المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٣٦ من ١٢٩

وللحديث أطراف منها: "لاتسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها" .

ج ١٦ ص ١٧٥
١٦٥٢٨- لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم فى الصوامع والديارات (ابن قانع، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده)

ج ١٦ ص ١٧٦
أخرجه ابن قانع (١/٢٦٦) ، والطبرانى (٦/٧٣، رقم ٥٥٥١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠١، رقم ٣٨٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥٨، رقم ٣٠٧٨) . قال الهيثمى (١/٦٢) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه جماعة وضعفه آخرون.
١٦٥٢٩- لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم بالصوامع والديار {رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم} [الجديد: ٢٧] (أبو داود، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٦، رقم ٤٩٠٤) ، وأبو يعلى (٦/٣٦٥، رقم ٣٦٩٤) ، قال الهيثمى (٦/٢٥٦) : رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء وهو ثقة. والضياء (٦/١٧٣، رقم ٢١٧٨) .

ج ١٦ ص ١٧٧
١٦٥٣٠- لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٣٧، رقم ١٣٢٨٣) . قال الهيثمى (٤/٤) : رجاله ثقات.
١٦٥٣١- لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر (ابن ماجه عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٩، رقم ٣٣٧١) . قال البوصيرى (٤/٣٧) : هذا إسناد حسن.
١٦٥٣٢- لا تشرب المسكر ولا تسقه أخاك المسلم فوالذى نفس محمد بيده ما شربه رجل قط ابتغاء لذة سكره فيسقيه الخمر يوم القيامة (ابن سعد، وأحمد، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن خلدة بنت طلق عن أبيها)
أخرجه ابن سعد (٥/٥٦٢) ، وأحمد (رقم ٢٨٤٤٨) ، قال الهيثمى (٥/٧٠) : رجاله ثقات. والطبرانى (٨/٣٣٧، رقم ٨٢٥٩) ، والضياء (٨/١٦٨، رقم ١٨٤) وقال: إسناده صحيح.

ج ١٦ ص ١٧٨
١٦٥٣٣- لا تشرب مسكرا فإنى حرمت كل مسكر (النسائى عن أبى موسى)
أخرجه النسائى (٨/٢٩٩، رقم ٥٦٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢١٠، رقم ٧٢٣٩) .
١٦٥٣٤- لا تشرب من بئر قسطال ولا تستظلن فى ظل عشار (ابن عساكر عن على)
أحرجه ابن عساكر (٢١/٢١٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٧) .
ومن غريب الحديث: "قسطال" : هى البئر التى تغيرت ماؤها.
١٦٥٣٥- لا تشربوا إلا فى ذى إكاء (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٧، رقم ٢٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/١١٥، رقم ٢٧٣٠) . قال الهيثمى (٥/٦٠) : فيه حسين بن عبيد الله بن عبد الله وهو متروك ضعفه الجمهور وحكى عن ابن معين فى رواية أنه لا بأس به يكتب حديثه.
ومن غريب الحديث: "إكاء" : الإكاء هو الخيط الذى تشد به القربة.
١٦٥٣٦- لا تشربوا فى آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا فى صحافها ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج فإنه لهم فى الدنيا وهو لكم فى الآخرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن حذيفة)

ج ١٦ ص ١٧٩
أخرجه الطيالسى (ص ٥٧، رقم ٤٢٩) ، وأحمد (٥/٣٩٨، رقم ٢٣٤٢٢) ، والبخارى (٥/٢١٣٣، رقم ٥٣١٠) ، ومسلم (٣/١٦٣٨، رقم ٢٠٦٧) ، وأبو داود (٣/٣٣٧، رقم ٣٧٢٣) ، والترمذى (٤/٢٩٩، رقم ١٨٧٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٩٨، رقم ٥٣٠١) ، وابن ماجه (٢/١١٣٠، رقم ٣٤١٤) .
١٦٥٣٧- لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ولا فى النقير وانتبذوا فى الأسقية فإن اشتد فى الأسقية فصبوا عليه الماء إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٤، رقم ٢٤٧٦) . وأبو داود (٣/٣٣١، رقم ٣٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/١٨٧، رقم ٥٣٦٥) .
ومن غريب الحديث: "المزفت" : هو الإناء المطلى بالزفت. "النقير" : هو أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه. "الميسر" : هو قمار العرب. "الكوبة" : هى الطبل الصغير.

ج ١٦ ص ١٨٠
١٦٥٣٨- لا تشربوا فى النقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج إلى يوم القيامة (الطبرانى عن عمير العبدى)
أخرجه الطبرانى (١٧/٦٣، رقم ١٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٧١، رقم ٢٣٧٩١) ، وأبو يعلى
(١٢/٢٤٨، رقم ٦٨٥١) . قال الهيثمى (٥/٦١) : أشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٦٥٣٩- لا تشربوا فى النقير وكأنى بكم إذا شربتم فى النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة (الباوردى، وابن شاهين عن جودان)
١٦٥٤٠- لا تشربوا فى النقير ولا فى الدباء ولا فى الحنتمة وعليكم بالموكأ (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (١/٥٠، رقم ١٨) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٩/٢٠٠، رقم ١٦٩٢٩) ، وأحمد (٣/٥٧، رقم ١١٥٦١) ، والطبرانى (٦/٣٦، رقم ٥٤٣٩) .

ج ١٦ ص ١٨١
١٦٥٤١- لا تشربوا فى النقير ولا فى المزفت (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٦٢) قال الهيثمى: فيه السرى بن إسماعيل الهمدانى وهو متروك.
١٦٥٤٢- لا تشربوا فى حنتمة ولا فى دباء ولا نقير (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٧٣، رقم ١٣٠٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٤، رقم ٤٦٢٩) .
١٦٥٤٣- لا تشربوا فى نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا فى الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء فإن أعياكم فأهريقوه (أبو داود عن رجل من وفد عبد القيس اسمه قيس بن النعمان)
أخرجه أبو داود (٣/٣٣١، رقم ٣٦٩٥) .
ومن غريب الحديث: "نقير" : النقير هو أصل النخلة ينفر وسطه ثم ينتبذ فيه. "مزفت" : المزفت هو الإناء المطلى بالزفت. "دباء" : الدباء هو القرع كانوا ينتبذون فيه "حنتم" : الحنتم هو جرار مدهونة خضر تسرع الشدة فيها لأجل دهنها.

ج ١٦ ص ١٨٢
١٦٥٤٤- لا تشربوا من الثلمة التى تكون فى القدح فإن الشيطان يشرب منها (أبو نعيم عن عمرو بن أبى سفيان)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٨) .
ومن غريب الحديث: "الثلمة" : أى موضع الكسر.
١٦٥٤٥- لا تشربوا من فم السقاء فإنه ينتن الفم (الديلمى عن عائشة)