حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٥٢ من ٨٠

١٩١٣٢- لو نجا أحد من فتنة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضمه ضمة ثم روخى عنه (الحكيم، والطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط، وابن عساكر عن ابن عباس)

ج ١٨ ص ١٦٧
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٣٣٤، رقم ١٠٨٢٧) ، وفى الأوسط (٦/٣٤٩، رقم ٦٥٩٣) . قال الهيثمى (٣/٤٦) : رجاله موثقون. وابن عساكر (١٩/٢٣٦) .
١٩١٣٣- لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح لأحببنا أن لو كان عندنا منه (ابن عساكر عن جابر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثهم فى بعث فجهدوا ومروا بالبحر فوجدوه قد ألقى حوتا عظيما فمكثوا ثلاثة أيام يأكلون منه فلما قدموا ذكروه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره)

ج ١٨ ص ١٦٨
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٤١٠) .
١٩١٣٤- لو نهيت رجالا أن يأتوا الحجون لأتوها وما لهم بها حاجة (أبو نعيم عن عبدة بن حزن)
أخرجه أيضًا: القاضى فى علل الترمذى (١/٣٨٠، رقم ٧١١) وفى الحديث أن عبدة بن حزن النصرى قال كان رجال يفعلون أشياء يكرهها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل له لو نهيتهم. فذكره.
وللحديث أطراف منها: "لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون" .
١٩١٣٥- لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على دموع جميع ولده (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال ابن عدى: روى موقوفا على ابن بريدة وهو أصح)

ج ١٨ ص ١٦٩
أخرجه ابن عدى (١/١٦٥، ترجمة ١ أحمد بن بشير) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٥٠٠، رقم ٨٣٤) ، وابن عساكر (٧/٤١٤) .
١٩١٣٦- لو وزن مداد العلماء ودم الشهداء لرجح مداد العلماء على دم الشهداء (ابن الجوزى فى العلل، وابن النجار عن ابن عمرو)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٨٠، رقم ٨٤) .
١٩١٣٧- لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٣٠٤) ، وقال: حديث غريب.
وللحديث أطراف منها: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة" .
١٩١٣٨- لو يؤاخذنى ربى وابن مريم بما جنت هاتان يعنى أصبعيه لعذبنا ولا يظلمنا شيئا (ابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ١٧٠
أخرجه ابن حبان (٢/٤٣٣، رقم ٦٥٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٢) ، وقال: غريب من حديث الفضيل وهشام تفرد به عنه الحسين بن على الجعفى.
١٩١٣٩- لو يعطى الناس بدعواهم لأعطى الناس رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٥٢، رقم ٢٠٩٩٠) .
١٩١٤٠- لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال وأموالهم ولكن البينة على الطالب واليمين على المطلوب (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٥٢، رقم ٢٠٩٨٩) .
١٩١٤١- لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه (أحمد،
والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٤٢، رقم ٣١٨٨) ، والبخارى (٤/١٦٥٦، رقم ٤٢٧٧) ، ومسلم (٣/١٣٣٦، رقم ١٧١١) ، وابن ماجه (٢/٧٧٨، رقم ٢٣٢١) .

ج ١٨ ص ١٧١
١٩١٤٢- لو يعلم أحدكم ما له فى أن يمر بين يدى أخيه معترضا فى الصلاة كان أن يقيم مائة عام خيرا له من الخطوة التى خطاها (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧١، رقم ٨٨٢٤) ، وابن ماجه (١/٣٠٤، رقم ٩٤٦) . قال البوصيرى (١/١١٥) : هذا إسناد فيه مقال عم عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب اسمه عبيد الله بن عبد الله قال أحمد بن حنبل: عنده مناكير. وقال ابن حبان فى الثقات: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شىء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير فى حديثه من ابنه، قلت ولعل الإمام أحمد إنما أنكر أحاديثه من رواية ابنه عنه فأما من غير رواية ابنه عنه فلا جمعا بين القولين.
١٩١٤٣- لو يعلم أحدكم ما له فى الممر بين يدى أخيه وهو يصلى من الإثم لوقف أربعين (ابن أبى شيبة عن عبد الله بن جهم)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٥٣، رقم ٢٩١٠) .

ج ١٨ ص ١٧٢
١٩١٤٤- لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل من ربهم بعد المغفرة (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس وقال ابن عدى: غير محفوظ)
أخرجه الطبرانى (١١/٥٣، رقم ١١٠٢١) ، قال الهيثمى (٣/٢٧٧) : فى إسناده من لم أعرفه. وابن عدى (٢/٢٨٨، ترجمة ٤٤٥ الحسن بن عمارة) ، وفى (٦/٢٨٠، ترجمة ١٧٦٦ محمد بن يونس الجمال) ، وقال: غير محفوظ. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٧، رقم ٤١١٣) .
١٩١٤٥- لو يعلم الذى شرب وهو قائم ما فى بطنه لاستقاءه (البيهقى، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٨٢، رقم ١٤٤١٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٣، رقم ٧٧٩٦) . قال الهيثمى (٥/٧٩) : رواه أحمد بإسنادين، والبزار، وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح.
١٩١٤٦- لو يعلم العباد ما فى رمضان لتمنت أمتى أن يكون رمضان السنة كلها إن الجنة لتزين رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك فى هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين فى خيمة من درة بيضاء مجوفة مما نعت الله {حور مقصورات فى الخيام}

ج ١٨ ص ١٧٣
[الرحمن: ٧٢] على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس معه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صفحة من ذهب فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لم تجد لأوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فرشا بطائنها من إستبرق أريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا لكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات (ابن خزيمة وأشار إلى ضعفه، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى مسعود الغفارى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب. [أبو يعلى عن ابن مسعود] )

ج ١٨ ص ١٧٤
حديث أبى مسعود: أخرجه ابن خزيمة (٣/١٩٠، رقم ١٨٨٦) ، و، والطبرانى (٢٢/٣٨٨، رقم ٩٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١٣، رقم ٣٦٣٤) .
حديث ابن مسعود: أخرجه أبو يعلى (٩/١٨٠، رقم ٥٢٧٣) .
١٩١٤٧- لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لأتوهما ولو حبوا يعنى العشاء والصبح (البيهقى عن ابن أم مكتوم)

ج ١٨ ص ١٧٥
أخرجه البيهقى (٣/٥٨، رقم ٤٧٣٠) .
١٩١٤٨- لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع فى الجنة أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٤٩، رقم ٣٥٤٢) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٣٤، رقم ٨٣٩٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٥٧، رقم ٢٨٧٩) كلاهما مطولاً، وابن حبان (٢/٥٦، رقم ٣٤٥) بنحوه.
١٩١٤٩- لو يعلم المار بين يدى المصلى لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه (ابن أبى شيبة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٥٣، رقم ٢٩١١) وفى الحديث أن عبد الحميد بن عبد الرحمن عامل عمر بن عبد العزيز ومر رجل بين يديه وهو يصلى فجبذه حتى كاد يخرق ثيابه فلما انصرف قال. . . فذكره.