بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ٢٠ من ٢٤

٤٣٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابن (٣) حِمْيَر (٤) ، عن معاوية
ج ٢ ص ٣٦٣بْنِ أَبِي سلَاّم (١) ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنْ طَلْحة السُّحَيْمي (٢) ، عَنْ رَسُولِ الله (ص) قَالَ: لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى صَلَاةِ عَبْدٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ (٣) ؟
قَالَ أَبِي: أَرَى أَنَّهُ عِكْرِمَة بْنُ عمَّار، وَلَمْ يَلْقَ (٤) عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ.

ج ٢ ص ٣٦٢
٤٣٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَر (٥) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ
ج ٢ ص ٣٦٤بن عَيَّاش (١) ، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) قَالَ: مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ القُرْآن ِ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا (٣) .
٤٣٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ (٥) حِمْيَر (٦) ، عَنْ شُعَيب بْنِ أَبِي حَمْزَة، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن عُبَيدالله (٧) بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ (٨) بن مَسْلَمة:
ج ٢ ص ٣٦٥أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ إِذَا قَامَ يصلِّي؛ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، {} إِلَى آخرِ الآيَةِ (١) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَة؛ يُرْوَى: شُعَيب (٢) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَة.
٤٣٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ ابن خَالِدٍ الوَهْبي (٣) ، عَنِ الوَصَّافي (٤) ، عَنْ مُحارِب بْنِ دِثار، عَنِ ابْنِ عمر؛ قال: مازالَ النبيُّ (ص) يُوصي بالصَّلاة وَمَا مَلَكَتْ أيمانُكُم، حتى انكَسَرَ لسانُهُ (٥) ؟
ج ٢ ص ٣٦٦قَالَ أَبِي: أحاديثُ الوَصَّافي عَنْ مُحارِب مناكيرُ (١) .
٤٤٠ - وسمعتُ (٢) أَبِي وحدَّثنا عن محمد ابن يَزِيدَ بْنِ (٣) سِنان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير؛ قَالَ: حدَّثني ابْنُ شِهاب الزُّهْري؛ أنَّ عَبَّاد بْنَ أوْس؛ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قال رسولُ الله (ص) : تَفْضُلُ صَلَاةُ الجَمَاعَةِ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً (٤) .
قَالَ أَبِي: إنَّما هُوَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ؛ أنَّ محمد بن عبد الرحمن بْنِ ثَوْبان حَدَّثه؛ أنَّ عبَّاد ابن أَوْس أَخْبَرَهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا الزُّهْري.
٤٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوان الفَزَاريُّ (١) ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ (٢) الكاهِليِّ؛ قَالَ: حدَّثني مُسَوَّر (٣) بْنُ يزيدَ المالِكي؛ قَالَ: شَهِدتُّ رسولَ الله (ص) يقرأُ فِي صلاةٍ (٤) ، فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يقرَأْهُ، فلمَّا (٥) سَلَّم، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: آيةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تقرَأْهَا (٦) يَا رَسُولَ الله!
ج ٢ ص ٣٦٨قَالَ: أَفَلَا أَذْكَرْتَنِيهَا إِذَنْ؟ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: كنتُ أُرَيهَا (١) نُسِخَتْ (٢) ؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ غيرُ مَرْوَانَ. وَيَحْيَى بنُ كَثِيرٍ (٣) ومُسَوَّرٌ مَجْهُولانِ (٤) .

ج ٢ ص ٣٦٧
٤٤٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٦) ، عَنْ عُتْبة بْنِ أَبِي حَكِيم، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الوِتْر ركعَتَين وَهُوَ جالسٌ، يقرأُ فِي الرَّكعَة الأُولَى بأمِّ الْقُرْآنِ وَ: {إِذَا زُلْزِلَتِ الأَْرْضُ زِلْزَالَهَا *} ، وَفِي الآخِرة بأمِّ الْقُرْآنِ وَ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ؟
ج ٢ ص ٣٦٩قَالَ أَبِي: هَذَا - مِنْ حَدِيثِ قتادةَ - منكرٌ.
٤٤٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعَيب بْنُ إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوائي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَة، عن عائِشَة؛ أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ (٣) فَمَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَرْويه هِشَامٌ (٤) ،
عَنْ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُرْوَة، عن عائِشَة.
٤٤٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا الأوزاعيُّ (٢) ؛ قَالَ: حدَّثني يَحْيَى (٣) ؛ قَالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ قَالَ: حدَّثني شَقيق (٤) بْنُ سَلَمة؛ قَالَ: حدَّثني حُمْران مَوْلَى عُثْمَانَ؛ قَالَ: رأيتُ عُثْمَانَ قاعِدًا فِي المَقاعِد (٥) ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فتوضَّأ، ثُمَّ قَالَ: رأيتُ رسولَ الله (ص) فِي مَقْعَدِي هَذَا توضَّأ مِثْلَ وُضُوئي هَذَا. ثُمَّ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، قَالَ رسول الله (ص) : وَلا تَغْتَرُّوا (٦) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم (٧) ، عن عيسى ابن طَلْحة، عَنْ حُمْران، وَلَيْسَ لأَبِي وائِل (٨) مَعْنَى، هَذَا الغَلَطُ مِنَ
ج ٢ ص ٣٧١الْوَلِيدِ فِيمَا أَرَى (١) .

ج ٢ ص ٣٧٠
٤٤٥ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه الوليد ابن مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عن داودَ ابن صَالِحٍ (٢) ؛ قَالَ: قَالَ لي سهل بْن حُنَيف: أرأيتَ قولَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ *} (٣) ؟ قلتُ: فِي القتال؟ قَالَ: لا؛ ولكنْ فِي صُفُوفِ الصَّلاة.
قَالَ: فقوله: {} (٤) ؟ قلتُ: فِي الرِّبَاط؟ قَالَ: لا؛ ولكنْ فِي الجُلُوسِ بالمساجِد (٥) انتظارَ الصَّلاةِ؟
قَالَ أَبِي: إنَّما هُوَ: دَاوُد، عَنْ أَبِي أُمامَة (٦) بْن سهل؛ في قولِه ... (٧) .
٤٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد (١) ، عن عبد الرحمن بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنِ الثِّقَةِ عندَهُ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ (٢) عَنْ عُبَادَةَ ابنِ نُسَيٍّ؛ سمعتُ عبد الرحمن بْنَ غَنْمٍ يَقُولُ: سألتُ معاذَ (٣) بْنَ جَبَلٍ عَنْ رَجُلٍ صلَّى بِغَيْرِ أذانٍ وَلا إِقَامَةَ؟ فَقَالَ مُعَاذٌ: لَيْسَ الأذانُ والإقامةُ مِنْ فَرْضِ الصَّلاة الَّتِي افتَرَضَ اللهُ عزَّ وجلَّ عَلَيْكَ؛ إِنَّمَا هُوَ خيرٌ يُدْعَى بِهِ إِلَيْهَا، وفضلٌ يُؤْخَذُ بِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي [لَمْ يُذْكَرِ] (٤) اسمُه، هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَزْدِيُّ (٥) ، وهو حديثٌ مُنكَرٌٌ، يحدِّث (٦) مِثْلَ (٧) هَذَا الحديثِ.

ج ٢ ص ٣٧٢
٤٤٧ - وسألتُ (٨) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الأوزاعيِّ (٩) ، عَنْ يَحْيَى ابن أَبِي كَثِيرٍ (١٠) ، عَنْ أَبِي قِلابة الجَرْمي (١١) ، عَنْ أَبِي أُميَّة الضَّمْري (١٢) ؛ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُول اللَّهِ (ص) من سَفَرٍ،
ج ٢ ص ٣٧٣فَقَالَ: أَلا تَنْتَظِرُ الغَدَاءَ؟ ، قلتُ: إنِّي صائِم، قَالَ: تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ المُسَافِرِ (١) : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عنهُ الصِّيامَ، وَنِصْفَ الصَّلَاةِ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ الكَعْبي.
٤٤٨ - وسألتُ أَبِي (٢) عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَنْ (٣) عبد الرزاق بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيع، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمة النَّصْري (٤) الْكُوفِيِّ، عن طَرَفَة (٥) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفى؛ قَالَ: سافَرْتُ مع النبيِّ (ص) اثنتَيْ عَشْرَةَ سَفْرَةً (٦) ، فكان يصلِّي الظُّهْرَ، وَلَوْ وضَعْتَ جَنْبًا فِي الرَّمْضاء لَأَنْضَجَهُ (٧) ، ويُطِيلُ القِراءةَ فِي أَوَّلِ ركعَة مَا سَمِعَ وَقْعَ الأقدامِ، حَتَّى يَنْقَطِعَ (٨) صوتُها، ثُمَّ يجعلُ الثانيةَ أقصَرَ مِنَ الأُولَى، والثالثةَ أقصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ، والرابعةَ كَذَلِكَ، والعصرَ قَدْرَ (٩) مَا يَسِيرُ الراكبُ فَرْسَخَيْنِ أو ثلاثةً، ويُطيلُ فِي الأُولَى، ويقصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ والثالثة؟
ج ٢ ص ٣٧٤قَالَ أَبِي: أَحْسَبُ أنَّ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُحَادةَ، ومعاويةُ بنُ سَلَمة لَمْ يدركْ طَرَفَةَ؛ فَأَرَى أَنَّ (١) : معاويةُ بنُ سَلَمة (٢) ، عَنْ محمَّد بْنِ جُحَادَة (٣) ، وَقَدْ تُرِكَ مِنَ الإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بن جُحَادَة (٤) .
ج ٢ ص ٣٧٥قلتُ: مَا حالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمة؟
قَالَ: أَرَى (١) حديثَهُ مُسْتَقِيمًا.
٤٤٩ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ الحَرَّاني (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الجَزَري (٤) ، عَنْ زِيَادِ ابن أبي مريم، عن عبد الله بن مَعْقِلٍ، عن كعب ابن عُجْرةَ: أنَّ أعمَى أَتَى رسولَ الله (ص) فَقَالَ: إِنِّي أسمعُ النِّداء، ولعلِّي أنْ (٥) لا أَجِدَ قَائِدًا، فَقَالَ رسول الله (ص) : إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ، فأَجِبْ دَاعِيَ اللهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٦) ، ومحمَّدُ بنُ سُلَيمان منكرُ
ج ٢ ص ٣٧٦الْحَدِيثِ، وَأَبُوهُ ضعيفٌ جِدًّا.
٤٥٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ (٢) ميمونٍ الرَّقِّيُّ (٣) ،
عَنْ مَخْلَد بْنِ يَزِيدَ الحَرَّانيِّ، عَنْ سُفْيان (٤) ، عَنْ مَنْصُورٍ (٥) ، عَنِ الحَكَم (٦) ، عَنْ مِقْسَمٍ (٧) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: كَانَ رسولُ الله (ص) يُوتِرُ بِسَبْعٍ، وخمسٍ، وَلا يَفْصِلُ بينهُنَّ بتسليم ولا بكلام؟
ج ٢ ص ٣٧٧قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (١) .
٤٥١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابن بَكَّار، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بشيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّان (٢) ، عن عبد الله بن عَمْرو: أنَّ النبيَّ (ص) حدَّثهم ذاتَ ليلةٍ عَن بني إسرائيل، فلم يَقُمْ فِيهَا إِلا إلَى عُظْمِ صَلاةٍ (٣) ؟
قَالَ أَبِي: يروي هَذَا الحديثَ أَبُو هلال (٤) ، عن قتادة، عن أبي
ج ٢ ص ٣٧٨حَسَّان، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين، عن النبيِّ (ص) . وحديثُ عبد الله بْن عَمْرو أشبَهُ؛ لأنه قد تابَعَهُ (١) هشامٌ الدَّسْتوائي (٢) وعَمْرُو بْن الحارث (٣) .
٤٥٢ - وسمعتُ أبي _ح (٤) وحدَّثنا عَنْ مُؤَمَّل بْنِ إِهاب (٥) ، عن
ج ٢ ص ٣٧٩عبد الرزاق (١) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: قَدِمَ النبيُّ (ص) المدينةَ وَهِيَ مَحَمَّةٌ (٣) ، فَدَخَلَ المسجِدَ والناسُ يصلُّون قُعُودًا، فَقَالَ: صَلَاةُ القَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ القَائِمِ، فتَجَشَّمَ (٤) الناسُ الصَّلاةَ (٥) قِيَامًا.
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ (٦) .
٤٥٣ - وسمعتُ (٧) أَبِي يذكُرُ حديثَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (٨) ، عن مَعْمَر،
ج ٢ ص ٣٨٠عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) أَشَارَ فِي الصَّلاة بإصْبَعِهِ (١) .
قَالَ أبي: اختَصَرَ عبدُالرزَّاقِ هَذِهِ الكلمةَ مِنْ حَدِيثِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ ضَعُفَ، فقدَّم (٢) أَبَا بَكْر يصلِّي بالناس، فجاء النبيُّ (ص) ... فذكَرَ الحديثَ.
قَالَ أَبِي: أَخْطَأَ (٣) عبدُالرزاق فِي اختصارِهِ (٤) هَذِهِ (٥) الكلمةَ؛ لأنَّ عبد الرزاق اختَصَرَ هَذِهِ الكلمةَ، وأدخلَهُ فِي بابِ مَنْ كَانَ يشيرُ بإصْبَعِه فِي التشهُّد (٦) ، وأوهَمَ أنَّ النبيَّ (ص) إِنَّمَا أشارَ بيدِه فِي التشهُّد، وليس كذاك هو.
ج ٢ ص ٣٨١قلتُ لأبي: فإشارةُ النبيِّ (ص) إِلَى أَبِي بَكْرٍ كَانَ فِي الصَّلاة، أَوْ قبلَ دُخُولِ النبيِّ (ص) فِي الصَّلاة؟
فَقَالَ: أمَّا فِي حديثِ شُعَيْبٍ (١) عَنِ الزُّهْري، لا يَدُلُّ (٢) عَلَى شيءٍ مِنْ هَذَا.
٤٥٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ عُتْبة (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: رخَّص رسولُ اللَّهِ (ص) فِي قَتْلِ الأسوَدَيْنِ فِي الصَّلاة: الحَيَّةِ والعَقْرب؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى (١) ، عَنْ ضَمْضَم بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قلتُ لهما: الخطأُ (٢) ممَّن هُوَ؟

ج ٢ ص ٣٨٢
قَالا: مِنْ أيُّوبَ؛ حدَّث بِهِ مَرَّةً عَلَى الصِّحَّة عَنْ ضَمْضَم، ومَرَّةً عَلَى الخطأ (٣) .
٤٥٥ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ موسى بن داود (٢) ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي سَلَمة (٣) ، عَن حُمَيد (٤) ، عَنْ أَنَسٍ، عَن أُمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فِي ثَوْبٍ واحدٍ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ ما حدَّثنا به عبد الله بن صالح، عن عبد العزيز، عن رَجُلٍ: أنَّ النبيَّ (ص) .

ج ٢ ص ٣٨٣
٤٥٦ - (٥) .
٤٥٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ العِجْليُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاش، عن عبد الله بن رَبيع، عن عامر ابن مَسْعُودٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، مَا اصْطَفُّوا عَلَيْهِ إلَاّ بِسُهْمَةٍ (٦) ؟
ج ٢ ص ٣٨٤قال أبي: كذا قال عبدُالله بْنُ صَالِحٍ! وَإِنَّمَا هُوَ: أَبُو بكر، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع (١) .
٤٥٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَبَابَةُ (٣) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٤) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كان رسولُ الله (ص) إِذَا افتَتَحَ الصَّلاة، نَشَرَ أصابِعَهُ نَشْرًا؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا رَوَى (٥) عَلَى هَذَا اللَّفْظِ يَحْيَى بنُ يَمَانٍ (٦) ، ووَهِمَ،
ج ٢ ص ٣٨٥وَهَذَا (١) باطِلٌ.
٤٥٩ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عليِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائيُّ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَة خَالَتِي - وَكَانَتْ ليلتَها من رسول الله (ص) - فأغفَى رسولُ (ص) ، ونِمْتُ عند رؤوسِهِما، فسمعتُ رسولَ الله (ص) يَقُولُ: اللَّهُمَّ بِكَ (٤) وَضَعْتُ جَنْبِي، وَإلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْري، آمَنْتُ بِما أَنزَلْتَ، وَبِمَا جاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، صَدَقَ اللهُ وَبَلَّغَ المُرْسَلُونَ ثلاثَ مرَّات، ثُمَّ أغفَى هُنَيَّةً (٥) ،
ثُمَّ قَامَ فتوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ رأسَهُ، ونَضَحَ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ قام فصلَّى، فقرأ سورة
ج ٢ ص ٣٨٦المائدة، والنحل، و {} (١) ، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قَامَ فتوضَّأ دُونَ ذَلِكَ الوُضُوء، كلُّ ذَلِكَ لا يَغْمِسُ يدَه فِي الإِنَاءِ حَتَّى يغسِلَها ... فذكَرَ الحديثَ بِطُولِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ هَذَا هُوَ (٢) مجهولٌ.
٤٦٠ - وسألتُ أَبِي (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بن زيد (٤) ،
عن
ج ٢ ص ٣٨٧يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ: أنَّ رجلا ماتَ عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ (ص) ، فلم يُصَلِّ عَلَيْهِ، وَقَالَ لأصحابِه: صَلُّوا ... ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زيد!
وَرَوَاهُ جماعةٌ (١)
عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى،
ج ٢ ص ٣٨٩عَنْ أَبِي عَمْرَة (١) ، عَنْ زَيْدِ بن خالد، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.
٤٦١ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ الحديثِ الذي رواه عبد الحميد بْن جَعْفَرٍ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاء، عَنْ أَبِي حُمَيد السَّاعِدي: فِي عَشَرةٍ من أصحاب النبيِّ (ص) ؛ في صِفَةِ (٤) صلاةِ النبيِّ (ص) : فرفَعَ اليدَيْنِ ... ؟
فَقَالَ: رَوَاهُ الحَسَن بن الحُرِّ (٥) ، عن عيسى ابن عبد الله بن مالك،
ج ٢ ص ٣٩٠عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن عَطاء، عَنِ العباس بْن سهل بْن سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيد السَّاعِدي، عن النبيِّ (ص) (١) ؛ بِمِثْلِ حديث عبد الحميد بْن جَعْفَر. والحديثُ أصلهُ صحيحٌ؛ لأنَّ فُلَيح بْن سُلَيمان (٢) قد رَوَاهُ عَنِ العباس بْن سهل، عَنْ أَبِي (٣) حُمَيد السَّاعِدي.
قَالَ أبي: فصارَ الحديثُُ مُرسَلً (٤) .
..........................

ج ٢ ص ٣٩١
٤٦٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ سمعَه مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الجَوْهَري؛ قال: حدَّثنا سعدُ بن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ فُلَيح بْنِ سُلَيمان، عَنْ حُنَين بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عن حُكَيم ابن عبد الله بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قال: مَنْ سَمِعَ
ج ٢ ص ٣٩٢المُؤَذِّنَ ... (١) ؟
قَالَ أَبِي: وَجَدتُّ (٢) فِي كِتَابِ سَعِيدِ بْنِ عُفَير (٣) : عَنْ يحيى بن أيُّوب، عن عُبَيدالله (٤) ابن المغيرة، عن حُكَيم بن عبد الله بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاص، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ اللَّيث (٥) ، عَنْ حُكَيم بن عبد الله، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ أبيه، عن النبيِّ (ص) .
قال أبي: واللَّيثُ ثقةٌ، [وعُبَيدالله] (٦) بْنُ الْمُغَيرَةِ مِنْ أَهْلِ مِصر.
ج ٢ ص ٣٩٣قلتُ لأَبِي: أَبُو هُرَيْرَةَ أشبَهُ أَوْ سَعْدٌ؟
قَالَ: قَدِ اتَّفَقَ نَفْسان ِ عَلَى «عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ» ؛ وَهُوَ أشبَهُ.
٤٦٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيان الحِمْيَري (٢) ، عَنْ سُفْيان بْن حُسَين، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامةَ بْن سَهْل بْن حُنَيف، عَنْ أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى عَلَى قَبْر؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ والصَّحيحُ حديثُ يونس بْن يَزِيدَ (٣) وجماعةٍ (٤) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ بلا «أبيه» (٥) .
٤٦٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ أُسَيد بْنِ حُضَير (١) : أَنَّهُ صلَّى قاعدًا.

ج ٢ ص ٣٩٤
وَرَوَاهُ أصحابُ هشام بْن عُرْوَة، عَنْ هِشَامٍ (٢) ، عَن كَثِير بْن السَّائب، عَن محمود بْن لَبِيد.
وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ أقلَبَهُ (٣) ؛ فَقَالَ: عَن محمود، عَن كَثِير بْن السَّائب (٤) .
٤٦٥ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ (٢) ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ (٣) ، عن زيد ابن أسلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٤) ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إنَّما جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بهِ؛ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا.
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذِهِ الكلمةُ (٥) بِالْمَحْفُوظِ، وَهُوَ مِنْ تخاليطِ ابْنِ عَجْلان (٦) .

ج ٢ ص ٣٩٥
وَقَدْ رَوَاهُ خارِجَةُ بنُ مُصْعَب أيضًا، وتابَعَ ابنَ عَجْلان،
ج ٢ ص ٣٩٦وخَارِجَةُ أيضًا ليس بالقويِّ (١) .
..........................

ج ٢ ص ٣٩٧
٤٦٦ - وَقَالَ أَبِي: ذاكرتُ أَبَا زُرْعَةَ بحديثٍ رَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيمان (١) ، عن محمد ابن عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَة، عَنْ أَبِي سَلَمة (٢) ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ إِذَا سَلَّم مِنَ الصَّلاة قَالَ: اللَّهُمَّ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذاَ الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ، فقلتُ: قَدْ (٣) رابَني أمرُ هَذَا الْحَدِيثِ! لأنَّ الناسَ يَرْوُونَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ أَبِي سَلَمة، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ في
ج ٢ ص ٣٩٩الْمَسْحِ عَلَى الخُفَّين (١) ! فتابَعَني عَلَى مَا رابَني، ورابَهُ (٢) نحوُ ذَاكَ (٣) ، حَتَّى ذاكَرَني بعضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ بعض المدنيِّين، عن محمد ابَن عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنِ الْمُغِيرَةِ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدَةُ؛ غيرَ أنَّ ذلكَ لَمْ يَستَقِرَّ بَعْدُ عِنْدِي.

ج ٢ ص ٣٩٨
٤٦٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه بُرْدُ ابن سِنَان (٤) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يصلِّي، فاستَفْتَحْتُ البابَ، فجاء النبيُّ (ص) ففتح البابَ، ومضى فِي صَلاتِه.
ج ٢ ص ٤٠٠قلتُ لأَبِي: ما حالُ هَذَا الحديث؟
فَقَالَ أَبِي: لم يَرْوِ هَذَا الحديثَ أحدٌ عَنِ النبيِّ (ص) غيرُ بُرْدٍ، وَهُوَ حديثٌ مُنكَرٌ، لَيْسَ يَحْتَمِلُ الزُّهْريُّ مثلَ هَذَا الحديث، وَكَانَ بُرْدٌ يرى القَدَر (١) .