بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ١٣ من ٢٤

٢٥٤ - وسمعتُ أَبِي (١) وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوان الفَزَاري (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن ابن مِهْران (٣) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : لَوْلَا أَنْ يَثْقُلَ (٤) عَلَى أُمَّتِي، لأَخَّرْتُ صَلَاةَ العِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٢ ص ١٢٠
٢٥٥ - وسألتُ (٥) أَبَا زُرْعَةَ (٦) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وكيعُ بْن الجرَّاح (٧) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٨) ، عَن حارثة (٩) ، عَن خَبَّاب (١٠) : شَكَوْنَا إِلَى رسول الله (ص) الرَّمْضَاءَ، فلم يُشْكِنَا (١١) ؟
ج ٢ ص ١٢١قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَخْطَأَ فِيهِ وكيعٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيان (١) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْب، عن خَبَّاب، عن النبيِّ (ص) .
٢٥٦ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدم (٢) ، عَنِ الحَسَن بْنِ عَيَّاش، عَنِ ابْنِ أَبْجَر (٣) ، عَنِ الأَسْوَدِ (٤) ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يدَيْهِ فِي أوَّلِ تكبيرة، ثُمَّ لا يعودُ: هَلْ هُوَ صَحيحٌ؟ أو يرفَعُهُ (٥) حديثُ الثوري (٦) ، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يرفَعُ يدَيْهِ فِي افتتاح الصَّلاة حَتَّى تَبْلُغا مَنْكِبَيه، فقطْ؟
فَقَالا: سُفْيانُ أحفَظُ.
ج ٢ ص ١٢٢وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا أصحُّ. يعني: حديثَ سُفْيان، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِيّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عُمَرَ (١) .
٢٥٧ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زائدة (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُسْلِم بْنِ يسار؛ قال: رَأَى ابنُ عُمَرَ رجلا يَعْبَثُ بِالحَصَى في الصَّلاة (٤) ؛ فَقَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ فلا تَعْبَثْ، واصنَعْ كما صنَعَ رسولُ اللَّهِ (ص) ... وَذَكَرَ (٥) الحديثَ؟
فَقَالا: هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زائدة، وإِنَّما هُوَ: مسلمُ بن أبي
ج ٢ ص ١٢٣مريم (١) ، عن عليِّ بن عبد الرحمن المُعاوي (٢) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قلتُ لَهما: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟
فَقَالا: من ابن أَبِي زائدة (٣) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ابنُ أَبِي زائدة قلَّما يُخْطِئ، فَإِذَا أَخْطَأَ أتى بالعَظائِم.
٢٥٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ (٥) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيب، عن عبد الرحمن بْنِ الأسود، عَنْ عَلْقَمَة (٦) ، عَنْ
ج ٢ ص ١٢٤عبد الله: أنَّ النبيَّ (ص) قَامَ، فكبَّر فَرَفَعَ يدَيه، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ يُقَالُ: وَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ، وَرَوَى هَذَا الحديثَ عَنْ عاصمٍ جماعةٌ (١) ، فَقَالُوا كلُّهم: إنَّ النبيَّ (ص) افتتَحَ، فَرَفَعَ يدَيه، ثُمَّ رَكَعَ، فطبَّق، وجَعَلَها بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ. وَلَمْ يقُلْ أحدٌ ما رواه (٢) الثوريُّ (٣) .
..........................

ج ٢ ص ١٢٥
٢٥٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْن (٢) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن إسماعيل ابن مُجَمِّع، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صلاةَ إلا المكتوبة؟
ج ٢ ص ١٢٧فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: إبراهيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. لَيْسَ للزُّهْري مَعْنَى؛ كَذَا رَوَاهُ الدَّرَاوَردي (١) ؛ وَهَذَا (٢) الصَّحيحُ موقوف (٣) .

ج ٢ ص ١٢٦
قيل: قد رفعه عُبَيدالله بن موسى (٤) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ.
فَقَالَ: هُوَ خطأٌ؛ إِنَّمَا هو موقوفٌ.
٢٦٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْت، عَنْ حجَّاج بْن أَرْطاة، عَنْ عَطِيَّة (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يَنشُدُ نَاقَةً فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: لَا وَجَدتَّهَا؟

ج ٢ ص ١٢٨
فَقَالا (٢) : هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ سعدُ (٣) ابنُ (٤) الصَّلْت. رَوَى هَذَا الحديثَ حفصُ بْنُ غِيَاث، وعبَّادُ بْنُ العَوَّام:
فأمَّا حفصٌ فَقَالَ: عَنْ حجَّاج، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَم (٥) ، عَنْ مُصْعَب بن سَعْدٍ (٦) .
وَأَمَّا عبَّادٌ فَقَالَ: عَنْ حجَّاج، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَم، عن مُصْعَب، عن النبيِّ (ص) ؛ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدًا.
والصَّحيحُ عِنْدَنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: عَنْ حجَّاج، عَنْ أبي سعيد
ج ٢ ص ١٢٩الأَعْسَم، عن مُصعَب، عن سعيد (١) ، عن النبيِّ (ص) (٢) .
كَذَا كَانَ فِي كِتابي: عَنْ سَعِيدٍ (٣) !
٢٦١ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ حَكِيم (٥) ، عَنْ شَرِيك (٦) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي (٧) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَفَعَهُ - قَالَ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ (٨) ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ؟
فَقَالا: هَكَذَا رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ شَرِيك، فَلَمْ يَرْفَعوه، والصَّحيحُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ - من حديث شَريك - موقوفً (٩) .
وقال (١٠) أبي: وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (١١) ،
عن الأعمش،
ج ٢ ص ١٣٠ورفَعَهُ، ونَفْسُ الحديثِ موقوفٌ؛ وهو أصَحُّ (١) .
قال أبو محمد (٢) : وَحَدَّثَنِي أَبِي (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا حمَّاد بْنُ زَاذَانَ؛ قَالَ: سمعتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ (٤) ؛ قَالَ: حديثُ الأَعْمَشِ: مَنْ بَنَى للهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ ... : ليس مِنْ صَحيح (٥) حديثِ
ج ٢ ص ١٣١الأَعْمَشِ (١) .
٢٦٢ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ عَبِيدَة بْن [حُمَيد] (٢) ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمة، عَنْ مَسْرُوقٍ (٣) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: خرجَ رسولُ الله (ص) فِي سَفَر، فَأعرَسَ (٤) مِنَ اللَّيل، فرَقَدَ، فَلَمْ يستَيقِظْ إِلا بالشَّمس، فأمرَ رسولُ الله (ص) بِلالاً فأَذَّن، ثُمَّ صلَّى الرَّكعَتَين؟
فَقَالا (٥) : هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ عَبِيدَة؛ رواه (٦) جماعةٌ (٧) فقالوا:
ج ٢ ص ١٣٢عَنْ تَمِيم بْنِ سَلَمة، عَنْ مسروق؛ قال: كان النبيُّ (ص) فِي سَفَر ... مُرسَلً (١) فقَطْ.
قلتُ (٢) لَهُمَا: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟
قَالا: مِنْ عَبيدَة.
٢٦٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيد ابن عَطَاء، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ (٣) أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ قال: سألتُ النبيَّ (ص) ، فلم أترُكْ شيئًا، حتى سألتُهُ (٥) عن مَسْحِ الحَصَى وَأَنَا فِي الصَّلاة، فَقَالَ بيَدِه هكذا على الحَصَى: امْسَحْ وَاحِدَةً، أَوْ ذَرْ.
وَرَوَى هَذَا الحديثَ محمدُ بنُ رَبِيعَةَ، وَوَكِيعٌ (٦) ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ هِلال (٧) ، عَنْ حُذَيفة: سألتُ النبي (ص) ... فأيُّهما أصَحُّ؟
فَقَالَ: ابنُ أَبِي لَيْلَى فِي حديثِه مثلُ هَذَا كثيرٌ، هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى؛ مرَّة يقولُ كَذَا، ومرَّة يقولُ كذا.
وَقَدْ تَابَعَ يزيدَ بْنُ عَطاء: الثوريُّ (١) فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ وَهُوَ أشبَهُ.

ج ٢ ص ١٣٣
٢٦٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ بْنُ عَطَاء، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ نافعٍ وعَطَاء (٢) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى؛ فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ؟
[فَقَالا] (٣) : نُرَى أنَّ هَذَا خطأٌ؛ لأَنَّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ جماعةٌ عَنْ عَطِيَّةَ (٤) ونافعٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وليسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاء، ويُشْبِهُ أَنْ يكونَ يزيدُ بْنُ عَطَاء أَرَادَ أَنْ يقولَ: عَنْ عَطِيَّة، فَقَالَ: عن عَطاء، والله أعلم.
٢٦٥ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى ابن يَمَان (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٣) ، عن سعيد ابن سَمْعان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كانَ رسولُ الله (ص) إِذَا افتَتَح الصَّلاة، نَشَرَ أصابِعَهُ نَشْرًا.
قَالَ أَبِي: وَهِمَ يَحْيَى (٤) ؛ إِنَّمَا أَرَادَ: قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) إِذَا قَامَ إِلَى (٥) الصَّلاة، رَفَعَ يدَيْهِ مَدًّا. كَذَا رَوَاهُ الثِّقاتُ مِنْ (٦) أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٧) .

ج ٢ ص ١٣٤
٢٦٦ -أخبرنا (١) أبو محمد عبد الرحمن ابن أَبِي حاتِم (٢) ؛ قَالَ (٣) : حدَّثنا (٤) أَبُو زُرْعَةَ؛ قَالَ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاس (٥) ؛ قَالَ: حدَّثنا الأَشْجَعي (٦) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٧) ، عَنْ مُحَارِب بْنِ دِثَار، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ لِي على النبيِّ (ص) دَينٌ، فقَضَاني وزَادَني، ودخَلْتُ المَسْجِدَ، فقال لي (٨) : صَلِّ (٩) رَكْعَتَيْن (١٠) .
ج ٢ ص ١٣٦قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: تَوَهَّمْتُ أَنْ يكونَ أخَذَهُ (١) عَنْ مِسْعَر (٢) .

ج ٢ ص ١٣٥
٢٦٧- وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أسامة (٤) ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قصَّة ذِي اليَدَيْنِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ أَخَافُ أَنْ يكونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أسامة.
٢٦٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة (٣) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٤) سعيد (٥) ، عن قتادة: أنَّ أنسً (٦) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى.

ج ٢ ص ١٣٧
٢٦٩ - وسمعتُ (٧) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم (٨) ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة (٩) ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب (١٠) ، عن مَحْدُوجٍ
ج ٢ ص ١٣٨الذُّهْلي، عَنْ جَسْرَة؛ قَالَتْ: أخبرَتْني أُمُّ سَلَمة؛ قَالَتْ: خَرَجَ النبيُّ (ص) إلى صَرْحَةِ (١) هذا المَسْجِدِ، [فنادى بأعلى صَوْتِهِ: إنَّ المَسجِدَ] (٢) لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا لِحَائِضٍ، إلَاّ لِلنَّبِيِّ، ولأِزوَاجِهِ، وعَلِيٍّ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يَقُولُونَ: عَنْ جَسْرَة، عَنْ أمِّ سَلَمة؛ والصَّحيحُ: عَنْ عائِشَة (٣) .
قال أبو محمد (٤) : قد (٥) رَوَى أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ (٦) ، عَنْ جَسْرَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ، هَذَا الحديثَ؛ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ (٧) : إلَاّ
ج ٢ ص ١٣٩لِلنَّبِيِّ وأزوَاجِهِ ... ، وَإِنَّمَا قَالَ (١) : لَا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ فقَطْ.
٢٧٠ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قيلَ لَهُ: إنَّ أبا بَكْر كَانَ يُخافِتُ قِراءَتَهُ باللَّيلِ، وإنَّ عُمَر كَانَ يَجْهَرُ (٢) ... .
فَرَوَاهُ زكريَّا بْن أَبِي زائدة (٣) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤) ، عَن هانئ بْن هانئ، عَن عليٍّ؛ قَالَ: ذُكِرَ للنبيِّ (ص) ذَلِكَ.
وَرَوَاهُ إسرائيل (٥) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْع (٦) ؛ قال: بلغَ النبيَّ (ص) ذَلِكَ.
فَقِيلَ (٧) لأَبِي زرعة فِي هذين الحديثَين (٨) ، وأنَّ عمَّارً (٩) كَانَ يأخذُ
ج ٢ ص ١٤٠مِنْ هَذِهِ السُّورة، فيقرأُ آياتٍ، ثُمَّ (١) يَصِيرُ (٢) إِلَى سُورةٍ أُخرى، فيقرأ آياتٍ ... .
وروى سَعِيد بْن المسيّب (٣) ، وأبو سَلَمة (٤) ابنُ عبد الرحمن، وعُمَرُ مولى غُفْرَة (٥) عَمَّن حدَّثه (٦) ، كلُّهم عن النبيِّ (ص) - مُرسَلً (٧) -: أنَّ النبيَّ (ص) مَرَّ بِأَبِي بَكْر وَهُوَ يُخافِتُ صَوْتَهُ بالقِراءَة، ومَرَّ بعمر وَهُوَ يَجْهَرُ، ومَرَّ ببلال وَهُوَ يقرأ مِنْ هَذِهِ السُّورة ومِنْ هَذِهِ السُّورة؛ بدلا من عمَّار.
فَقِيلَ لأَبِي زرعة: فما الصَّحيحُ عندك: بلالٌ أو عمَّار؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ المدنيُّون عَلَى أَنَّهُ بلال، وَهُمْ (٨) أعلَمُ، وإنْ كَانَ رِوَايَتُهُمْ مُرسَلاً (٩) ،
فلولا أنَّهم سمعوه من أصحاب النبيِّ (ص) ،
ج ٢ ص ١٤١ما كانوا يَقُولُونَه.
٢٧١ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُصَين (٢) ، عَن هلال بْن يِسَاف (*) ، عَن زياد بْن أَبِي الجَعْد، عَن وابِصَة (٣) : أنَّ رجلا صلَّى خلف الصَّفِّ وحدَهُ، فأمره النبيُّ (ص) أنْ يُعِيدَ.

ج ٢ ص ١٤٢
وَرَوَاهُ عَمْرو بْن مُرَّة (٤) ، عَن هلال بْن يِسَاف (*) ، عن عمرو بن
ج ٢ ص ١٤٣راشد، عَن وابِصَة، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أشبَهُ؟
قَالَ: عَمْرو بْن مُرَّة أحفَظُ (١) .
٢٧٢ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ منصور (٣) ، عن مُجاهِد،
ج ٢ ص ١٤٤عَنْ أَبِي عَيَّاش الزُّرَقي، عَنِ النبيِّ (ص) فِي صَلاة الخَوف؛ يزيدُ فِيهَا جرير (١) : فنزلَتْ آيةُ القَصْرِ بين الظُّهر والعَصر (٢) :
هَذِهِ الزِّيادةُ محفوظَة (٣) ؟
قَالَ: نعم، هُوَ صَحيحٌ (٤) .
٢٧٣ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيل بْنِ غَزْوان (٦) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٧) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) (٨) : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلاً وآخِرًا، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الفَجْرُ ... ، وذكر مواقيتَ الصَّلاة؟
ج ٢ ص ١٤٥قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ وَهِمَ فِيهِ ابنُ فُضَيل؛ يَرويه أصحابُ الأَعْمَشِ (١) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجاهِد، قولَهُ (٢) .
٢٧٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيل (٣) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ عَلقَمَة (٥) ، عَنْ عبد الله (٦) ؛ قال: سَلَّمْتُ
ج ٢ ص ١٤٦على النبيِّ (ص) وَهُوَ فِي الصَّلاة، فردَّ عليَّ، فلمَّا قَدِمْتُ من الحَبَشَة ... وَذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما يَرْويه (١) الأعمشُ (٢) ، عن إبراهيم، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلاً (٣) ؛ لا (٤) يَقُولُ فِيهِ: عَلْقَمَة (٥) .
٢٧٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أحمدُ ابن يُونُسَ، عَنْ مِنْدَل (٦) ، عَنْ حُصَين (٧) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ؛ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الخطَّاب: كَانَ رسولُ الله (ص) يَكْرَهُ الكُرَّاثَ، فمَنْ أكَلَهُ مِنكُم فَلا يَحْضُرِ المساجِدَ وتِلاوةَ القُرآن؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حُصَيْن، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَاف (٨) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - مُرسَلً (٩) - عن النبيِّ (ص) (١٠) .
ج ٢ ص ١٤٧قلتُ لأَبِي: عَمْرُو بْن مَيْمُونٍ لَقِيَ عمرَ؟
قَالَ: نَعَمْ، وَهِلالُ بْنُ يِسَاف (١) لَمْ يَلْقَ عمرَ.