حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٧٩ من ٨٠

أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨١، رقم ٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: أبى داود (٣/٣٤٢، رقم ٣٧٥٠) ، وابن ماجه (٢/١٢١٢، رقم ٣٦٧٧) .

ج ١٨ ص ٣٥٨
١٩٦١٠- ليلة القدر فى العشر البواقى من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهى ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى يصبح وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ (أحمد، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٤، رقم ٢٢٨١٧) ، قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رجاله ثقات. والضياء (٨/٢٧٩، رقم ٣٤٢) .
ومن غريب الحديث: "بلجة" : أى مشرقة. "ساجية" : أى ساكنة.
١٩٦١١- ليلة القدر فى رمضان فالتمسوها فى العشر الأواخر فإنها فى وتر فى إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو فى آخر ليلة فمن قامها ابتغاءها إيمانا واحتسابا ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (أحمد عن عبادة بن الصامت)

ج ١٨ ص ٣٥٩
أخرجه أحمد (٥/٣٢٤، رقم ٢٢٨١٥) . قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وثق.
١٩٦١٢- ليلة القدر ليلة أربع وعشرين (أحمد، وابن نصر، والطحاوى، والطبرانى، وابن عساكر عن بلال. الطيالسى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث بلال: أخرجه أحمد (٦/١٢، رقم ٢٣٩٣٦) ، والطحاوى (٣/٩٢) ، والطبرانى (١/٣٦٠، رقم ١١٠٢) ، وابن عساكر (٥٤/٩٣) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٨، رقم ٢١٦٧) .
١٩٦١٣- ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها (الطبرانى عن واثلة)

ج ١٨ ص ٣٦٠
أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٩، رقم ١٣٩) . قال الهيثمى (٣/١٧٨) : فيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف.
ومن غريب الحديث: "بلجة" : أى مشرقة.
١٩٦١٤- ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة تلك الليلة فى الأرض أكثر من عدد الحصى (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٩، رقم ١٠٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٥٩، رقم ٤٩٣٧) . قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجاله ثقات.
١٩٦١٥- ليلة القدر ليلة سبع وعشرين (أبو داود، والبيهقى، وابن جرير عن معاوية. ابن جرير عن أبى)
حديث معاوية: أخرجه أبو داود (٢/٥٣، رقم ١٣٨٦) ، والبيهقى (٤/٣١٢، رقم ٨٣٣٨) .
١٩٦١٦- ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبحتها ضعيفة حمراء (الطيالسى، ومحمد بن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

ج ١٨ ص ٣٦١
أخرجه الطيالسى (١/٣٤٩، رقم ٢٦٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٣٤، رقم ٣٦٩٣) قال المناوى (٥/٣٩٦) : فيه زمعة بن صالح المكى قال الذهبى: ضعفه أبو أحمد، وأبو حاتم وغيرهما، وفيه سلمة بن وهرام ضعفه أبو داود قال أحمد: له مناكير.
ومن غريب الحديث: "ليلة سمحة طلقة" : أى سهلة طيبة. "لا حارة ولا باردة" : أى معتدلة يقال يوم طلق وليلة طلق وطلقة إذا لم يكن فيها حر ولا برد يؤذيان ذكره ابن الأثير. "تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة" : أى ضعيفة الضوء. "حمراء" : أى شديدة الحمرة. ليلة القدر فى العشر الأواخر فى الخامسة أو الثالثة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٤، رقم ٢٢٠٩٦) ، قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رجاله رجال ثقات. والطبرانى (٢٠/٩٢، رقم ١٧٧) .
١٩٦١٧- ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة (البزار عن ابن عباس)

ج ١٨ ص ٣٦٢
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/١٧٧) ، وقال الهيثمى: فيه سلمة بن وهرام، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه كلام.
١٩٦١٨- ليلينى منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق (عبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى مسعود. أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود)
حديث أبى مسعود: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٥، رقم ٢٤٣٠) ، ومسلم (١/٣٢٣، رقم ٤٣٢) وأبو داود (١/١٨٠، رقم ٦٧٤) ، والنسائى (١/٢٨٦، رقم ٨٨١) ، وابن ماجه (١/٣١٢، رقم ٩٧٦) قال الترمذى بعد أن ذكر حديث ابن مسعود (١/٤٤٠، رقم ٢٢٨) : وفى الباب عن أبى مسعود.
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٥٧، رقم ٤٣٧٣) ، وابن حبان (٥/٥٤٥، رقم ٢١٧٢) ، والطبرانى (١٠/٨٨، رقم ١٠٠٤١) ، والحاكم (٢/١٠، رقم ٢١٥٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/٤٤٠، رقم ٢٢٨) ، وقال: حسن صحيح غريب.

ج ١٨ ص ٣٦٣
ومن غريب الحديث: "هيشات" : وهى جمع الهيشة وهى الخصومات والمنازعات واللغط وارتفاع الأصوات.
١٩٦١٩- ليلينى منكم الذين يأخذون عنى (الحاكم عن أبى مسعود)
أخرجه الحاكم (١/٣٤٠، رقم ٧٩٦) وقال: قد اتفق الشيخان على حديث أبى مسعود ليلينى منكم أولو الأحلام والنهى فقط وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما.
١٩٦٢٠- ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر وضربهم بالبرابط والقيان (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، وابن عساكر عن الغاز بن ربيعة مرسلا)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣١٢) .
ومن غريب الحديث: "البرابط" أى العيدان وقيل الطنبور. انظر اللسان (٥/١٥٢) ، والنهاية (٤/٢٠٢) .
١٩٦٢١- ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين (أحمد، وابن سعد، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى ذر)

ج ١٨ ص ٣٦٤
أخرجه أحمد (٥/١٥٥، رقم ٢١٤١٠) ، وابن سعد (٤/٢٣٣) ، وابن حبان (١٥/٥٧، رقم ٦٦٧٠) والحاكم (٣/٣٨٨، رقم ٥٤٧٠) قال الهيثمى (٩/٣٣٢) : رواه أحمد من طريقين أحدهما هذه والأخرى مختصره عند إبراهيم بن الأشتر عن أم ذر ورجال الطريق الأولى رجال الصحيح ورواه البزار بنحوه باختصار.
١٩٦٢٢- لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وابن حبان، ومسلم عن أبى سعيد أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثا إلى بنى لحيان وقال فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٣، رقم ٢٢٠٤) ، وأحمد (٣/٩١، رقم ١١٨٨٥) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٩٠، رقم ٣٦٨٦٣) ، وابن حبان (١٠/٤٨٨، رقم ٤٦٢٩) ، ومسلم (٣/١٥٠٧، رقم ١٨٩٦) .
١٩٦٢٣- لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (ابن النجار عن ابن عمر)

ج ١٨ ص ٣٦٥
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (١٦/٢٤١) .
١٩٦٢٤- لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء فى الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن كعب بن مالك)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٣٢١، رقم ٤٢٩) ، والنسائى (٣/٣٩، رقم ١٢٧٦)
حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٩/٩٩، رقم ١٩٨) قال الهيثمى (٢/٨٣) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف.