المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٦١ من ١٢٩

أخرجه مسلم (٣/١٢٦١، رقم ١٦٤٠) ، والترمذى (٤/١١٢، رقم ١٥٣٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٦، رقم ٣٨٠٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٢، رقم ٩٣٢٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/١٣٧، رقم ٣١٣) ، وأبو عوانة (٤/٩، رقم ٥٨٤١) .

ج ١٦ ص ٣٥٦
١٦٩٨٥- لا تنزع الرحمة إلا من شقى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٠١، رقم ٧٩٨٨) ، وأبو داود (٤/٢٨٦، رقم ٤٩٤٢) ، والترمذى (٤/٣٢٣، رقم ١٩٢٣) وقال: حسن. وابن حبان (٢/٢١٣، رقم ٤٦٦) ، والحاكم (٤/٢٧٧، رقم ٧٦٣٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/١٦١، رقم ١٦٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٠، رقم ٢٥٢٩) ، وابن أبى شيبة (٥/٢١٤، رقم ٢٥٣٦٠) ، وأبو يعلى (١٠/٥٢٦، رقم ٦١٤١) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٥٤، رقم ٢٤٥٣) ، والخطيب (٧/١٨٣) .
١٦٩٨٦- لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع الرحم (ابن النجار عن ابن أبى أوفى)

ج ١٦ ص ٣٥٧
١٦٩٨٧- لا تنزلوا عبادى العارفين الموحدين من المذنبين الجنة ولا النار حتى أكون أنا الذى أنزلهم بعلمى فيهم ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/١٩٧، رقم ٥٠٧٦) . قال الهيثمى (١٠/١٩٣) : فيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف.
١٦٩٨٨- لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها الحاجات (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٠، رقم ٣٧٧٢) .
ومن غريب الحديث: "جواد" : جمع الجادة وهىسواء الطريق ووسطه أو الطريق الأعظم التى تجمع الطرق.
١٦٩٨٩- لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعنى النساء وعلموهن المغزل وسورة النور (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣٠، رقم ٣٤٩٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٤، رقم ٥٧١٣) .
١٦٩٩٠- لا تنسانا يا أخى من دعائك (أبو داود عن عمر)

ج ١٦ ص ٣٥٨
أخرجه أبو داود (٢/٨٠، رقم ١٤٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢٧٣) ، وابن عدى (٥/٢٢٧، ترجمة ١٣٨١ عاصم بن عبيد الله بن عاصم) ، والبيهقى (٥/٢٥١، رقم ١٠٠٩٥) ، والضياء (١/٢٩٤، رقم ١٨٤) ، وفى الحديث أن عمر استأذن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى العمرة فأذن له وذكره.
١٦٩٩١- لا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت فإن الفخذ عورة (ابن عساكر عن على)
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبرز فخذك" ، "لا تكشف فخذك" .
١٦٩٩٢- لا تنظروا فى صغر الذنوب ولكن انظروا على من اجترأتم (أبو نعيم فى الحلية عن عمرو بن العاص)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٧٨) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٦٨، ترجمة ١٦٥٣ محمد بن إسحاق بن إبراهيم) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٧٣، رقم ١٢٩٠) .
١٦٩٩٣- لا تنفس فى الإناء ولا تنفخ فيه (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٤، رقم ١٤٤٣٢) .
١٦٩٩٤- لا تنقضى الدنيا حتى يخرج شياطين البحر يعلمون الناس القرآن (أبو نعيم عن أبى هريرة)

ج ١٦ ص ٣٥٩
١٦٩٩٥- لا تنقضى الدنيا حتى تكون للكع ابن لكع (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (١٥/١١٦، رقم ٦٧٢١) .
١٦٩٩٦- لا تنقضى مائة سنة وعين تطرف (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٩٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٩٧- لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٩، رقم ١٦٩٥٢) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٧٩) ، والطبرانى (١٩/٣٨٧، رقم ٩٠٧) ، والبيهقى (٩/١٧، رقم ١٧٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣١٢، رقم ٢٥١٣) ، والنسائى (٥/٢١٧، رقم ٨٧١١) ، وأبو يعلى (١٣/٣٥٩، رقم ٧٣٧١) .
١٦٩٩٨- لا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت من المغرب ختم على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية وابن عمرو)

ج ١٦ ص ٣٦٠
أخرجه ابن عساكر (٣١/٣٠٦) وقال ابن منده: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الهجرة هجرتان" .
١٦٩٩٩- لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل (البغوى، وابن عساكر عن ابن السعدى)
أخرجه ابن عساكر (٣١/٣٠٦) .
١٧٠٠٠- لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار (أحمد، والطبرانى، وابن منده، والبيهقى عن عبد الله بن السعدى. [النسائى، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى عن عبد الله بن السعدى] عن محمد بن حبيب المصرى وقيل النصرى)
حديث عبد الله السعدى: أخرجه أحمد (٥/٢٧٠، رقم ٢٢٣٧٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٥١) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٩/١٧، رقم ١٧٥٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١١٨، رقم ٨٢٠) ، والنسائى
(٧/١٤٧، رقم ٤١٧٣) ، وابن حبان (١١/٢٠٧، رقم ٤٨٦٦) .

ج ١٦ ص ٣٦١
حديث عبد الله السعدى عن محمد بن حبيب: أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٢١٧، رقم ٨٧١٠) وقال: محمد بن حبيب هذا لا أعرفه. وأخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١١٤، رقم ١٤٣٦) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٦/١٠، ترجمة ٧٧٧١ محمد بن حبيب) وعزاه للبغوى.
١٧٠٠١- لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف إذنها قال أن تسكت (سعيد بن منصور، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/١٩٧٤، رقم ٤٨٤٣) ، ومسلم (٢/١٠٣٦، رقم ١٤١٩) ، وأبو داود (٢/٢٣١، رقم ٢٠٩٢) ، والنسائى (٦/٨٦، رقم ٣٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٤، رقم ٩٦٠٣) ، وابن الجارود (ص ١٧٧، رقم ٧٠٧) ، والبيهقى (٧/١٢٢، رقم ١٣٤٧٨) .

ج ١٦ ص ٣٦٢
١٧٠٠٢- لا تنكح البكر حتى تستأذن والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة فإذا دعت إلى سخطة وأولياؤها إلى رضا رفع شأنها إلى السلطان (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٨/٣٧٠) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٢٠، رقم ١٠٢٢) وقال: لا يصح.
١٧٠٠٣- لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت (الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٤١٥، رقم ١١٠٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦٠١، رقم ١٨٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٧٣، رقم ٤٢٤١) ، والدارقطنى (٣/٢٣٨) .