إذا مع الألف

١٬٥٠٢ فقرة، ج ٢ ص ١٢٣

الصفحة ١٤ من ٣٨

حديث سعد القرظ: أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٢٣٦، رقم ٧١٠) قال البوصيرى (١/٩٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى فى الصغير (٢/٢٨١، رقم ١١٧٠) .

ج ٢ ص ٢٣١
١٢٠٦- إذا أذنتَ فارفعْ صوتَك فإنه لا يسمعه أحدٌ إلا شَهِدَ لك يوم القيامة (أبو الشيخ عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٦، رقم ١١٠٤٥) .
والحديث أصله عند البخارى وغيره بطرف: "إنى أراك تحب الغنم والبادية" .

ج ٢ ص ٢٣٢
١٢٠٧- إذا أذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ (الترمذى عن جابر بن عبد الله. [ابن أبى شيبة، والدارقطنى عن عمر موقوفًا] ) [كنوز الحقائق]
حديث جابر المرفوع: أخرجه الترمذى (١/٣٧٣، رقم ١٩٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٣٢٠، رقم ٧٣٢) ، وقال: ليس فى إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد، والباقون شيوخ البصرة، وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا. والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٦٩، رقم ١٩٥٢) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٩٥، رقم ٢٢٣٤) ، والدارقطنى (١/٢٣٨) .
ومن غريب الحديث: "فترسل" : تَأنَّ ولا تَعْجَل. "فاحدر" : فأسرع.
١٢٠٨- إذا أذنتَ للمغرب فاحدرها مع الشمس حَدْرا (الطبرانى عن أبى محذورة)
أخرجه الطبرانى (٧/١٧٦، رقم ٦٧٤٤) . قال الهيثمى (١/٣١١) : إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "فاحدرها" : أسرع بصلاتها.
١٢٠٩- إذا أراد - يعنى الذى يجامع - أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة (ابن خزيمة عن أبى سعيد)

ج ٢ ص ٢٣٣
أخرجه ابن خزيمة (١/١٠٩، رقم ٢٢٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتى أحدكم أهله" ، "إذا جامع أحدكم أهله" ، "إذا غشى أحدكم أهله" .
ومن غريب الحديث: "يعود" : أى يعود إلى الجماع قبل أن يغتسل.
١٢١٠- إذا أراد أحدٌ أن يمر بين يديْك وبين سُتْرَتِك فاردُدْه فإن أبى فادفعْه فإن أبى فقاتِلْه فإنما هو شيطانٌ (عبد الرزاق عن أبى سعيد)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٠، رقم ٢٣٢٨) .
والحديث أصله فى البخارى ومسلم بأطراف منها: "إذا صلى أحدكم إلى شىء" ، "إذا كان أحدكم يصلى" ، "إذا مر بين يدى أحدكم شىء" .
١٢١١- إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَاّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كَان كَذا وكَذا من الأمر الذى أريده خَيْرًا لى فى دينى ومعيشتى وَعَاقِبَةِ أمرى فيسِّرْهُ لى وإلا فَاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنِى عَنْهُ وَاقْدُرْ لِى الْخَيْرَ أين كان ولا حول ولا قوة إلا بالله (ابن حبان عن أبى هريرة. ابن أبى الدنيا فى الدعاء، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد. الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن ابن مسعود. ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا)

ج ٢ ص ٢٣٤
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (٣/١٦٨، رقم ٨٨٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٤٩٧ رقم ١٣٤٢) قال الهيثمى (٢/٢٨١) : رجاله موثقون. وأخرجه ابن حبان (٣/١٦٧ رقم ٨٨٥) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٢٠ رقم ٢٠٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٥٦، رقم ٣١٨٥) .

ج ٢ ص ٢٣٥
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٧٨، رقم ١٠٠١٢) ، وفى الأوسط (٧/٢٢٢،
رقم ٧٣٣٢) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/٣١٦، رقم ٥٢٤) . قال الهيثمى (٢/٢٨٠) : فى إسناد الكبير صالح بن موسى الطلحى وهو ضعيف، وفى إسناد الأوسط والصغير رجل ضعف فى الحديث.
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٢، رقم ٢٩٤٠٢) .
ومن غريب الحديث: "أستخيرك" : أطلب منك الخير أو الخيرة. "أستقدرك" : أطلب منك أن تجعل لى قدرة.
والحديث أصله عند البخارى وغيره بطرف: "إذا هم أحدكم بالأمر" .
١٢١٢- إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَاّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَان كَذا وكَذا خَيْرًا لى فى دينى وخيرا لى فى معيشتى وخيرا لى فى عَاقِبَة أمرى فاقدره لى وبارك لى فيه وإن كان غير ذلك خيرا لى فاقدر لى الخير حيثما كان ورضنى بقدرك (ابن حبان، والمخلص فى أماليه، وابن النجار عن أبى هريرة)

ج ٢ ص ٢٣٦
أخرجه ابن حبان (٣/١٦٨، رقم ٨٨٦) .
والحديث أصله عند البخارى وغيره بأطراف: "إذا هم أحدكم بالأمر" ، "إذا أراد أحدكم أمرا" .
١٢١٣- إذا أراد أحدُكم أن يأتىَ الجُمعةَ فلْيغتَسِلْ (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٢/٥٧٩، رقم ٨٤٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢٩٩، رقم ٨٣٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتى أحدكم الجمعة" ، "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة" .
١٢١٤- إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ (أبو داود، والبيهقى عن أبى موسى وضعف)

ج ٢ ص ٢٣٧
أخرجه أبو داود (١/١، رقم ٣) ، والبيهقى (١/٩٣، رقم ٤٥٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٩٦، رقم ١٩٥٥٥) ، والحاكم (٣/٥٢٨، رقم ٥٩٦٤) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.
ومن غريب الحديث: "دمثا" : الدَّمِث هو الأرض السَّهلةُ الرَّخْوةُ والرَّملُ الذى ليس بمُتَلبِّد. "فليرتد" : فليطلب مكانًا لينًا منحدرًا ليس بصلب فينتضح عليه، أو مرتفعا فيرجع إليه.
١٢١٥- إذا أراد أحدكم أن يبيع عَقاره فليَعرِضْه على جاره (أبو يعلى، وابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٤/١٨، ترجمة ٨٨٨ شريك بن عبد الله) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٠٤، رقم ١٢٠١) .
ومن غريب الحديث: "عقاره" : ملكه الثابت كدار ومحل ونحوه. "فليعرضه على جاره" : يعلمه بأنه يريد بيعه.
١٢١٦- إذا أراد أحدُكم أن يذهبَ إلى الخلاءِ وأقيمت الصلاةُ فليذهبْ إلى الخلاء (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن الأرقم)

ج ٢ ص ٢٣٨
أخرجه أحمد (٣/٤٨٣، رقم ١٦٠٠١) ، وأبو داود (١/٢٢، رقم ٨٨) ، والنسائى (٢/١١٠، رقم ٨٥٢) ، وابن ماجه (١/٢٠٢، رقم ٦١٦) ، وابن حبان (٥/٤٢٧، رقم ٢٠٧١) ، والحاكم (١/٢٧٣، رقم ٥٩٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا وجد أحدكم الغائط" .