ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٢٩ من ٤٧

[الياء مع الغين]

ج ٢٤ ص ١٦٦
٢٦٨٨٦- يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والحاكم عن ابن الزبير عن عائشة)
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٣٣رقم ٤٩٩٤) ، وأحمد (٦/١٥٢، رقم ٢٥٢٣١) ، وابن خزيمة (١/١٢٦ رقم ٢٥٦) ، والحاكم (١/٢٦٧، رقم ٥٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ج ٢٤ ص ١٦٧
٢٦٨٨٧- يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٧٤٦، رقم ٢٠١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٥٥، رقم ٦٧٥٥) .
٢٦٨٨٨- يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٥/٢٠٦، رقم ٢٨٧٧) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٢٧٤، رقم ٦٣٨٧) .
٢٦٨٨٩- يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أولاهن أو آخراهن بالتراب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (١/١٥١، رقم ٩١) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ولغ الكلب" .
٢٦٨٩٠- يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٤٠، رقم ٩٠٢٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٦٨) وقال: لا يثبت هذا مرفوعا، والمحفوظ من قول أبى هريرة واختلف عنه.

ج ٢٤ ص ١٦٨
٢٦٨٩١- يغسل بول الجارية وينضح بول الصبى (عبد الرزاق عن قابوس بن المخارق)
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٨٠، رقم ١٤٨٧) .
٢٦٨٩٢- يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة (الحاكم عن على عن المقداد أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عمن أمذى ولم يجامع قال ... فذكره. النسائى عن عمار بن ياسر)
حديث المقداد: أخرجه أيضًا: النسائى (١/٩٦، رقم ١٥٣) .
حديث عمار: أخرجه النسائى (١/٩٧، رقم ١٥٥) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/٣٣، ترجمة ١٦ إياس بن خليفة) وقال: مجهول فى الرواية فى حديثه. وابن حبان (٣/٣٨٩، رقم ١١٠٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا وجد أحدكم ذلك" .
٢٦٨٩٣- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن أبى السمح. أبو داود، وابن ماجه عن على. ابن أبى شيبة، والحاكم فى الكنى عن زينب)

ج ٢٤ ص ١٦٩
حديث أبى السمح: أخرجه أبو داود (١/١٠٢ رقم ٣٧٦) والنسائى (١/١٥٨، رقم ٣٠٤) ، وابن ماجه (١/١٧٥، رقم ٥٢٦) ، والطبرانى (٢٢/٣٨٤، رقم ٩٥٨) ، والحاكم (١/٢٧١، رقم ٥٨٩) .
حديث على: أخرجه أبو داود (١/١٠٣، رقم ٣٧٧) ، وابن ماجه (١/١٧٤، رقم ٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(١/٩٧، رقم ٧٥٧) ، والبزار (٢/٢٩٤، رقم ٧١٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ينضح بول الغلام" .
٢٦٨٩٤- يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا (أبو داود عن رجل من بنى أسد)
أخرجه أبو داود (٢/١١٦، رقم ١٦٢٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ليغضب على" .
٢٦٨٩٥- يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٠، رقم ٧٠٥١) ، ومسلم (٣/١٥٠٢، رقم ١٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٦٩، رقم ٧٣٦٩) ، والحاكم (٢/١٢٩، رقم ٢٥٥٤) وقال: صحيح الإسناد.

ج ٢٤ ص ١٧٠
٢٦٨٩٦- يغفر للمؤذن مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من صلى معه (أبو الشيخ فى الأذان عن البراء)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم" .
٢٦٨٩٧- يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٤، رقم ١٨٦٤) .
٢٦٨٩٨- يفتقد أهل الجنة قومًا كانوا معهم فى الدنيا فينطلقون إلى الأنبياء فيقولون لهم اشفعوا لنا فيشفعوا لهم فيخرجون من النار فيصب عليهم ماء الحياة فيكونون مثل الثعارير فيسمون الطلقاء وكلهم طلقاء (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤٣، رقم ٣٠٤٤) قال الهيثمى (١٠/٣٧٩) : إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "الثعارير" : هو نبات وقيل هو صغار القثاء واحدها ثعرور.

ج ٢٤ ص ١٧١
٢٦٨٩٩- يفضل الذكر الخفى الذى لا تسمعه الحفظة على الذى تسمعه سبعين ضعفا (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق ابن أبى الدنيا (١/٤٠٧، رقم ٥٥٦) وقال: تفرد به معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الذكر الذى لا يسمعه الحفظة" .
٢٦٩٠٠- يفضل الذكر على النفقة فى سبيل الله سبعمائة ألف ضعف (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن معاذ بن أنس، وليس فى سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف" ، "الذكر يفضل على النفقة" .
[الياء مع القاف]