بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ١٤ من ٢٤

٢٧٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ الجَرَّاح بْنُ مَلِيح (٢) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) [سُئِل عن] (٤) الرَّجُلِ يَعْمَلُ العَمَلَ يُسِرُّهُ جُهْدَهُ، فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ يَسُرُّهُ ذَلِكَ؟ قَالَ: لَهُ أَجْرُ السِّرِّ، وَأَجْرُ العَلَانِيَةِ.

ج ٢ ص ١٤٧
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥) ، عَنْ أَبِي سِنَان الشَّيْباني - سعيدِ بنِ سِنَان الرَّازي- عَنْ حَبيب (٦) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ أَبُو معاويةَ الضَّرِيرُ (١) ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبيب، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ؟
فَقَالَ أَبِي: الصَّحيحُ عِندي مُرسَلٌ (٣) .

ج ٢ ص ١٤٨
٢٧٧- وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (٥) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٦) ، عَنِ العَيْزَار بن حُرَيْث، عن أبي
ج ٢ ص ١٤٩بَصِير (١) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ وَالفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا [لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا] (٢) ، [وَإِنَّ الصَّفَّ الأَوَّلَ] (٣) لَعَلَى (٤) مِثْلِ صَفِّ المَلائِكَةِ ... الحديثَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٥) : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ (٦) ، والحجَّاجُ ابن أَرْطاة (٧) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَصِير، عَنْ أُبَيِّ بن كعب، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ الثوريُّ، واختُلِف عَنْهُ:
فَقَالَ وكيع: عن الثوري (٨) .
ج ٢ ص ١٥٠وَقَالَ غيرُه (١) : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَصير، عَنْ أُبَيِّ بَصِير، عَنْ أُبَيٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ زُهَيْر (٢) بْن معاوية، وزكريَّا بْن أَبِي زائدة (٣) ، وجرير بْن حَازِمٍ (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَصِير، عَنْ أَبِيهِ، عن أُبَيٍّ، عن النبيِّ (ص) ؟
فَقَالَ أَبِي: كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ (٥) واسِعَ الحديث (٦) ؛ يَحتَمِلُ أن يكونَ
ج ٢ ص ١٥١سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ (١) ، وسمع مِنِ ابنِ أَبِي بَصِير (٢) عَنْ أَبِي بَصِير، وسمع من العَيْزار عَنْ أَبِي بَصير.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَص، والحديثُ حديثُ شُعْبَة (٣) .
قَالَ أَبِي: وسمعتُ سُلَيمانَ بنَ حَرْب؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْب بْن جَرِيرٍ؛ قَالَ: قَالَ شُعْبَة (٤) : أَبُو إِسْحَاقَ قد سمع من عبد الله بن (٥) أبي
ج ٢ ص ١٥٢بَصِير ومن أبي بَصِير كِلاهُما (١) ، هَذَا الحديثَ (٢) .
٢٧٨- وسُئِلَ أَبِي (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَائِدَةُ (٤) ، عَنِ ابْنِ عَقيل (٥) ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جابر، عن النبيِّ (ص) : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ المُقَدَّمُ.
وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بن محمد (٦) ، وعُبَيدُاللهِ (٧) بنُ عَمْرٍو (٨) ، عَنِ ابْنِ عَقِيل،
ج ٢ ص ١٥٣عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أبي سعيد، عن النبيِّ (ص) ؟
فقُلْتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: هَذَا مِنْ تخاليطِ ابنِ عَقيل؛ مِنْ سُوءِ حِفْظِه؛ مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا، ومرَّةً يَقُولُ هَكَذَا، لا يُضْبَطُ الصَّحيحُ أيُّما (١) هُوَ (٢) .
٢٧٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ (٣) ، وزُهَيْر بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤) ، عَنِ الحارِث (٥) ، عَنْ عليٍّ - رفعَهُ إسرائيلُ، ووقفَهُ زهيرٌ -: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُوتِرُ بتِسْعِ سُوَر؟
قَالَ أَبِي (٦) : إسرائيلُ أقدَمُ سَمَاعًا مِنْ زهير في أبي إسحاق.
ج ٢ ص ١٥٤قلتُ: فأيُّهما أشبَهُ بالصَّوَاب: مَوْقُوفٌ أَوْ مَرْفُوعٌ؟
قَالَ: اللَّه أَعْلَمُ! يقال: إنَّ زُهَيْرً (١) سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِأَخَرَةٍ، وإسرائيلُ سماعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ قديمٌ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بِأَخَرَةٍ اختَلَط، فكلُّ مَنْ سمعَ مِنْهُ بأَخَرَةٍ فَلَيْسَ سماعُهُ بأجودِ مَا يَكُونُ.
٢٨٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَة (٣) ، عَنْ سُفْيان (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنِ السَّائِب بْن مَالِكٍ، عن النبيِّ (ص) ، في صَلاةِ الكُسُوف رَكْعَتَين؟
ج ٢ ص ١٥٥قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ.
قلتُ: لأنَّ بعضَ الناس (١)
روى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ السَّائِب بْن مالك، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص) ؛ والصَّحيحُ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْري.
والسَّائبُ هو والدُ عَطَاءِ بنِ السَّائب، وليس له صُحْبَة (٢) .
وأراد أبي ح: أنَّ الصَّحيحَ مِنْ حَدِيث أَبِي إسحاق مُرسَلٌ.
ج ٢ ص ١٥٦٢٨١ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢) ، عَنْ أَشْعَث بْنِ سَوَّار، عَنْ بُكَير بْنِ الأَخْنَس، عَنْ حَنَش (٣) بْنِ المُعْتَمِر، عَنْ وابِصَة بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّ رجلا صلَّى خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ ... ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بعضُ الكوفيِّين (٤) عَنْ أَشْعَث، عَنْ بُكَير، عن وابِصَة، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: أمَّا عُمَرُ فمحلُّهُ الصِّدْقُ (٥) ، وأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَث!
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٦) : يَعْنِي أَنَّهُ ضعيفُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّار.
ج ٢ ص ١٥٧قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: قلتُ (١) لأَبِي: حَنَشٌ (٢) أَدْرَكَ (٣) وابِصَة؟
قَالَ: لا أُبعِدُهُ.
٢٨٢ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : ذكَرَ (٥) أَبِي حديثًا رَوَاهُ الثَّوْري (٦) ، عَنْ مُوسَى بن أبي عائِشَة، عن عبد الله بن شَدَّاد، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ، فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.
قَالَ (٧) أَبِي: هَذَا يَرْوِيهِ بعضُ الثِّقات (٨) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عائِشَة، عن عبد الله بْنِ شَدَّاد (٩) ، عَنْ رجُلٍ مِنْ أَهْلِ البَصْرة.
قَالَ أَبِي: وَلا يَخْتَلِفُ أهلُ الْعِلْمِ أنَّ مَنْ قَالَ: مُوسَى بْنُ أَبِي عائِشَة، عَنْ جَابِرٍ؛ أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ.
قَالَ أَبُو محمَّد (١٠) : قلتُ: الَّذِي قَالَ: عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عائِشَة،
ج ٢ ص ١٥٨عَنْ جَابِرٍ (١) ، فَأَخْطَأَ؛ هُوَ النُّعْمَانُ بنُ ثابِت (٢) ؟
قال: نعم (٣) .
٢٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ (١) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ مُجاهِد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يقرأُ فِي الرَّكعَتَين قَبْلَ الفَجْرِ، والرَّكعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِب؛ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٣) ؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا الحديثُ بِصَحِيحٍ، وَهُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ُمضطَرِبٌ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الحديثَ نُفَيْعٌ (٤) الأَعمى (٥) ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) .

ج ٢ ص ١٥٩
٢٨٤ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابنُ أَبِي لَيْلَى (٦) ، عَنْ أَبِي
ج ٢ ص ١٦٠قَيْس (١) ،
عن [هُزَيل] (*) ، عن عبد الله (٢) ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الجَمْعِ بين الصَّلاتَينِ.
وَرَوَاهُ حجَّاج بْن أَرْطاة (٣) ، عَنْ أَبِي قَيس، عن [هُزَيل] (*) : أنَّ النبيَّ (ص) ... ولم يَذْكُرْ عبدَالله.
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ حديثُ حجَّاج، وحديثُ ابن أَبِي لَيْلَى خطأٌ.
٢٨٥ - وسمعتُ (٤) أَبِي يَقُولُ: يُروَى عَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي
ج ٢ ص ١٦١الزُّبَير (١) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي الجَمْعِ بين الصَّلَاتَيْنِ، وإنَّما هُوَ: أَبُو الزُّبَيْرِ (٢) ، عَنْ سَعِيدٍ (٣) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) .
وروى ابنُ أَبِي لَيْلَى (٤) ،
عَن عَوْنِ بْن أَبِي جُحَيْفَة، عَنْ أبيه (٥) ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الجَمْعِ بين الصَّلاتَين، وذِكْرِ السَّفَر، وإِنّما هُوَ: عَن عَوْن بْن أَبِي جُحَيفَة، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ عُمَر ... كَذَا رَوَاهُ قَيْسٌ (٦) عَلَى ضَعْفِه.
قَالَ أَبِي: قَيْسٌ أحبُّ إليَّ من مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى.
٢٨٦ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحِمَّانِيُّ يَحْيَى (٨) ، عن
ج ٢ ص ١٦٢عليِّ بْنِ سُوَيد، عَنْ نُفَيعٍ أَبِي دَاوُدَ (١) ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: قال رسول الله (ص) : إِنَّ المُؤَذِّنِينَ المُحْتَسِبِينَ (٢) يَخْرُجُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُمْ يُؤَذِّنُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ ... ، الحديثَ الطَّويلَ؟
قَالَ أَبِي: قَالَ ابنُ نُمَير (٣) : إنَّ «عليَّ بنَ سُوَيْدٍ» هذا هو «مُعَلَّى ابنُ هلالِ بنِ سُوَيدٍ» (٤) ، جَعَلَ (٥) «مُعَلّى» «عَلِيَّ» ، وتَرَك «هِلالٌ» مِنَ الوَسَط، ونَسَب «عليّ» إلى جَدِّه (٦) .
ج ٢ ص ١٦٣قَالَ أَبِي: ونَفْسُ الحديثِ كَأَنَّهُ موضوعٌ (١) .
٢٨٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عليُّ ابن هاشم (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٣) ، عن حَبِيبِ ابن أبي ثابِت، عن عبد الله بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الاستِسْقاء.
وروى هَذَا الحديثَ بَكْرُ بنُ عبد الرحمن (٤) ، عَنْ عِيسَى بْنِ المُخْتار، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عليٍّ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الاستِسْقاء؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: ما رَوَاهُ شُعْبَة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابِت، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٦) ؛ فِي دُعَاء الاستِسْقاء.
قَالَ أبي: وليس لعبد الله بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) في الاستِسْقاء - معنًى.
ج ٢ ص ١٦٤قَالَ أَبِي: وأمّا حديثُ دَاوُد بْن عليٍّ: فإنِّي عارَضْتُهُ بحديث حَبِيب، عن عبد الله بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) ... فإِذا قد خرج المَتْنُ سواءً، لَيْسَ فِيهِ زيادةٌ ولا نُقْصَانٌ إِلا ما شاءَ اللَّه (١) ، فعَلِمْتُ (٢) أَنَّهُ لَيْسَ لداود بْن عليٍّ معنى فِي هَذَا الحديث، وإِنّما أَرَادَ ابنُ أَبِي لَيْلَى حديثَ حَبيب؛ وَكَانَ ابنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئَ الحفظ.
٢٨٨-وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن سُلَيمان الأَصْبَهاني (٤) ،
ج ٢ ص ١٦٥عن سُهَيل ابن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يصلِّي فِي اليوم واللَّيلة اثنَيْ عَشَرَ رَكْعَةً (٢) ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سُهَيل (٣) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤) ، عَنِ المُسيَّب بْن رافع، عَنْ (٥) عَمْرِو بْنِ أوس (٦) ، عَنْ عَنْبَسَة (٧) ،
عن أم
ج ٢ ص ١٦٦حبيبة، عن النبيِّ (ص) .
وقال أَبِي: كنتُ مُعْجَبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ، وكنتُ أرى أَنَّهُ غريبٌ، حَتَّى رأيتُ: سُهَيل، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ المُسيَّب، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس، عَنْ عَنْبَسَة، عَنْ أُمِّ حبيبة، عن النبيِّ (ص) ؛ فعَلِمتُ أن ذاك (١) لَزِمَ الطَّريق.
٢٨٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مُخَوَّل (٣) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُرِي، عَنْ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: نَهَى (٤) رسولُ الله (ص) أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ورأسُهُ مَعْقُوصٌ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا [رُوِيَ] (٥) عَنْ مُخَوَّل (٦) ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (*) ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وكُنْيَةُ سعيدٍ المَقبُري: أَبُو سَعِيدٍ (*) ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ؛ إِنَّمَا
ج ٢ ص ١٦٨الحديثُ عن أبي رافع (١) .

ج ٢ ص ١٦٧
٢٩٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنْ مُحَمَّدِ ابن يَحْيَى بْنِ حسَّان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْشَر (٢) ، عَنْ سُهَيل، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : مَا تَوَضَّأَ عَبْدٌ، ثُمَّ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ المَسَاجِدِ (٤) ، إلَاّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ حَسَنَةً.
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ ليس هو عن سُهَيل (٥) .

ج ٢ ص ١٦٩
٢٩١ - وسمعتُ (١) أَبِي (٢) وحدَّثنا عَن وَهْب بْن بَيَان، عَنْ حَفْصِ بْنِ النَّجَّار (٣) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي بكر بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ؛ قَالَ: كانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يصلِّي بنا فِي مسجد رسول الله (ص) ، فكان يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افتَتَحَ الصَّلاة، وَإِذَا ركعَ، وَإِذَا رفعَ رأسه من الرُّكوع، وَكَانَ يَرْفَعُ يدَيه إِذَا سجد، وَكَانَ يَرْفَعُ يدَيه إِذَا نَهَضَ من الرَّكعَتَين، فَإِذَا سلَّم التفَتَ إلينا وَقَالَ: إنِّي أَشبَهُكُمْ صَلاةً بالنبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الحديثُ: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّر فقطْ، لَيْسَ فِيهِ رفعُ اليدَين (٤) .

ج ٢ ص ١٧٠
٢٩٢ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ (٦) ، عَنْ
ج ٢ ص ١٧١مُسْلِم بْن أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عليٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ َأَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَعْبَثُ فِي صَلاتِه (١) ، فَقَالَ: لا تَعْبَثْ، واصنَعْ كَمَا رأيتُ رسولَ الله (ص) يَصْنَعُ، ووَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ اليُمْنَى، ووَضَعَ يَدَهُ اليُسْرَى عَلَى فَخِذِه اليُسْرَى، وأشارَ بالسَّبَّابة؟
فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ (٢) ؛ وَهِم فِيهِ شُعْبَة؛ إِنَّمَا هُوَ عليُّ بْنُ عبد الرحمن المُعاوي (٣) .
٢٩٣ - وسألتُ (٤) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَسَّام التَّرْجُماني (٥) ،
عَنْ سَعِيدِ بن عبد الرحمن الجُمَحي، عن
ج ٢ ص ١٧٢عُبَيدالله (١) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَاّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، فَلْيُصَلِّي (٢) مَعَ الإِمَامِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لْيُعِدِ (٣) الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّى مَعَ الإِمَامِ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ مَالِكٌ (٤) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفٌ (٥) ؛ وهو الصَّحيحُ (٦) .
وأُخبِرْتُ: أنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ انتَخَبَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فلمَّا بلَغَ هَذَا الحديثَ جاوزَهُ، فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ لا تكتُبُ هَذَا الحديثَ؟ فَقَالَ يَحْيَى: فَعَلَ اللهُ بِي إنْ كتبتُ هَذَا الحديثَ!

ج ٢ ص ١٧٣
٢٩٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حمَّادُ ابنُ سَلَمة، عَنِ الحجَّاجِ بنِ أَرْطاة، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ المسيَّبِ بنِ رافع، عن سُلَيْمان ابن مُسْهِر، عَنْ خَرَشَةَ (١) بنِ الحُرِّ (٢) ، عَنْ عُمَرَ: إِذَا اشتَدَّ الحَرُّ والزِّحَام، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ؛ فليَسْجُدْ عَلَى ظَهْرِ الرِّجال؟
ج ٢ ص ١٧٤قال أبي: هذا خطأٌ؛ وحدَّثنا (١)
الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَص (٢) ، عَنِ الأَعْمَشِ (٣) ، عَنِ المسيَّب بْنِ رَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ ابن وَهْب، عَنْ عُمَرَ.
قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ (٤) .
٢٩٥- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمد ابن مسلم بن أبي
ج ٢ ص ١٧٥الوَضَّاح (١) ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبي (٢) ، عَنْ مَسْروق، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ، فإنِّي لَمْ أنْسَ تسليمَ رَسُول الله (ص) عَنْ يَمينِه (٣) وشِمالِه؟
قَالَ أَبِي: كنَّا نَرَى أنَّ هَذَا زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ، حَتَّى قيلَ لِي: إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ الحَبَطي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٤) .
٢٩٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو محمد عبد الرحمن بْنِ أَبِي حاتِم (٥) ؛ قَالَ: سألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم (٧) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، عن
ج ٢ ص ١٧٦[أَبِي] (١) حَرْب بْن أَبِي الأسود، عن فَضَالَة اللَّيْثي: أتيتُ رسولَ الله (ص) فأسلَمْتُ، وعلَّمَني (٢) الصَّلواتِ الخمسَ فِي مَوَاقيتِها ... الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ خالد الواسِطِي (٣) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند (٤) ، عَنْ أَبِي حَرْب بْن أَبِي الأسود، عن عبد الله بْنِ فَضَالَة اللَّيْثي، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: حديثُ خَالِد أصحُّ عِندي (٥) .
ج ٢ ص ١٧٧٢٩٧ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبَان العطَّار (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي سعيدٍ - من أَزْدِ شَنُوءَة - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - عن النبيِّ (ص) -: أوصاني (٣) خَليلي بِثَلاثٍ ... .
قلتُ: وَرَوَاهُ سعيدُ بْنِ أَبِي عَروبة (٤) ، عَنْ قَتَادَةُ، عَنِ الحَسَن (٥) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٦) .
قلتُ لهما: فأيُّهما الصَّحيحُ؟
فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زرعة: سعيدٌ أحفَظُهم (٧) .
٢٩٨ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٢) الرَّبيع الزَّهْراني (٣) ، عَنْ حمَّاد بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) : بَيْنَ العَبْدِ وَالكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ بعضُ الثِّقاتِ مِنْ أَصْحَابِ حمَّاد؛ فَقَالَ: حدَّثنا حمَّاد؛ قَالَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ - أَوْ حُدِّثتُ عَنْهُ - عَنْ جابِر، مَوْقُوفٌ (٤) .
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟
قَالَ: مَا أَدْرِي؟ يَحتمِلُ أَنْ يكونَ حدَّث حمَّادٌ مرَّة كَذَا، ومرَّة كَذَا.
قلتُ: فبلَغَكَ أَنَّهُ تُوبعَ أَبُو الرَّبيع فِي هذا الحديث؟
ج ٢ ص ١٧٩فَقَالَ: مَا بَلَغَني أنَّ أَحَدًا تابَعَهُ (١) .
وَقَالَ أَبِي: رَوَاهُ بعضُهم مرفوعً (٢) بِلا شَكٍّ، وَهُوَ أَبُو الرَّبيع، وبعضُهم بالشَّكِّ غيرَ مَرْفُوعٍ، وكأنْ بالشَّكِّ غيرَ مرفوع أشبَهُ (٣) .

ج ٢ ص ١٧٨
٢٩٩ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفْيانُ (٢) ، وإسرائيلُ (٣) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٤) ، عَنْ أَبِي (٥) لَيْلَى الكِنْدي (٦) ، عَنْ سَلْمان؛ قَالَ: لا نَؤُمُّكُمْ (٧) ، ولا نَنكِحُ نساءَكُمْ (٨) .
قلتُ: وَرَوَاهُ شُعْبة (٩) ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَوْس بْنِ ضَمْعَج، عَنْ سَلْمان.
ج ٢ ص ١٨١قلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

ج ٢ ص ١٨٠
فَقَالا: سُفْيانُ أحفَظُ من شُعْبة، وحديثُ (١) الثوريُّ أصَحُّ.
٣٠٠- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمان (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ قَتادة، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: كانتْ عامَّةُ وَصِيَّةِ رسولِ الله (ص) حِينَ حضَرَهُ الموتُ: الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ؟
ج ٢ ص ١٨٢قَالَ أَبِي: نَرَى أنَّ هَذَا خطأٌ؛ والصَّحيحُ: حديثُ هَمَّام (١) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ (٢) ، عَنْ سَفِينة (٣) ، عَنْ أُمِّ سَلَمة، عن النبيِّ (ص) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَروبة (٤) ، فَقَالَ (٥) : عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَفِينة، عَنْ أُمِّ سَلَمة، عن النبيِّ (ص) (٦) .
وَقَالَ: وابنُ أَبِي عَروبة أحفَظُ، وحديثُ هَمَّام أشبَهُ؛ زَادَ هَمَّامٌ رجلاً (٧) .
٣٠١ - وسألتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ فَتْحِ بن [عمرو] (١) الكِسِّي؛ قال: حدَّثنا عبد الله بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي: الخُرَيبي (٢) - عَنْ سُلَيمان بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّه (٣) ، عَنْ أمِّ سعيدٍ سُرِّيَّةِ عليٍّ؛ قال (٤) : سألتُ عَلِيًّا عَنْ صَلاةِ النبيِّ (ص) فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ صَلاتُهُ فِي رمضانَ وغيرِ رمضانَ إِلا سَواءً؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو نُعَيم (٥) ؛ قَالَ: حدَّثنا سُلَيمان بْنُ الْقَاسِمِ؛ قَالَ: حدَّثتني أمِّي؛ قالَتْ (٦) : سألتُ أمَّ سعيدٍ - سُرِّيَّةَ عليٍّ - عَنْ صَلاةِ عليٍّ فِي رمضان ... فلم يرفَعْهُ.
ج ٢ ص ١٨٤فقلتُ لأَبِي: حديثُ ابْنِ دَاوُدَ صَحيح؟
قَالَ: لا، أَبُو نُعَيم أثبتُ.

ج ٢ ص ١٨٣
٣٠٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَروبة (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ؛ أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ (٣) : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ؟! لَيَنْتَهُنَّ (٤) عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَ أَبْصَارُهُمْ (٥) .
وَرَوَاهُ أَبَانٌ العَطَّار (٦) ، عَنْ قتادة؛ أنه بلغَه أن نبيَّ الله (ص) كَانَ يَقُولُ ... مُرسَلً (٧) ؟
قَالَ أَبُو (٨) زُرْعَةَ: ابنُ أَبِي عَروبة أحفَظُ،، وقتادةُ، عن أنس، عن
ج ٢ ص ١٨٥النبيِّ (ص) أصَحُّ؛ كَذَا رَوَاهُ عمرانُ القَطَّانُ (١)
أَيْضًا (٢) .