إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٢٤ من ١٩٩

٦٣١٣ - إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

ج ٧ ص ٢٨٧
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٦٤) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٠٢، رقم ٩٢٠٩) ، وابن حبان
(١٣/٢٤، رقم ٥٧١٦) ، وابن عدى (٣/٢٢٤، ترجمة ٧١٨ زبير بن سعيد الهاشمى) .
٦٣١٤ - إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها من حوله فيخوض بها أبعد من عكاظ وما يشعر (ابن صصرى فى أماليه عن ابن مسعود)
٦٣١٥ - إن الرجل ليتكلم بالكلمة يهوى بها فى النار كذا وكذا خريفا (البزار عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٢١، رقم ٣٥٧٦) قال الهيثمى (١٠/٢٩٧) : فيه من لم أعرفهم.
٦٣١٦ - إن الرجل ليجر إلى النار فتنزوى النار ويقبض بعضها إلى بعض فيقول لها الرحمن ما لك فتقول إنه كان يستجير منى فيقول الله أرسلوا عبدى (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/١٩٣، رقم ٧٢٩) .
٦٣١٧ - إن الرجل ليحدث بالحديث ما يريد به سوءا ليضحك به القوم فيخر به أبعد من السماء (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [المناوى]

ج ٧ ص ٢٨٨
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٤٤ رقم ٤٣٨٨) قال الهيثمى (٨/٨٩) : فيه عطية العوفى وثقه ابن معين وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة" .
٦٣١٨ - إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد فى العمل إلا البر (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن منيع، والرويانى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٤٠) ، والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة للحافظ المزى (٢/١٣٣، رقم ٢٠٩٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٣٤ رقم ٤٠٢٢) ، والرويانى (١/٤٢٠ رقم ٦٤٣) ، وابن حبان (٣/١٥٣ رقم ٨٧٢) ، والطبرانى (٢/١٠٠ رقم ١٤٤٢) ، والحاكم (١/٦٧٠، رقم ١٨١٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١١٥، رقم ١٠٠١) .
٦٣١٩ - إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإن الرجل ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته (الطبرانى فى الأوسط عن على) [المناوى]

ج ٧ ص ٢٨٩
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٣٢، رقم ٦٢٧٣) قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه عبد الحميد بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٩٤، ٧٣٢) .
ومن غريب الحديث: "وما يملك إلا أهل بيته" : يريد ليس لديه أحد يتجَبَّر عليهم إلا أهل بيته فيكتب من الجبارين.
٦٣٢٠ - إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٩) .
٦٣٢١ - إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجات الصائم القائم الظمآن فى الهواجر (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٨، رقم ٥٢) .
٦٣٢٢ - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار (أحمد، والحاكم عن عائشة، قال المناوى: بإسناد لا بأس به)

ج ٧ ص ٢٩٠
أخرجه أحمد (٦/٩٠، رقم ٢٤٦٣٩) ، والحاكم (١/١٢٨، رقم ١٩٩) وقال: على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٧، رقم ٧٩٩٨) ، والديلمى (١/١٩٤، رقم ٧٣١) .
٦٣٢٣ - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٩، رقم ٧٧٠٩) قال الهيثمى (٨/٢٥) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الظامئ" : أى العطشان. "الهواجر" : جمع هاجرة وهى شدة الحر أثناء وقت الظهيرة.
٦٣٢٤ - إن الرجل ليُدْفَع عن باب الجنة أن ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق (ابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن بريرة)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٠٥، رقم ٥٢٦) ، وقال الهيثمى (٧/٢٩٨) : فيه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف. وابن عساكر (٣٧/١١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٩٢، ترجمة ٧٦٢ سليمان بن أحمد الواسطى) وقال: له أحاديث أفراد غرائب يحدث بها عنه على بن عبد العزيز، وهو عندى ممن يسرق الحديث ويشتبه عليه.

ج ٧ ص ٢٩١
٦٣٢٥ - إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء (أحمد، والطبرانى عن سليمان بن سحيم عن أمه بنت أبى الحكم الغفارى)
أخرجه أحمد (٤/٦٤، رقم ١٦٦٦١) قال الهيثمى (١٠/٢٩٧) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (٦/٣٥١٩، رقم ٨٠٩٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٢٢٥ رقم ٣٤٥٨) ، والديلمى (١/١٩٢، رقم ٧٢٤) .
٦٣٢٦ - إن الرجل ليسأل حتى يخلق وجهه فيلقى الله يوم يلقاه وليس له وجه (ابن صصرى عن مسعود بن عمرو)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يزال العبد يسأل وهو غنى" .

ج ٧ ص ٢٩٢
ومن غريب الحديث: "يخلق" : أى يبلى.
٦٣٢٧ - إن الرجل ليسألنى الشىء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا (الطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٨، رقم ٨٠٩) ، وابن عساكر (٥٩/٥٦) وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٧٨، رقم ٢٥٥٧) .
٦٣٢٨ - إن الرجل ليشرف إلى التجارة والإمارة فيطلع الله إليه من فوق سبع سموات فيقول اصرفوا هذا عن عبدى فإنى إن قضيته له أدخلته النار فيصيح وهو يتظان بجيرانه من شبعنى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفًا)
حديث ابن عباس: ذكره أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٥٢) معلقا (كما فى النسخة المطبوعة) عقب حديث ابن مسعود الموقوف.
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٥٢) موقوفًا عن عبد الله بن مسعود، وقال: غريب من حديث الثورى عن الأعمش، ورواه شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا.
ومن غريب الحديث: "يتظان" : أى يتهم. "شبعنى" : أى اتهمنى بالباطل.

ج ٧ ص ٢٩٣
٦٣٢٩ - إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل للرجل (ابن خزيمة عن أنس)
أخرجه أيضًا: البزار كما كشف الأستار (٤/١٧٣، رقم ٣٤٧٣) . قال المنذرى (٤/٢٤١) : رواته رواة الصحيح. وقال الهيثمى (١٠/٣٨٢) : رجاله رجال الصحيح.
٦٣٣٠ - إن الرجل ليضع طعامه فما يرفع حتى يغفر له يقول بسم الله إذا وضع طعامه وإذا فرغ قال الحمد لله كثيرا (ابن السنى عن أنس)