المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٣٧ من ١٢٩

أخرجه الديلمى (٥/٣٢، رقم ٧٣٦٩) .

ج ١٦ ص ١٨٢
١٦٥٤٦- لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا الله إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم (الترمذى - غريب – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٠٢، رقم ١٨٨٥) وقال: غريب. والطبرانى (١١/١٦٦، رقم ١١٣٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٦، رقم ٦٠١٥) .
١٦٥٤٧- لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن المعصية تحل سخط الله وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم فى الله (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

ج ١٦ ص ١٨٣
أخرجه أحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٨) ، والطبرانى (٢٠/٨٢، رقم ١٥٦) ، وقال الهيثمى (٤/٢١٥) : رجال أحمد ثقات إلا أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ وإسناد الطبرانى متصل وفيه عمرو بن واقد القرشى وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٦) .
١٦٥٤٨- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار وأطع والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك ولا تدع صلاة متعمدا فإنه من تركها فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل خطيئة ولا تزدادن فى تخوم الأرض فإنك تأتى بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين (ابن النجار عن أبى ريحانة)

ج ١٦ ص ١٨٤
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزدادن من تخوم الأرض" .
١٦٥٤٩- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر ولا تتركن الصلاة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تفرن يوم الزحف فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ولا تزدادن فى تخوم أرضك فمن فعل ذلك يأتى بها على رقبته يوم القيامة من مقدار سبع أرضين وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أميمة مولاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٩٠، رقم ٤٧٩) ، قال الهيثمى (٤/٢١٧) : فيه يزيد بن سنان الرهاوى وثقه البخارى وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٤، رقم ٦٨٣٠) .

ج ١٦ ص ١٨٥
وللحديث أطراف منها: "لاترفع عصاك عن أهلك وأخفهم فى الله" ، "لا تزدادن من تخوم الأرض" .
١٦٥٥٠- لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنه مفتاح كل شر (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٩، رقم ٤٠٣٤) ، قال البوصيرى (٤/١٩٠) : هذا إسناد حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١، رقم ٥٥٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢١٧) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات.
١٦٥٥١- لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك (ابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده)

ج ١٦ ص ١٨٦
أخرجه ابن قانع (١/٤٣) .
١٦٥٥٢- لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك (ابن سعد عن جرير)
أخرجه ابن سعد (١/٣٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا" .
١٦٥٥٣- لا تشرك شيئا وإن عذبت وحرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شىء هو لك فاخرج منه ولا تترك صلاة مكتوبة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله وإياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها موجبة لسخط الله ولا تغلل ولا تفر يوم الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك وأنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم فى الله (الطبرانى عن أبى الدرداء. البيهقى، وابن عساكر عن أم
ج ١٦ ص ١٨٧أيمن)
حديث أم أيمن: أخرجه البيهقى (٧/٣٠٤، رقم ١٤٥٥٤) ، وابن عساكر (٦٠/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٦٢، رقم ١٥٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٨٨، رقم ٧٨٦٥) .
١٦٥٥٤- لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فإنها سخطة الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت وإن كنتم فيه ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (٨/٢٨٧، رقم ٣٥١) ، قال الهيثمى (٤/٢١٦) : فيه سلمة بن شريح قال الذهبى لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٥٥٥- لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا تمشوا ببرىء إلى ذى سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود لا تعتدوا فى السبت (الترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن صفوان بن عسال أن يهوديين أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألاه عن تسع آيات بينات فقال فذكره)

ج ١٦ ص ١٨٨
أخرجه الترمذى (٥/٧٧، رقم ٢٧٣٣) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٧/١١١، رقم ٤٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٢٨، رقم ٣٦٥٤٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤١٤، رقم ٢٤٦٥) .
١٦٥٥٦- لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ولكن تقربوا إلى الله بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم (ابن النجار عن عائشة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد" ، "لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح" .
١٦٥٥٧- لا تشفوا الدينار على الدينار (الطحاوى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطحاوى (٤/٦٦) .

ج ١٦ ص ١٨٩
ومن غريب الحديث: "لا تشفوا" : أى لا تزيدوا.
١٦٥٥٨- لا تشمن ولا تستوشمن (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢١٩، رقم ٥٦٠٢) ، والنسائى (٨/١٤٨، رقم ٥١٠٦) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٣٠، رقم ١٨٦) .
١٦٥٥٩- لا تشموا الخبز كما تشمه السباع (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٦، رقم ٧٣٤٢) .
١٦٥٦٠- لا تشموا الطعام كما تشمه السباع (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨٥، رقم ٦٢٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٠) : فيه عباد بن كثير الثقفى وكان كذابا متعبدا. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٤، رقم ٦٠٠٧) .
١٦٥٦١- لا تشهدنى إلا على عدل فإنى لا أشهد على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن حبان (١١/٥٠٦، رقم ٥١٠٧) .
١٦٥٦٢- لا تشهدنى على جور (ابن حبان عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن حبان (١١/٥٠١، رقم ٥١٠٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٩٣٨، رقم ٢٥٠٧) ، والبزار (٨/٢١٧، رقم ٣٢٦٥) ، وأبو عوانة (٣/٤٦١، رقم ٥٦٩٢) ، والدارقطنى (٣/٤٢) .

ج ١٦ ص ١٩٠
١٦٥٦٣- لا تشوبوا اللبن للبيع إن رجلا جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء فأضعف أضعافا فاشترى قردا فركب البحر حتى إذا لجج ألهم الله القرد صرة الدنانير فأخذها فصعد الدقل وفتح الصرة وصاحبها ينظر إليه فأخذ دينارا فرمى به فى البحر ودينارًا فى السفينة حتى قسمها نصفين (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٥٣، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٣٣، رقم ٥٣٠٨) .