حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٣٤ من ٨٠

١٨٧٨٧- لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان فأوحى الله إليه إنك أدخلت فيه ما ليس منه فأخرجه فتماسك البنيان (العقيلى عن أبى بن كعب)

ج ١٨ ص ٣٣
أخرجه العقيلى (١/٩١، ترجمة ١٠٣ إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت) وقال: قال البخارى: منكر الحديث، ثم أخرج الحديث من طريقه.
١٨٧٨٨- لما توفى آدم غسلته الملائكة بالماء وترا وألحدوا له وقالوا هذه سنة آدم فى ولده (الحاكم عن أبى)
أخرجه الحاكم (٢/٥٩٥، رقم ٤٠٠٤) وقال: صحيح الإسناد.
١٨٧٨٩- لما توفيت خديجة نزل جبريل بصورة عائشة فى سرقة حرير خضر قال يا محمد هذه زوجتك فى الدنيا وزوجتك فى الآخرة عوضا من خديجة بنت خويلد (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٤٩، ترجمة ١٨٣١ موسى بن عبد الرحمن الثقفى الصنعاني) وقال بعد أن أخرجه مع غيره: وهذه الأحاديث بواطيل.

ج ١٨ ص ٣٤
ومن غريب الحديث: "سرقة" : أى قطعة من جَيدِ الحرير، وجمعها سَرَقُ.
١٨٧٩٠- لما حملت حواء طاف إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحى الشيطان وأمره (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة بن جندب)
أخرجه أحمد (٥/١١، رقم ٢٠١٢٩) ، والترمذى (٥/٢٦٧، رقم ٣٠٧٧) وقال: حسن غريب، والطبرانى (٧/٢١٥، رقم ٦٨٩٥) ، والحاكم (٢/٥٩٤، رقم ٤٠٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٧٩١- لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن فأخرج ذرية كالذر ثم قال يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة ثم ضرب بيده على شق آدم الأيسر فأخرج ذرية كالحمم ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار (الحكيم عن أبى هريرة)
أخرجه الحكيم (١/٨٠) .
١٨٧٩٢- لما خلق الله آدم ضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الدر ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال هؤلاء إلى الجنة ولا أبالى وهؤلاء إلى النار ولا أبالى (الطبرانى عن أبى الدرداء)

ج ١٨ ص ٣٥
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع االزوائد (٧/١٨٥) قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار، والطبرانى، ورجاله رجال الصحيح.
١٨٧٩٣- لما خلق الله آدم قال له اسجد فسجد فقال لك الجنة ومن سجد من ذريتك وقال لإبليس اسجد فأبى فقال لك النار ولمن أبى أن يسجد من ذريتك (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
١٨٧٩٤- لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عينى كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أى رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال أى رب من هذا قال هذا رجل من ذريتك فى آخر الأمم يقال له داود قال أى رب كم عمره قال ستون سنة قال فزده من عمرى أربعين سنة قال إذن تكتب وتختم ولا تبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت قال أولم يبق من عمرى أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك داود فجحد فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته (الترمذى - حسن صحيح - وابن سعد، وأبو يعلى، والحاكم، وابن مردويه عن أبى هريرة. زاد أبو يعلى فى آخره فرأى فيهم القوى والضعيف والغنى والفقير والصحيح والمبتلى فقال يا رب ألا سويت بينهم قال أردت أن أشكر)

ج ١٨ ص ٣٦
أخرجه الترمذى (٥/٢٦٧، رقم ٣٠٧٦) وقال: حسن صحيح. وابن سعد (١/٢٨) ، وأبو يعلى (١١/٢٦٣، رقم ٦٣٧٧) ، والحاكم (٢/٣٥٥، رقم ٣٢٥٧) وقال: صحيح على شرط مسلم.

ج ١٨ ص ٣٧
١٨٧٩٥- لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة ربنا خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال الله لا أجعل من خلقته بيدى ونفخت فيه من روحى كمن قلت له كن فكان (الديلمى، وابن عساكر عن جابر. البيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن عروة بن رويم عن الأنصارى)
حديث جابر: أخرجه الديلمى (٣/٤٢١، رقم ٥٢٨٩) ، وابن عساكر (٣٤/١١٠) .
حديث عمرو بن عروة بن رويم عن الأنصارى: البيهقى فى شعب الإيمان (١/١٧٢، رقم ١٤٩) .
١٨٧٩٦- لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه يرحمك الله يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس فقل السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت قال اخترت يمين ربى وكلتا يدى ربى يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته فقال أى رب ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتبت له قال أى رب فإنى قد جعلت له من عمرى ستين سنة قال أنت وذاك ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم قد عجلت قد كتب لى ألف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة فجحد فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود (الترمذى - حسن غريب - والحاكم، وابن
ج ١٨ ص ٣٩مردويه، والبيهقى عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٣٨
أخرجه الترمذى (٥/٤٥٣، رقم ٣٣٦٨) وقال: حسن غريب. والحاكم (١/١٣٢، رقم ٢١٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/١٤٧، رقم ٢٠٣٠٧) .
١٨٧٩٧- لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل فى خلقك شىء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل فى خلقك شىء أشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل فى خلقك شىء أشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل فى خلقك شىء أشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل فى خلقك شىء أشد من الريح قال نعم ابن آدم تصدق بيمينه ويخفيها من شماله (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - غريب - وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو الشيخ فى العظمة، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٤، رقم ١٢٢٧٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٦٥، رقم ١٢١٥) ، والترمذى (٥/٤٥٤، رقم
ج ١٨ ص ٤٠٣٣٦٩) وقال: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وأبو يعلى (٧/٢٨٦، رقم ٤٣١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٤، رقم ٣٤٤١) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٤/١٣٥٣، رقم ٨٧٢٧٦) ، والضياء (٦/١٥٢، رقم ٢١٤٨) .
ومن غريب الحديث: "تميد" : تتحرك وتضطرب.
١٨٧٩٨- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أى رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أى رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال أى رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها (أحمد، وهناد، وأبو داود، والترمذى - وقال: حسن صحيح - والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٤، رقم ٨٦٣٣) ، وهناد (١/١٧٠، رقم ٢٤٢) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٤٤) ، والترمذى (٤/٦٩٣، رقم ٢٥٦٠) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائى (٧/٣، رقم ٣٧٦٣) ، والحاكم (١/٧٩، رقم ٧٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٤٧، رقم ٣٨٤) .

ج ١٨ ص ٤١
١٨٧٩٩- لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتى سبقت غضبى (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/١٩، رقم ١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٥٩، رقم ٧٥٢٠) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤٠٩، رقم ٤٥٩) ، والبخارى (٦/٢٦٩٤، رقم ٦٩٦٩) ، ومسلم (٤/٢١٠٧، رقم ٢٧٥١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٨٧) ، والديلمى (٣/٤٢١، رقم ٥٢٨٧) .
١٨٨٠٠- لما خلق الله الخلق وقضى القضية أخذ أهل اليمين بيمينه وأهل الشمال بشماله فقال يا أصحاب اليمين قالوا لبيك وسعديك قال ألست بربكم قالوا بلى قال يا أصحاب الشمال قالوا لبيك وسعديك قال ألست بربكم قالوا بلى ثم خلط بينهم فقال قائل يا رب لم خلطت بينهم قال لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن يقولوا يوم القيامة {إنا كنا عن هذا غافلين} [الأعراف: ١٧٢] ثم ردهم فى صلب آدم (الطبرانى عن أبى أمامة)

ج ١٨ ص ٤٢
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٢، رقم ٧٩٤٣) ، قال الهيثمى (٧/١٨٩) : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف.
١٨٨٠١- لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال أدبر فأدبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال له انطق فنطق ثم قال له اصمت فصمت فقال له ما خلقت خلقا أحب إلى منك ولا أكرم بك أعرف وبك أطاع وبك آخذ وبك أعطى وإياك أعاتب ولك الثواب وعليك العقاب وما أكرمتك بشىء أفضل من الصبر (الحكيم عن الحسن قال: حدثنى عدة من الصحابة. الحكيم عن الأوزاعى معضلاً)
أورده الحكيم (٢/٣٥٣) بقوله: روى، ولم يذكر سندًا عن الحسن أو الأوزاعى. ووقع هذا الحديث عند البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٤ رقم ٤٦٣٢) وقال عقبه: هذا من قول الحسن وغيره مشهور وقد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بإسناد غير قوى.

ج ١٨ ص ٤٣
١٨٨٠٢- لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر قال وعزتى ما خلقت خلقا أعجب إلى منك بك آخذ وبك أعطى وبك الثواب وعليك العقاب (الطبرانى عن أبى أمامة. أبو نعيم فى الحلية عن عائشة. ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٣، رقم ٨٠٨٦) . قال الهيثمى (٨/٢٨) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عمر بن أبى صالح قال الذهبى: لا يعرف.
حديث عائشة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٣١٨) ، والديلمى (١/١٣، رقم ٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (٢/٣٩٠، ترجمة ٥١٢ حفص بن عمر) وأعل الحديث به: وقال بعد أن أخرج له هذا الحديث وغيره من مروياته: ولحفص بن عمر أحاديث غير ما ذكرته ولم أجد له أنكر مما ذكرته.

ج ١٨ ص ٤٤
١٨٨٠٣- لما خلق الله القلم قال له اكتب فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٦٨، رقم ١٢٥٠٠) . قال الهيثمى (٧/١٩٠) : رجاله ثقات.
١٨٨٠٤- لما خلق الله المعيشة جعل البركات فى الحرث والغنم (الديلمى عن ابن مسعود)
١٨٨٠٥- لما صور الله آدم تركه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف قال ظفرت به خلق لا يتمالك (أبو الشيخ فى العظمة، والحاكم عن أنس)