حرف الكاف

١٬٠٦٨ فقرة، ج ١٥ ص ٢٣٥

الصفحة ١٥ من ٢٧

١٥٦٧٣- كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت فى سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة يباهى الله به الملائكة يقول انظروا إلى عبدى روحه عندى وجسده فى طاعتى وقد تجافى بدنه عن المضاجع يدعونى خوفا وطمعا فى رحمتى اشهدوا أنى قد غفرت له (الرافعى عن أسامة بن زيد)

ج ١٥ ص ٣٤٩
أخرجه الرافعى (٢/١١٠) .
١٥٦٧٤- كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت فى سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٦، رقم ٤٧٥٩) .
١٥٦٧٥- كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين سهرت فى سبيل الله (ابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/١١٠) بنحوه.

ج ١٥ ص ٣٥٠
١٥٦٧٦- كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى زانية (أحمد، والترمذى - حسن - والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٨، رقم ١٩٧٦٣) ، والترمذى (٥/١٠٦، رقم ٢٧٨٦) ، وقال: حسن صحيح.
١٥٦٧٧- كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى وفى لفظ ويدمى (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٣، رقم ٩٠٩) ، وأحمد (٥/٧، رقم ٢٠٠٩٥) ، وأبو داود (٣/١٠٦، رقم ٢٨٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٧٧، رقم ٤٥٤٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٥٦، رقم ٣١٦٥) ، والطبرانى (٧/٢٠١، رقم ٦٨٢٨) ، والحاكم (٤/٢٦٤، رقم ٧٥٨٧) .
١٥٦٧٨- كل فلعمرى لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاقة بن صحار: أنه رقى معتوها بأم القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

ج ١٥ ص ٣٥١
أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٨٤) ، وأبو داود (٣/٢٦٦، رقم ٣٤٢٠) ، والطبرانى (١٧/١٩٠، رقم ٥٠٩) ، والحاكم (١/٧٤٧، رقم ٢٠٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٤٩، رقم ٢٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/١٢٦)
١٥٦٧٩- كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمى أبا طالب فى طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه منى وإحسانه إلى فجعله فى ضحضاح من النار (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٠٥، رقم ٩٧٢) . قال الهيثمى (١/١١٨) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وقد وثق.
ومن غريب الحديث: "طمطام من النار" أى وسطها.
١٥٦٨٠- كل قرض صدقة (الطبرانى فى الصغير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

ج ١٥ ص ٣٥٢
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٤٦، رقم ٤٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٤، رقم ٣٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم (٢/١١٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٧، رقم ٣٤٩٨) ، والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٧٧) . قال الهيثمى
(٤/١٢٦) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط، وفيه جعفر بن ميسرة، وهو ضعيف.
١٥٦٨١- كل قسم قسم فى الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام (أبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/١٢٦، رقم ٢٩١٤) ، وابن ماجه (٢/٨٣١، رقم ٢٤٨٥) ، وأبو يعلى (٤/٢٤٧، رقم ٢٣٥٩) ، والبيهقى (٩/١٢٢، رقم ١٨٠٦٥) ، والضياء (٩/٥٢١، رقم ٥٠٣) .
وللحديث طرف: "كل مال قسم فى الجاهلية" .
١٥٦٨٢- كل كذب مكتوب على صاحبة لا محالة إلا أن يكذب الرجل بين الرجلين يصلح بينهما ورجل يعد امرأته ورجل يكذب فى الحرب والحرب خدعة (ابن جرير عن أبى هريرة)

ج ١٥ ص ٣٥٣
١٥٦٨٣- كل كلام فى المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو إعطاؤه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٢٥٨، رقم ٤٧٦٤) .
١٥٦٨٤- كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم (ابن ماجه، والنسائى، والعسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦١٠، رقم ١٨٩٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٢٧، رقم ١٠٣٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤٠) .
١٥٦٨٥- كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلى علىَّ فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة (أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون فى فضائل على عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٢٨) .
١٥٦٨٦- كل كلم يكلمه المسلم فى سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف مسك (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

ج ١٥ ص ٣٥٤
أخرجه البخارى (١/٩٣، رقم ٢٣٥) ، ومسلم (٣/١٤٩٧، رقم ١٨٧٦) .
ومن غريب الحديث: "كلم" أى جُرح. "العرف" : أى الرائحة.
١٥٦٨٧- كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل وما السحت قال الرشوة فى الحكم (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه ابن جرير (٦/٢٤١) .
١٥٦٨٨- كل مُؤْدِبٍ يحب أن تؤتى مأدبته وإن أدب الله القرآن فلا تهجروه (الديلمى عن ضمرة)
أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٦٣) عن عبد الله بن مسعود موقوفا.
ومن غريب الحديث: "مُؤْدب" : أى صانع مأدبة وعليها طعام.
١٥٦٨٩- كل مؤذٍ فى النار (الخطيب، وابن عساكر عن الأشج عن على)
أخرجه الخطيب (١١/٢٩٧) ، وابن عساكر (٣٨/٣٥٣) .
١٥٦٩٠- كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام (مسلم عن سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)
أخرجه مسلم (٣/١٥٨٦، رقم ١٧٣٣) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (١٢/١٩٤، رقم ٥٣٧٣) ، والبيهقى (٨/٢٩٤، رقم ١٧١٥٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٢٠، رقم ٤٣٢١) .

ج ١٥ ص ٣٥٥
١٥٦٩١- كل ما أصميت ودع ما أنميت (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)