إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٦٩ من ١٩٩

٧١٠٠ - إن الله ليقبل التوبة من عبده ما دام الروح فى جسده ولم يبق من أجله إلا عشير فواق قيل لأبى هريرة ما عشير فواق قال طرف لمحة (الديلمى عن أبى هريرة)

ج ٨ ص ١٨٦
أخرجه الديلمى (١/١٦٨، رقم ٦٢٩) .
٧١٠١ - إن الله ليقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فَيُرَبِّيهَا لأحدكم كما يُرَبِّى أحدكم مُهْرَهُ حتى إن اللقمة لتصير مثل أُحُد (الترمذى - صحيح - والدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٥٠، رقم ٦٦٢) وقال: حسن صحيح. والدارقطنى فى الصفات (١/٣٨، رقم ٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧١، رقم ١٠٠٩٠) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "من تصدق بعدل تمرة" .
ومن غريب الحديث: "يربيها" : ينميها لصاحبها بمضاعفة الأجر أو الزيادة فى الكمية.

ج ٨ ص ١٨٧
٧١٠٢ - إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٦٣، رقم ٨٥٣٧) .
٧١٠٣ - إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: ١١٨] وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال {اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} [يونس: ٨٨] أنتم عالة فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق إلا سهيل ابن بيضاء (أحمد، والعقيلى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٣، رقم ٣٦٣٢) ، والبيهقى (٦/٣٢١، رقم ١٢٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٥٩ رقم ٣٦٦٩٠) .
٧١٠٤ - إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته (البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى)

ج ٨ ص ١٨٨
أخرجه البخارى (٤/١٧٢٦، رقم ٤٤٠٩) ، ومسلم (٤/١٩٩٧، رقم ٢٥٨٣) ، والترمذى (٥/٢٨٨، رقم ٣١١٠) وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجه (٢/١٣٣٢، رقم ٤٠١٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٦٥، رقم١١٢٤٥) ، والبيهقى (٦/٩٤، رقم ١١٢٨٧) ، والبزار (٨/١٦٢، رقم ٣١٨٣) ، وأبو يعلى (١٣/٣٠٧، رقم ٧٣٢٢) .
٧١٠٥ - إن الله لينزل لأهل الجنة يوم الجمعة فى رُمَال من كافور (الدارقطنى فى ... ، وأبو نعيم فى الدلائل، والديلمى عن ابن عباس عن عمر عن أبى بكر. قال أبو نعيم تفرد به الحسين بن المبارك قال ابن عدى وهو منكر الحديث)
٧١٠٦ - إن الله لينصت للقرآن ويسمعه من أهله (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (١/١٦٠، رقم ٥٩٣) .
٧١٠٧ - إن الله لينظر إلى الكافر ولا ينظر إلى المزهو ولقد حملت سليمان بن داود الريح وهو متكئ فأعجب واختال فى نفسه فطُرِحَ على الأرض (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ابن عمر)

ج ٨ ص ١٨٩
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٢٧٨) .
٧١٠٨ - إن الله لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد وذلك من حبه لخلقه (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس)
٧١٠٩ - إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٥٩، رقم ١٠٩٥) ، والعقيلى (٤/٢٥٨، ترجمة ١٨٥٨ مضر بن نوح السلمى) وقال: حديثه غير محفوظ. وأخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٨٧، رقم ١٣١٥) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومضر لا يعرف ونقل كلام العقيلى.
٧١١٠ - إن الله محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته (الطبرانى عن شداد بن أوس)

ج ٨ ص ١٩٠
أخرجه الطبرانى (٧/٢٧٥، رقم ٧١٢١) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٤٩٢، رقم ٨٦٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله كتب الإحسان على كل شىء" .
٧١١١ - إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله (البخارى فى تاريخه، والدارمى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٤٧٥) والدارمى (٢/٣٤٢، رقم ٢٥٩٥) وابن ماجه (٢/٨٠٥، رقم ٢٤٠٩) ، قال البوصيرى (٣/٦٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (١٣/٧٤، رقم ١٨٤) ، والحاكم (٢/٢٧، رقم ٢٢٠٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٥٥، رقم ١٠٧٤٢) ، والضياء (٩/١٩٣، رقم ١٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٤) ، والديلمى (١/١٦٧، رقم ٦٢١) .

ج ٨ ص ١٩١
٧١١٢ - إن الله مع القاضى ما لم يجر فإن جار تبرأ الله منه وألزمه الشيطان (البيهقى، والحاكم عن ابن أبى أوفى)
أخرجه البيهقى (١٠/١٣٤، رقم ٢٠٢٣٨) ، والحاكم (٤/١٠٥، رقم ٧٠٢٦) وقال: الإسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/٦١٨، رقم ١٣٣٠) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/٧٧٥، رقم ٢٣١٢) .
٧١١٣ - إن الله مع القاضى ما لم يحف عمدا (الطبرانى عن ابن مسعود. أحمد، والطبرانى عن معقل بن يسار)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٥، رقم ٩٧٩٢) قال الهيثمى (٤/١٩٤) : فيه حفص بن سليمان القارئ، وثقه أحمد وضعفه الأئمة ونسبوه إلى الكذب والوضع.

ج ٨ ص ١٩٢
حديث معقل بن يسار: أخرجه أحمد (٥/٢٦، رقم ٢٠٣٢٠) ، والطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٣٠، رقم ٥٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٦، رقم ٦٥٠٨) قال الهيثمى (٤/١٩٣) : فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب. والحاكم (٣/٦٦٨، رقم ٦٤٧٠) .
٧١١٤ - إن الله مع القاضى ما لم يحف عمدا يسدده إلى الجنة ما لم يرد غيره (الطبرانى عن زيد بن أرقم) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٥/١٩٨، رقم ٥٠٧٧) قال الهيثمى (٤/١٩٤) : فيه أبو داود الأعمى ونسب إلى الكذب.
٧١١٥ - إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتى على خلعه فلا تخلعه (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٦/١١٤، رقم ٢٤٨٨١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عثمان إن الله مقمصك قميصا" .
٧١١٦ - إن الله مَنَّ على قومٍ فألهمهم الخير فأدخلهم فى رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن أبى هريرة)

ج ٨ ص ١٩٣
أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (٥/٢٥٩، رقم ٥٣٥٨) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٢/٤١٢) .
٧١١٧ - إن الله منع منى بنى مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم فى ألبان البقر وفى لفظ فى لبَّات الإبل (أبو عبيد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)
أخرجه أبو عبيد فى الغريب (٣/٣٠) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٠٣، رقم ٢٧٦) من طريق أبى عبيد.
ومن غريب الحديث: "لبات" جَمْع لَبَّة وهى الهَزْمة التى فوق الصدر وفيها تنحر الإبل.
٧١١٨ - إن الله هو الحَكَمُ وإليه الحُكْم (أبو داود، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن هانئ بن يزيد)