إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٨٥ من ١٩٩

٩١٩٦ - إنها ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر (الحاكم عن على)

ج ١٠ ص ١٠٥
أخرجه الحاكم (١/٦٠٠، رقم ١٥٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٩١٩٧ - إنها ليست بأضحية إنما هى شاة لحم إنما الأضحية بعد الصلاة (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٣، رقم ٥٠٥) .
٩١٩٨ - إنها ليست بدواء ولكنها داء يعنى الخمر (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن وائل بن حجر)
أخرجه الترمذى (٤/٣٨٧، رقم ٢٠٤٦) ، وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٢٢/١٤، رقم ١٥) .

ج ١٠ ص ١٠٦
٩١٩٩ - إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات يعنى الهرة (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، والطحاوى، وابن حزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة. أبو داود، والبيهقى عن عائشة)
حديث أبى قتادة: أخرجه مالك (١/٢٢، رقم ٤٢) ، والشافعى (١/٩) ، وعبد الرزاق (١/١٠٠، رقم ٣٥٢) ، وابن أبى شيبة (١/٣٦، رقم ٣٢٥) ، وأحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٨١) ، والدارمى (١/٢٠٣، رقم ٧٣٦) ، وأبو داود (١/١٩، رقم ٧٥) ، والترمذى (١/١٥٣، رقم ٩٢) ، والنسائى (١/٥٥، رقم ٦٨) ، وابن ماجه (١/١٣١، رقم ٣٦٧) ، وابن الجارود (ص ٢٦، رقم ٦٠) ، والطحاوى (١/١٨) ، وابن خزيمة (١/٥٥، رقم ١٠٤) ، وابن حبان (٤/١١٥، رقم ١٢٩٩) ، والدارقطنى (١/٧٠) ، والحاكم (١/٢٦٣، رقم ٥٦٧) .

ج ١٠ ص ١٠٧
حديث عائشة: أخرجه أبو داود (١/٢٠، رقم ٧٦) ، والبيهقى (١/٢٤٦، رقم ١٠٩٩) .
٩٢٠٠ - إنها مشية يبغضها الله إلا فى هذا الموضع (الطبرانى عن خالد بن سليمان عن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يختال فى مشيتة بين الصفين، قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (٧/١٠٤، رقم ٦٥٠٨) . قال الهيثمى (٦/١٠٩) : فيه من لم أعرفه.

ج ١٠ ص ١٠٨
٩٢٠١ - إنها من الشيطان وما كان الله ليسلطه علىَّ يعنى ذات الجنب (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٩، رقم ٨٢٣٥) ، وقال: على شرط مسلم.
٩٢٠٢ - إنها من عمل الشيطان يعنى النشرة (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٤٦٤، رقم ٨٢٩٢) ، وقال: صحيح.
٩٢٠٣ - إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو سألها نفسها ولو على ظهر قتب (أحمد، والبزار عن معاذ بن جبل قال رأيت النصارى يسجدون لأساقفتهم وقسيسيهم وقالوا هذه تحية الأنبياء فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/٣٨١، رقم ١٩٤٢٢) قال الهيثمى (٤/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم
(٤/١٩٠، رقم ٧٣٢٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والطبرانى (٢٠/٥٢، رقم ٩٠) .
٩٢٠٤ - إنهما قبضتان فقبضة فى النار وقبضة فى الجنة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)

ج ١٠ ص ١٠٩
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٧٢، رقم ٣٦٥) قال الهيثمى (٧/١٨٧) : فيه البراء بن عبد الله الغنوى، وهو ضعيف، والحسن لم يدرك معاذًا.
٩٢٠٥ - إنهما ليعذبان فى غير كبير أما أحدهما فكان يأكل لحوم الناس وأما الآخر فكان صاحب نميمة (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٦) عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى قبرين فذكره.
٩٢٠٦ - إنهما ليعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس قال مر النبى - صلى الله عليه وسلم - بقبرين قال فذكره وفى آخره فأخذ جريدة خضراء رطبة فشقها نصفين فغرز فى كل قبر واحدة وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن يعلى بن مرة. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

ج ١٠ ص ١١٠
حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١١٥، رقم ١٣٠٤) ، وأحمد (١/٢٢٥، رقم ١٩٨٠) ، والبخارى
(١/٨٨، رقم ٢١٥) ، ومسلم (١/٢٤٠، رقم ٢٩٢) ، وأبو داود (١/٦، رقم ٢٠) ، والترمذى (١/١٠٢، رقم ٧٠) ، والنسائى (٤/١٠٦، رقم ٢٠٦٩) ، وابن ماجه (١/١٢٥، رقم ٣٤٧) .
حديث أبى أمامة: الطبرانى (٨/٢١٦، رقم ٧٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٦) .
حديث يعلى بن مرة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٧٥، رقم ٧٠٥) فقال عن يعلى بن سيابة قال الحافظ (٦/٦٨٦، ترجمة ٩٣٦٧ يعلى بن سيابة) هو ابن مرة وفرق بينهما أبو حاتم وابن قانع والطبرانى. وقال ابن حبان من قال فى يعلى بن مرة بن سيابة فقد وهم. ثم ذكر الحافظ فى الترجمة التالية ترجمة يعلى بن مرة وذكر أن سيابة أمه.

ج ١٠ ص ١١١
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣٧، رقم ٦٥٦٥) .
٩٢٠٧ - إنهما ليعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فيعذب من البول وأما الآخر فيعذب فى الغيبة (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى عذاب القبر عن أبى بكرة. ابن راهويه عن جابر)
حديث أبى بكرة: أخرجه الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٦٧) ، وابن أبى شيبة (٣/٥٢، رقم ١٢٠٤٣) ، وأحمد (٥/٣٥، رقم ٢٠٣٨٩) ، وابن ماجه (١/١٢٥، رقم ٣٤٩) .
٩٢٠٨ - إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير فأيكم يأتينى بجريدة فأتيته فكسرها نصفين فألقى على ذا القبر قطعة وعلى ذا القبر قطعة وقال إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان إلا فى الغيبة والبول (أحمد عن أبى بكرة قال مر بقبرين فذكره) [المناوى]

ج ١٠ ص ١١٢
أخرجه أحمد (٥/٣٥، رقم ٢٠٣٨٩) قال الهيثمى (٨/٩٣) : رجاله رجال الصحيح غير بحر بن مرار وهو ثقة.
[إنى]
٩٢٠٩ - إنى أبرأ إلى الله أن يكون لى منكم خليل فإن الله قد اتخذنى خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إنى أنهاكم عن ذلك (مسلم عن جندب)
أخرجه مسلم (١/٣٧٧، رقم ٥٣٢) .
٩٢١٠ - إنى أبرأ إلى كل ذى خلة من خلته ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخى وصاحبى فى الغار (ابن الدباغ الأندلسى فى الصحابة عن جميل النجرانى)
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٥٠١، ترجمة ١١٩٧ جميل النجرانى) .

ج ١٠ ص ١١٣
٩٢١١ - إنى أبعث رجالا على الصدقة فيأتى أحدهم فيقول والله ما تعديت ولا تركت لهم حقا ولقد أهدى إلى فقبلت الهدية ألا جلس ذلك فى حفش فينتظر ما هذا الذى يهدى له إياكم أن يأتى أحدكم على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار اللهم هل بلغت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٣١، رقم ١١٥٨٥) قال الهيثمى (٣/٨٦) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حنيفة وهو ضعيف.
٩٢١٢ - إنى اتخذت خاتما من فضة ونقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٩٠، رقم ١٤١٢٣) ، والبخارى (٥/٢٢٠٥، رقم ٥٥٣٩) ، ومسلم (٣/١٦٥٦، رقم ٢٠٩٢) .
٩٢١٣ - إنى أتغيظ عليكم وأعذركم ثم أدعو الله بينى وبينه اللهم ما لعنتهم أو سببتهم أو تغيظت عليهم فاجعله لهم بركة ورحمة ومغفرة وصلاة فإنهم أهلى وأنا لهم ناصح (الطبرانى عن سمرة)

ج ١٠ ص ١١٤