَن صاحبه يأَتيه. فأَتى صاحبه الذي عقره، وهو رجل من بَهْز، فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار فأَمر رسول الله ﷺ أَبا بكر فقسمه بين الرفاق، قال: ثم مضى، فلما كان بالإِثابة مرّ بظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم، فأَمر النبي ﷺ أَن لا يَهِيجَه إِنسان، فنفذ الناس وتركوه.

33. كذا ساق ابن أَبي عاصم هذا الحديث، ورواه حماد بن زيد، وهُشَيم، والليث، عن يحيى، عن محمد بن إِبراهيم، مثله، وخالفهم مالك بن أَنس، وأَبو أويس، وعبد الوهاب

    vol. 4, p. 315وحماد ابن سلمة فقالوا: عن يحيى، عن محمد، عن عيسى، عن عمير، عن البهزي.

    قال أَبو عمر: والصحيح أَنه لعمير بن سلمة، عن النبي ﷺ : والبهزي كان صائد الحمار، ولم يختلفوا في صحبة عمير.

34. أَخرجه الثلاثة.

35. ٤٠٧٥ - عُمَير أَبو سَيَّارة

    (س) عُمَير، أَبو سَيَّارة المُتَعي.

36. كذا سماه سعيد، وأَورده في الكنى، وكان مولى لبني بجالة، مختلف فيه.

37. أَخرجه أَبو موسى مختصراً.

38. ٤٠٧٦ - عُمَير بن شَبْرُمة

    (س) عُمَير بن شَبْرُمة.

39. ذكر في ترجمة عبيد بن شَرِيَّة.

40. أَخرجه أَبو موسى مختصراً.