الهمزة مع الياء

١٬٢٣٠ فقرة، ج ١٠ ص ٣٢١

الصفحة ١٤ من ٣١

أخرجه البيهقى (٥/١٧٩، رقم ٩٦٣٠) ، والخطيب (٨/٢٠٩) وقال: غريب. والضياء (٩/٥٤٦، رقم ٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٠، رقم ٢٧٣١) قال الهيثمى (٣/٢٠٦) : رجاله رجال الصحيح.

ج ١٠ ص ٤٢٦
٩٩٥٨ - أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محرومًا فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٠، رقم ٨٩٣٥) قال الهيثمى (٨/١٧٥) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/١٤٧، رقم ٧١٧٨) .
٩٩٥٩ - أيما عبد أَبَقَ فقد برئت منه الذمة (أحمد، ومسلم عن جرير)
أخرجه أحمد (٤/٣٥٧، رقم ١٩١٧٨) ، ومسلم (١/٨٣، رقم ٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٥١، رقم ٣٢٨٦١) ، والطبرانى (٢/٣٥٢، رقم ٢٤٨١) ، والبيهقى (٨/٢٠٤، رقم ١٦٦٥٢) .

ج ١٠ ص ٤٢٧
٩٩٦٠ - أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم (مسلم عن جرير)
أخرجه مسلم (١/٨٣، رقم ٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٦٥، رقم ١٩٢٦٣) ، والطبرانى (٢/٣٢٠، رقم ٢٣٣٢) ، وابن منده فى الإيمان (٢/٦٧٦، رقم ٦٦٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٨٢، رقم ٨٥٩٦) .
٩٩٦١ - أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب (الحاكم عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه الحاكم (٤/٤٢٩، رقم ٨١٦٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٨٧، رقم ٣٧٢٨) ، قال الهيثمى (٦/٢٦٥) : فيه راو لم يسم وهو ابن خزيمة وبقية رجاله ثقات. والدارقطنى (٣/٢١٤) .
٩٩٦٢ - أيما عبد أو امرأة قال أو قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها على زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهن فى الدنيا (الحاكم وتعقب عن عمرو بن العاص)

ج ١٠ ص ٤٢٨
أخرجه الحاكم (٤/٤١١، رقم ٨١٠٨) وقال: صحيح الإسناد. وتعقب الحاكمَ المنذرى (٣/٣١٦) : بقوله: كيف وعبد الملك بن هارون متروك متهم.
٩٩٦٣ - أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر (الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن - والحاكم، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٤، رقم ١٦٧٥) ، وأحمد (٣/٣٠٠، رقم ١٤٢٥٠) ، وعبد الرزاق (٧/٢٤٣، رقم ١٢٩٧٩) ، والدارمى (٢/٢٠٣، رقم ٢٢٣٣) ، وأبو داود (٢/٢٢٨، رقم ٢٠٧٨) ، والترمذى (٣/٤١٩، رقم ١١١١) ، وقال: حسن. والحاكم (٢/٢١١، رقم ٢٧٨٧) وقال: صحيح الإسناد. وأبو يعلى (٤/٥، رقم ٢٠٠٠) ، والبيهقى
ج ١٠ ص ٤٢٩(٧/١٢٧، رقم ١٣٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٣٤، رقم ١٦٨٦٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٢، رقم ٤٧٩٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٣٣٣) .
٩٩٦٤ - أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٠، رقم ١٩٦٠) قال البوصيرى (٢/١١٤) : هذا إسناد فيه مندل بن على، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٠٣، رقم ٢٢٣٤) .
٩٩٦٥ - أيما عبد جاءته موعظة من الله فى دينه فإنها نعمة من الله سبقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطًا (ابن عساكر عن عطية بن قيس)
أخرجه ابن عساكر (١٥/٢٠٢) . قال المناوى (٣/١٤١) : قال الحافظ العراقى: فيه أحمد بن عبيد بن ناصح قال ابن عدى يحدث بمناكير وهو عندى من أهل الصدق.
٩٩٦٦ - أيما عبد جاءته موعظة من الله فى دينه فإنها نعمة من الله سبقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثمًا ويزداد الله عليه بها سخطًا (ابن عساكر، وابن النجار عن عطية بن قيس)

ج ١٠ ص ٤٣٠
أخرجه ابن عساكر (١٥/٢٠٢) .
٩٩٦٧ - أيما عبد قال لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين حق على الله أن يحرمه على النار (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٥٠، رقم ١٤٠١) .
٩٩٦٨ - أيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٦) ، وأبو داود (٤/٢٠، رقم ٣٩٢٧) ، وابن ماجه (٢/٨٤٢، رقم ٢٥١٩) . قال البوصيرى (٣/٩٨) : هذا إسناد ضعيف. والحاكم (٢/٢٣٧ رقم ٢٨٦٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٣٢٣، رقم ٢١٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/١٩٧، رقم ٥٠٢٦) ، والدارقطنى (٤/١٢١) .

ج ١٠ ص ٤٣١
٩٩٦٩ - أيما عبد كان فيه شرك وأعتق رجل نصيبه يقام عليه القيمة يوم يعتق وليس ذاك عند الموت (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٨٥، رقم ٢١١٧٨) .
٩٩٧٠ - أيما عبد مات فى إباقه دخل النار وإن قتل فى سبيل الله (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/٩٦، رقم ٩٢٣٢) قال المنذرى (٣/١٨) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وبقية رواته ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٨٣، رقم ٨٥٩٩) ، والديلمى (١/٣٥٠، رقم ١٤٠٤) .
٩٩٧١ - أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم [فيها] وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هى لكم (أحمد، ومسلم، وأبو داواد عن أبى هريرة)

ج ١٠ ص ٤٣٢
أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨٢٠٠) ، ومسلم (٣/١٣٧٦، رقم ١٧٥٦) ، وأبو داود (٣/١٦٦، رقم ٣٠٣٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٢٤٣، رقم ٦٦٦٠) ، والبيهقى (٦/٣١٨، رقم ١٢٦١٠) .
٩٩٧٢ - أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهى لله ولرسوله وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله وبقيتها لمن قاتل عليها (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٩/١٣٩، رقم ١٨١٧٤) .
٩٩٧٣ - أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كانت عليهم ترة من الله عز وجل إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن أبى الدنيا، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٦٧٤، رقم ١٨٢٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٤، رقم ١٥٦٩) .

ج ١٠ ص ٤٣٣
٩٩٧٤ - أيما قوم عمل فيهم بالمعاصى هم أعز وأكثر لم يغيروا إلا عمهم الله بعقابه (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر عن جرير)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢/٣٣١، رقم ٢٣٧٩) .
٩٩٧٥ - أيما قوم نودى فيهم بالأذان صباحًا كان لهم أمانًا من عذاب الله حتى يصبحوا (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٥، رقم ٤٩٨) قال الهيثمى (١/٣٢٨) : فيه أغلب بن تميم، وهو ضعيف.
٩٩٧٦ - أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٦، رقم ٥٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٦١) .
٩٩٧٧ - أيما مؤمن أمَّن مؤمنًا على دمه فقتله فأنا من القاتل برىء (أحمد عن عمرو بن الحمق)