حرف الخاء

Page 2 of 3

1. أخرجه الثلاثة.

   vol. 6, p. 92

2. ٥٨٣٨ - أَبو خِراش الرُّعَيْنِيّ

   (د ع) أَبو خِراش الرُّعَيْنِيّ، وهو المدني.

3. روى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي خراش الرعيني قال: أسلمت وعندي أُختان، فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: (طلق أيتهما شئت. ولم يقل إحداهما) .

4. أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم.

5. ٥٨٣٩ - أَبو خِرَاش الهُذَلِيّ

   (ب) أَبو خِرَاش الهُذَلِيّ الشاعر، واسمه: خويلد بن مُرَّة، من بني قِرْدِ بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هُذيل.

6. وكان ممن يعدو على قدميه فيسبق الخيل، وكان في الجاهلية من فُتَّاك العرب، ثم أسلم فحسن إسلامه، وكان جميل بن معمر الجُمَحي قد قتل أخاه زهير المعروف بالعَجْوة يوم فتح مكة مسلماً، وكان جميل كافراً، وقيل: كان زهيراً بن عمه. وذكر ابن هشام أن زُهَيراً أُسر يوم حُنَين وكتف، فرآه جميل بن معمر، وكان مسلماً، فقال: أنت الماشي لنا بالمعايب فضرب عنقه، فقال أبو خراش يرثيه. كذا قال أبو عبيدة، والأَوّل قَولُ مُحَمَّد بن يَزيد، ولذلك قال أبو خِرَاش:

   فَجَّعَ أضيافي جَمِيلُ بن مُعْمَرٍ … بذي فَجَرٍ تَأْوِي إليه الأَرَامِلُ

   طَوِيل نِجَادِ السيفِ ليس بِجَيْدَرٍ … إِذا اهْتَزَّ واسْتَرْخَتْ عَلَيهِ الحَمائِلُ

   إِلَى بَيْتِهِ يَأْوِي الغَرِيبُ إِذَا شَتَا … وَمُهْتَلِك بَالِي الدَّرِيسَيْنِ عَائِل

   تَكَادُ يَدَاهُ تُسْلِمَانِ رِدَاءَهِ … مِنَ الجُود لما اسْتَقْبَلْتُه الشَّمَائِلُ

   فَأُقْسِمُ لَو لَاقَيْتُهُ غَيْرَ مُوثَقٍ … لآبَكَ بالجِزْعِ الضِّبَاعُ النَّوَاهِلُ

   وَإِنَّك لو وَاجَهْته وَلقِيته … وَنازلْته، أَو كُنْت مِمَّن يُنازِلُ

   لكنت جَمِيلُ أَسوأَ الناسِ صِرْعةً … وَلكِنَّ أَقْرَان الظُّهور مَقَاتِلُ

   وهي أطول من هذا. وقد قيل: إن هذا الشعر يرثى به أخاه عُرْوة بن مُرَّة. ومن جيد قوله في أخيه:

   vol. 6, p. 94تقول: أَراه بعد عُرْوَة لَاهِياً … وَذلِك رُزْءٌ ما عَلمتُ جَلِيل

   فلا تَحْسَبي أَني تناسَيت عهْدَهُ … وَلكِنَّ صَبْرِي يا أُمَيم جَمِيلُ

   أَلم تَعْلَمي أَنْ قَدْ تَفَرَّقَ قبلنا … خَلِيلَا صفَاءٍ: مَالِكٌ وَعَقِيلُ

   قال أبو عمر: ولأبي خراش أيضاً في المراثي أشعارُ حسان، فمن شعر له:

   حَمِدْتَ إِلهِي بعد عُروَةَ إِذ نَجَا … خِرَاشٌ وبَعْضُ الشِّر أَهْونُ مِنْ بَعْضِ

   عَلَى أنها تَدْمَى الكُلوم، وَإِنَّمَا … تُوَكَّل بالأَدْنَى وَإِنْ جَلَّ مَا يَمْضِي

   فَوَالله لَا أَنْسَى قَتِيلاً رُزِئْتهُ … بِجَانِب قَوْسَي ما مشِيتُ عَلَى الْأَرْضِ

   وَلَمْ أَدْرِ مَنْ أَلْقَى عَلَيْهِ رِدَاءَه … عَلَى أَنَّه قَدْ سُلَّ مِنْ مَاجِدِ مَحْضِ

   قال أبو عمر: لم يبق عربي بعد حنين والطائف إلا أسلم، منهم مَن قَدِم، ومنهم من لَم يقدّم، وقَنِع بما أتاه به وافد قومه من الدين عن النبي ﷺ .

   vol. 6, p. 93

7. وأسلم أبو حراش فحسن إسلامه، وتوفي أيام عمر بن الخطاب. وكان سبب موته أنه أتاه نفر من أهل اليمن قدموا حجاجاً، فمشى إلى الماء ليأتيهم بماء يسقيهم ويطبخ لهم، فنهشته حية، فأقبل مسرعاً وأعطاهم الماء وشاة وقِدْراً، وقال: (اطبخوا وكلوا) ، ولم يعلمهم ما أصابه، فباتوا ليلتهم حتى أصبحوا، فأصبح أبو خراش وهو في الموتى، فلم يبرحوا حتى دفنوه.

8. أخرجه أبو عمر، ولم يذكر له وفادة، وإنما ذكره في الصحابة، لأن أبا خراش أسلم في حياة رسول الله ﷺ ، ولهذا ذَكَر إسلام العرب بعد حنين والطائف.

   قال بعض العلماء: قِرْد بن معاوية الذي في نسب أبي خِرَاش هو الذي يضرب به المثل فيقال: أزْني من قِرْد.

9. ٥٨٤٠ - أَبو الخَرِيفِ بنُ سَاعِدَةَ

   أَبو الخَرِيفِ بنُ سَاعِدَةَ بن عبد الأشهل بن مالك بن لوذان بن عَمْرِو بن عوفِ الأنصاري الأوسي.

   vol. 6, p. 95

10. جرح في بعض مغازى رسول الله ﷺ فتوفي بالكَدِيد، فكفنه رسول الله ﷺ في قميصه. وبنو لَوذَان يقال لهم: بنو السميعة، لأنهم كانوا يقال لهم في الجاهلية: بنو الصَّمَّاء، فقال رسول الله ﷺ : (أَنتم بنو السميعة) ، فبقي عليهم.

11. قاله هشام بن الكلبي.

12. ٥٨٤١ - أَبو خُزَامَةَ العُذْريّ

    (ب) أَبو خُزَامَةَ، اسمه رِفَاعة بن عَرَابة وقيل: ابن عَرَادة، من بني عُذْرة ابن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافِ بن قُضَاعة، ويقال: الجهني، وهو بالجُهني أشهر، وجُهَينة بن زيد هو عَمُّ عذرة بن سعد بن زيد.

13. كان يسكن الجِنَاب وهي أرض عُذْرَةَ، له صحبة، عداده في أهل الحجاز.

14. روى عنه عطاء بن يَسار، وقد ذكرناه في رفاعة بن عَرَابة.

15. أخرجه أبو عمر وقال: وقد ذكر بعضهم في الصحابة آخر: أبو خزامة، بحديث أخطأ فيه، روايةً عن ابن شهاب، والصواب ما رواه يونس، وابن عُيَينة، وعبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي خُزَامة أحد بني الحارث بن سعد عن أبي أنه قال: (يا رسول الله، أرأيت رُقي نسترقيها … ) الحديث. قال: وأبو خزامة هذا من التابعين، على أن حديثه مختلف فيه جداً.

16. ٥٨٤٢ - أَبو خُزَامة أحد بني الحارث بن سعد

    (د ع) أَبو خُزَامة، أحد بني الحارث بن سعد، في إسناد حديثه اختلاف.

    vol. 6, p. 96

17. أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدّثني أبي، أخبرنا سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن ابن أبي خُزَامة، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله وقال سفيان مَرَّة: سألت رسول الله ﷺ أرأيت دواء نتداوى به، ورُقي نسترقيها، وتقاة نتقها، أيردّ ذلك من قدر الله؟ قال: (إنها من قدر الله) .

18. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

19. ٥٨٤٣ - أَبُو خُزَيمَةَ بن أَوسِ

    (ب س) أَبُو خُزَيمَةَ بن أَوسِ بن زيد بن أصرم بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي ثم النجاري.

20. شهد بدراً وما بعدها من المشاهد.

21. أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قُتِل يوم بدر: (وأبو خزيمة بن أوس بن أصرم، من بني زيد بن ثعلبة) . والنسب الأوّل ساقه أبو عمر، وأما ابن إسحاق فقد جعل زيداً هو ابن ثعلبة، والله أعلم. والذي ساقه عبد الملك ابن هشام فقال: (أبو خزيمة بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة) . فعلى هذا يكون أبو عمر قد أسقط. (زيداً) الثاني.

22. وتوفي أبو خزيمة في خلافة عثمان، رضي الله عنه . وهو أخو مسعود بن أوس أبي محمد.

23. قال ابن شهاب، عن عُبَيد بن السبَّاق، عن زيد بن ثابت: وجدت آخر (التوبة) مع أبي خُزَيمة الأنصاري، وهو هذا، ليس بينه وبين الحَارث ابن خَزَمة أبي خزيمة نسب إلا اجتماعهما في الأنصار، أحدهما أوسي، والآخر خزرجي.

24. أخرجه أبو عمر، وهذا كلامه. وأخرجه أبو موسى.

    قلت: هذا كلام أبي عمر، وجعل الحارث ابن خَزَمة أَوْسياً، وقد ساق هو نسبه في (الحارث) إلى الخزرج، فلا شك أنه قد رأى في اسمه عن موسى بن عقبة فيمن شهد بدراً من الأنصار من بني النَّبِيت، ثم من بني عبد الأشهل: (الحارث بن خَزَمة) ، فظنه أوسياً لهذا، وليس كذلك، فإنه هو أيضاً نقل في (الحارث) : أنه حليف بني عبد الأشهل، فلا أدري من أي قال: (إنه أوسي) ، إلا أن يكون أراد به الحِلْف، وهذا لا يخالف النسب، والله أعلم.

    vol. 6, p. 97

25. ٥٨٤٤ - أبو خُزَيمَةَ يَرْبُوعُ

    أبو خُزَيمَةَ يَرْبُوعُ بن عَمْرو بن كعْب بن عَبْس بن حَرَام بن جُندَب بن عامر بن غَنْم بن عَدِي بن النجار الأنصاري.

26. شهد أحداً وما بعدها. قاله أبو علي عن العَدويّ.

27. ٥٨٤٥ - أَبو خَصَفَةَ

    (ع س) أَبو خَصَفَةَ، أبو حَفْصَة. وقد تقدّم في الحاء، فرُوِيَ عن مغيرة الجُعْفي قال: جلست إلى أبي حفصة وروى عنه أبو خَصَفَةَ فقال: قال رسول الله ﷺ : (هل تدرون مَنْ الصعلوك … ؟) الحديث.

28. وروى أبو نعيم في هذه الترجمة عن الطبراني، عن أبي نصر الصائغ، عن محمد بن إسحاق المُسيبي، عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن يزيد بن خَصَيفة، عن أبيه، عن جدّه: أن النبي ﷺ قال: (التمسوا الخير عند حسان الوجوه) .

29. وقد ذكر أبو موسى هذا الحديث في الترجمة الني نذكرها بعد هذه، فأبو نعيم أخرج هذين الحديثين في هذه الترجمة، جعلهما واحداً، وأخرج أبو موسى الحديث الأوّل: (أتدرون من الصعلوك؟) في هذه الترجمة، وأخرج حديث (التمسوا الخير) في الترجمة التي نذكرها بعد هذه، وجعلهما اثنين.

30. ٥٨٤٦ - أَبو خَصَيفَةَ

    (س) أَبو خَصَيفَةَ، مُصَغَّر.

31. أخرجه أبو موسى وقال: أورده الطبراني وغيره.

32. أخبرنا أبو موسى، أخبرنا أبو غالب أحمد ابن العباس، أنبأنا أبو بكر بن رِيذَةَ (ح) قال أبو موسى: وأنبأنا أبو علي، أنبأنا أبو نُعَيم قالا: أنبأنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن نصر الصائغ، حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن يزيد بن خصَيفة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: (التمسوا الخير عند حسان الوجوه) .

    vol. 6, p. 98

33. وبهذا الإسناد أيضاً عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ كان يقول: (إذا خرج أحدكم من بيته فليقل: (لا حول ولا قوة إلا بالله، ما شاء الله، توكلت على الله، حسبي الله ونعم الوكيل) ).

34. أخرجه أبو موسى وقال: جمع أبو نُعَيم بينه وبين أبي خَصَفة، وهما اثنان، والله أعلم.

35. ٥٨٤٧ - أَبو الخَطَّاب

    (ب د ع) أَبو الخَطَّاب. له صحبة، لا يوقف له على اسم، روى عنه ثُوَير بن أبي فاخته، ويعد في الكوفيين.

36. روى أبُو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن ثُوَير، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له، أبو الخطاب: أنه سأل النبي ﷺ عن الوتر، فقال: (أُحب أن أوتر نصف الليل، إن الله يهبط إلى سماء الدنيا فيقول: هل من تائب؟ هل من مستغفر؟ هل من داعٍ؟ حتى إذا طلع الفجر ارتفع) .

37. أخرجه الثلاثة.

38. ٥٨٤٨ - أَبو خَلاَّد الرُّعَيني

    (ب د ع) أَبو خَلاَّد الرُّعَيني. له صحبة، لا يوقف له على اسم ولا نسب.

39. أخبرنا يحيى الثقفي إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا هشام بن عمار، عن الحكم بن هشام الثقفي، عن يحيى بن سعيد بن أبان القرشي، عن أبي فَرْوَة، عن أبي خَلاَّد رجل من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: (إذا رأيتم الرجل المؤْمن قد أُعطي زهداً في

    vol. 6, p. 99الدنيا وقلة منطق، فاقتربوا منه، فإنه يُلَقَّى الحكمة).

40. كذا رواه هشام بن عمار، عن الحكم، عن يحيى. وذكره البخاري عن أحمد الدَّورقي، عن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، سمع أبا فروة الجَزريَ، عن أبي مريم، عن أبي خلاد عن النبي ﷺ ، مثله. وهذا أصح.