حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٣ من ٢٥٣

١٩٨٦٦- ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفره وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه إلا لم يبلغ ركبته حتى يغفر له (الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

ج ١٨ ص ٤٤٧
أخرجه الحاكم (١/٦٩٥، رقم ١٨٩٤) وقال: لا أعلم فى إسناده أحدا ذكر بجرح. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٤/٩٢، رقم ٤٣٧٩) .
١٩٨٦٧- ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/٨٧، رقم ٦٢٧٢) .
١٩٨٦٨- ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله رب العالمين إلا كان الذى أعطى أفضل مما أخذ (ابن ماجه، وابن السنى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

ج ١٨ ص ٤٤٨
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٥٠ رقم ٣٨٠٥) قال البوصيرى (٤/١٣١) : هذا إسناد حسن. والطبرانى فى الأوسط (٢/٩٣ رقم ١٣٥٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٨، رقم ٤٤٠٥) ، والضياء (٦/١٨٦، رقم ٢١٩٥) وقال: إسناده حسن.
١٩٨٦٩- ما أنعم الله على عبد نعمة فى أهل ومال وولد فرآه فأعجبه فقال إذا رأى ذلك ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا دفع الله عنه كل آفة حتى تأتيه منيته (ابن صصرى فى أماليه وحسنه عن أنس)
١٩٨٧٠- ما أنعم الله على عبد نعمة من أهل ومال وولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت (أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٨٩، رقم ٤٣٦٩) ، والخطيب (٣/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٦/١٢٦، رقم ٥٩٩٥) ، والصغير (١/٣٥٢، رقم ٥٨٨) قال الهيثمى (١٠/١٤٠) : فيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف.

ج ١٨ ص ٤٤٩
١٩٨٧١- ما أنفق الرجل فى بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٥، رقم ٧٤٧٦) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (٢/١٧٣، رقم ١١٣٢) .
١٩٨٧٢- ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا النفقة فى هذا التراب (الطبرانى، وأبو نعيم عن خباب)
أخرجه الطبرانى (٤/٥٧، رقم ٣٦٢٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن العبد يؤجر فى نفقته كلها" ، "يؤجر الرجل على نفقته كلها" .
١٩٨٧٣- ما أنفقت الورق فى شىء أحب إلى الله من نحير ينحر فى يوم عيد (الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٧، رقم ١٠٨٩٤) قال الهيثمى (٤/١٧) : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزى، وهو ضعيف. وابن عدى (١/٢٢٧، ترجمة ٦٢ إبراهيم بن يزيد الخوزى) ، والدارقطنى (٤/٢٨٢، رقم ٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٨٢ رقم ٧٣٣٤) ، وفى السنن الكبرى (٩/٢٦٠، رقم ١٨٧٩٣) .

ج ١٨ ص ٤٥٠
ومن غريب الحديث: "الورق" : أى الفضة.
١٩٨٧٤- ما أنكر قلبك فدعه (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٤٤١) .
١٩٨٧٥- ما أنكر مسألتك يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدى الناس فمن أخذها بسخاوة بورك له فيها ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له فيها وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويدى المعطِى فوق المعطَى وأسفل الأيدى يد المعطَى (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والحاكم عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٧، رقم ١٣١٧) ، وأحمد (٣/٤٣٤، رقم ١٥٦١٢) ، والطبرانى (٣/١٩٣، رقم ٣٠٩٥) ، والحاكم (٣/٥٥١، رقم ٦٠٤٨) وقال: صحيح الإسناد.

ج ١٨ ص ٤٥١
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا حكيم" .
١٩٨٧٦- ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من أعمالكم فإن يك خيرا فواها واها وإن يك شرا فأها أها (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء قال ابن عساكر: حديث غريب)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٣١) قال الهيثمى: إسناده حسن.
١٩٨٧٧- ما أَنْهَرَ الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فَمُدَى الحبشة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده)
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٠، رقم ٩٦٤) ، وأحمد (٣/٤٦٣، رقم ١٥٨٤٤) ، والبخارى (٥/٢١٠٦، رقم ٥٢٢٣) ، ومسلم (٣/١٥٥٨، رقم ١٩٦٨) ، وأبو داود (٣/١٠٢، رقم ١) ، والترمذى (٤/٨١، رقم ١٤٩١) ، والنسائى (٣/٦٤، رقم ٤٤٩٩) ، وابن ماجه (٢/١٠٦١، رقم ٣١٧٨) .

ج ١٨ ص ٤٥٢
ومن غريب الحديث: "أنْهَرَ" : أجرى. "فَمُدَى" : جمع مدية وهى السكين.
١٩٨٧٨- ما أهبط الله إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلى إنه أدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظَفَرةٌ غليظة وإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويقول أنا ربكم فمن قال ربى الله فلا فتنة عليه ومن قال أنت ربى فقد افتتن يلبث فيكم ما شاء الله ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقا بمحمد على ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٣٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٢٧، رقم ٤٥٨٠) قال الهيثمى (٧/٣٣٥) : رجاله ثقات وفى بعضهم ضعف لا يضر.

ج ١٨ ص ٤٥٣
ومن غريب الحديث: "ظَفَرةٌ" : أى لحمة تنبت عند المآقى وقد تمتد إلى السواد فتغشيه.
١٩٨٧٩- ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده بها عن ردى (سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطيالسى، والديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٠، رقم ١٧٦٤) ، والديلمى (٤/١٠٠، رقم ٦٣١٤) .
١٩٨٨٠- ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده هدى أو يرده بها عن ردى (أبو يعلى عن ابن عمرو)
١٩٨٨١- ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٩، رقم ٤٠٢٩) ، والخطيب (٢/٧٩) .
ومن غريب الحديث: "آبت الشمس" : أى غابت.
١٩٨٨٢- ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة (ابن النجار عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٤٥٤
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٩، رقم ٧٧٧٩) قال المنذرى (٢/١٢٠) ، وقال الهيثمى (٣/٢٢٤) : رواه بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
١٩٨٨٣- ما أهلك الله قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض غير القرية التى مسخت قردة ألم تر إلى قوله تعالى {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى} [القصص: ٤٣] (البزار، وابن المنذر، والحاكم، وابن مردويه عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٤٤٢، رقم ٣٥٣٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.