حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٣٢ من ٨٠

١٨٧٤٦- لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة (البخارى عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ١٦
أخرجه البخارى (٦/٢٥٦٤، رقم ٦٥٨٩) .
١٨٧٤٧- لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا ذو الخلصة (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٠١، رقم ٢٢٥٧) قال الهيثمى (٢/٢٨٩) : هو فى الصحيح باختصار، وفيه الحسن بن عمارة ضعفه شعبة وجماعة كثيرة وقال عمرو بن على صدوقه كثير الخطأ والوهم.

ج ١٨ ص ١٧
١٨٧٤٨- لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له (البزار عن أبى الطفيل عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٢٣٠، رقم ٢٨٠٥) .
١٨٧٤٩- لم يتكلم فى المهد إلا ثلاثة عيسى وكان فى بنى إسرائيل رجل يقال له جريج يصلى جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلى فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج فى صومعته فعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام قال الراعى قالوا نبنى صومعتك من ذهب قال لا إلا من طين وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بنى إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابنى مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال
ج ١٨ ص ١٨اللهم لا تجعلنى مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرت بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابنى مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلنى مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون سرقت زنت ولم تفعل
(أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٨، رقم ٨٠٥٨) ، والبخارى (٣/١٢٦٨، رقم ٣٢٥٣) ، ومسلم (٤/١٩٧٦، رقم ٢٥٥٠) .
١٨٧٥٠- لم يتكلم فى المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٦٥٠، رقم ٤١٦١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٨٧٥١- لم يتل القرآن من لم يعمل به ولم يبر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما فى حال العقوق أولئك برآء منى وأنا منهم برىء (الدارقطنى عن أبى هريرة)
١٨٧٥٢- لم يتوكل من استرقى أو اكتوى (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٥، رقم ٦٩٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦١، رقم ١١٦٦) .
١٨٧٥٣- لم يحسدنا اليهود بشىء ما حسدونا بثلاث التسليم والتأمين واللهم ربنا ولك الحمد (البيهقى عن عائشة)

ج ١٨ ص ١٩
أخرجه البيهقى (٢/٥٦، رقم ٢٢٧١) بنحوه.
١٨٧٥٤- لم ير للمتحابين مثل النكاح (ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس. أبو على الحسن بن أحمد بن شاذان فى مشيخته، وابن النجار عن جابر)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٥٩٣، رقم ١٨٤٧) ، والطبرانى (١١/١٧، رقم ١٠٨٩٥) ، والحاكم
(٢/١٧٤، رقم ٢٦٧٧) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (٧/٧٨، رقم ١٣٢٣١) .
١٨٧٥٥- لم يزل أمر بنى إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون وأبناء سبايا الأمم التى كانت بنو إسرائيل تسبيها فقالوا بالرأى فضلوا وأضلوا (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عمرو. سعيد بن منصور، والبيهقى عن طاوس مرسلا)
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٦، رقم ٣٧٥٩٢) ، وابن ماجه (١/٢١، رقم ٥٦) .
١٨٧٥٦- لم يصب الإسلام حلفا إلا زاده شدة ولا حلف فى الإسلام (ابن جرير عن الزهرى مرسلا)

ج ١٨ ص ٢٠
أخرجه الطبرى (٥/٥٦) .
١٨٧٥٧- لم يضحك أحدكم مما يفعل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عبد الله بن زمعة: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - وعظهم فى الضحك من الضرطة وقال ... فذكره)
أخرجه أحمد (٤/١٧، رقم ١٦٢٦٧) ، والبخارى (٤/١٨٨٨، رقم ٤٦٥٨) ، ومسلم (٤/٢١٩١، رقم ٢٨٥٥) ، والترمذى (٥/٤٤٠، رقم ٣٣٤٣) وقال: حسن صحيح.
١٨٧٥٨- لم يقبر نبى إلا حيث يموت (أحمد عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/٧، رقم ٢٧) .
١٨٧٥٩- لم يقول أحدكم لامرأته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة فى قبل طهرها (ابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه البيهقى (٧/٣٢٢، رقم ١٤٦٧٧) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (١/٤٧٠، رقم ١٢١) ، والرويانى (١/٣٧٧، رقم ٥٧٦) .
١٨٧٦٠- لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ثنتين منهن فى ذات الله قوله {إنى سقيم} [الصافات: ٨٩] وقوله {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: ٦٣] وبينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له إن ها هنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها قال من هذه قال أختى فأتى سارة فقال يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيرى وغيرك وإن هذا سألنى فأخبرته أنك أختى فلا تكذبينى فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأُخِذَ فقال ادعى الله لى ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها ثانية فأُخِذَ مثلها أو أشد فقال ادعى الله لى ولا أضرك فدعت فأُطلق فدعا بعض حَجَبَتِهِ فقال إنك لم تأتنى بإنسان إنما أتيتنى بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلى فأومأ بيده مهيم قالت رد الله كيد الفاجر فى نحره وأخدم هاجر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٢١
أخرجه أحمد (٢/٤٠٣، رقم ٩٢٣٠) ، والبخارى (٥/١٩٥٥، رقم ٤٧٩٦) ، ومسلم (٤/١٨٤٠، رقم ٢٣٧١) .

ج ١٨ ص ٢٢
ومن غريب الحديث: "مهيم" : ما شأنك وما خبرك؟
١٨٧٦١- لم يكذب من نَمَى بين اثنين ليصلح (أبو داود عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٠، رقم ٤٩٢٠) .
ومن غريب الحديث: "نمى" : أى رفع الحديث بين اثنين للإصلاح.
١٨٧٦٢- لم يكن لهم سيئات فيعاقبوا بها فيكونوا من أهل النار ولم يكن لهم حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنة هم خدم أهل الجنة يعنى أطفال المشركين (الطيالسى عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٢، رقم ٢١١١) .
١٨٧٦٣- لم يكن مؤمن ولا يكون مؤمن إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه (أبو سعيد محمد بن على بن عمرو النقاش الأصبهانى فى معجمه، وابن النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائى عن أبيه عن على الرضا عن آبائه عن على. قال فى الميزان: هذه النسخة موضوعة باطلة ما تنفك عن وضع عبد الله أو وضع أبيه)
ج ١٨ ص ٢٣قال العجلونى (٢/١٩٤) : رواه أبو سعيد النقاش الأصبهانى، وابن النجار عن على كرم الله وجهه بسند ضعيف.
١٨٧٦٤- لم يكن من نبى إلا وله خليل فى أمته وإن خليلى أبو بكر بن أبى قحافة وإن الله اتخذ صاحبكم خليلا ألا وإن الأمم قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد وإنى أنهاكم عن ذلك اللهم هل بلغت ثلاثا اللهم اشهد ثلاثا الله الله فيما ملكت أيمانكم أشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم ولينوا القول لهم (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١، رقم ٨٩) ، قال الهيثمى (٤/٢٣٧) : فيه عبد الله من زفر وعلى بن يزيد وهما ضعيفان.
١٨٧٦٥- لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه الله أشد عليه من الموت ثم إن الموت لأهون مما بعده (أحمد عن أنس ورجاله موثقون)
أخرجه أحمد (٣/١٥٤، رقم ١٢٥٨٨) . قال الهيثمى (٢/٣١٩) : رجاله موثقون.
١٨٧٦٦- لم يمت نبى حتى يؤمه رجل من أمته (الخطيب فى المتفق والمفترق من طريق عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبى بكر الصديق)

ج ١٨ ص ٢٤