حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٩ من ٢٥٣

حديث عمرو بن عتبة: أخرجه الديلمى (٤/٧٦، رقم ٦٢٣٥) .

ج ١٨ ص ٤٨٩
١٩٩٧٢- ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٩، رقم ١٣٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤٣، رقم ٧٧٦٤) .
١٩٩٧٣- ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو فى كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربى أحدكم فَلَوَّه أو فَصِيلَهُ (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٤٩، رقم ٦٦١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٥٧، رقم ٢٥٢٥) ، وابن ماجه (١/٥٩٠ رقم ١٨٤٢) .
ومن غريب الحديث: "فَلُوَّهُ" : الفلو الفلو هو المهر الصغير إذا عظم. "فَصِيلَهُ" : الفصيل هو ولد الناقة إذا فصل عن أمه.
١٩٩٧٤- ما تصدق أحد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا وضعها حين يضعها فى كف الرحمن وإن الله ليربى لأحدكم التمرة كما يربى أحدكم فَلُوَّهُ أو فَصَيِلَهُ حتى تكون مثل أحد (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٤٩٠
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/٣٩، رقم ٥٦) .
١٩٩٧٥- ما تصدق الناس بصدقة أفضل من قول (ابن النجار عن سمرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٢٢، ترجمة ٧٧٨ سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلى) .
١٩٩٧٦- ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر (الطبرانى، وابن النجار عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣١، رقم ٦٩٦٤) قال الهيثمى (١/١٦٦) : فيه عون بن عمارة، وهو ضعيف.
١٩٩٧٧- ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الذى لا ولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذى لم يقدم من ولده شيئا فما تعدون الصرعة فيكم قال الذى لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذى يملك نفسه عند الغضب (أحمد، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٢، رقم ٣٦٢٦) ، ومسلم (٤/٢٠١٤، رقم ٢٦٠٨) .

ج ١٨ ص ٤٩١
١٩٩٧٨- ما تعدون الشهداء فيكم قالوا من يقتل فى سبيل الله قال إن شهداء أمتى إذن لقليل المقتول فى سبيل الله شهيد والمرء يموت على فراشه فى سبيل الله شهيد والمبطون شهيد واللديغ شهيد والغريق شهيد والشريق شهيد والذى يفترسه السبع شهيد والخار عن دابته شهيد وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والنفساء يقتلها ولدها يجرها بسرره إلى الجنة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٣، رقم ١١٦٨٦) قال الهيثمى (٥/٣٠٠) : فيه عمرو بن عطية بن الحارث الوادعى، وهو ضعيف.
١٩٩٧٩- ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذى يقتل فى سبيل الله قال إن شهداء أمتى إذن لقليل القتل فى سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة (الطبرانى عن سلمان. الطيالسى عن عبادة بن الصامت مثله غير أنه قال بدل السل والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة)
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٧، رقم ٦١١٥) قال الهيثمى (٢/٣١٧) : فيه مندل بن على، وفيه كلام
كثير، وقد وثق. وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٥٠١، رقم ٢٥٣٩) .

ج ١٨ ص ٤٩٢
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطيالسى (ص ٣١٦ رقم ٢٤٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣١٥، رقم ٢٢٧٣٧) .
١٩٩٨٠- ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل فى سبيل الله قال إن شهداء أمتى إذن لقليل من قتل فى سبيل الله فهو شهيد والمتردى شهيد والنفساء شهيدة والغريق شهيد والسل شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد (الطبرانى عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٨/٨٧، رقم ١٦١) قال الهيثمى (٥/٣٠١) : فيه عبد الملك متروك.
١٩٩٨١- ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل فى سبيل الله قال إن شهداء أمتى لقليل القتل فى سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٠، رقم ٨٠٧٨) .
١٩٩٨٢- ما تعلت النساء عن ولد ينبغى له أن يقول أنا أفضل من يحيى بن زكريا لم يحك فى صدره خطيئة ولم يهم بها (ابن عساكر عن ضمرة بن حبيب مرسلاً)

ج ١٨ ص ٤٩٣
أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٩٥) .
١٩٩٨٣- ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٩/٣٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله" .
١٩٩٨٤- ما تقبل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال يعنى حصى الجمار (الطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٠٩ رقم ١٧٥٠) قال الهيثمى (٣/٢٦٠) : فيه يزيد بن سنان التميمى، وهو ضعيف. والدارقطنى (٢/٣٠٠) ، والحاكم (١/٦٥٠، رقم ١٧٥٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/١٢٨ رقم ٩٣٢٨) وقال: زيد بن سنان ليس بالقوى فى الحديث.
١٩٩٨٥- ما تقدم رجل خطوة فى سبيل الله إلا اطلعن إليه الحور العين وإن تأخر خطوة استحيين منه واستترن منه فإن استشهد كانت أول ثجة من دمه كفارة لخطاياه وينزل إليه اثنتان من الحور العين فينفضان التراب عن وجهه ويقولان مرحبا فقد آن لك ويقول هو مرحبا فقد آن لكما (هناد، والطبرانى عن يزيد بن شجرة)

ج ١٨ ص ٤٩٤
أخرجه هناد (١/١٢٢، رقم ١٥٨) ، والطبرانى (٢٢/٢٤٧، رقم ٦٤٢) قال الهيثمى (٥/٢٩٤) : رواه البزار، والطبرانى، وفى إسناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمى، وفى إسناد الآخر فهد بن عوف، وكلاهما ضعيف جدًّا.
١٩٩٨٦- ما تقرب العباد إلى الله بشىء أحب إليه مما خرج منه (ابن السنى عن زيد بن أرطاة عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٦٤، رقم ٦٢٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أذن الله لعبد فى شىء أفضل من ركعتين" .
١٩٩٨٧- ما تقرب العبد إلى الله بشىء أفضل من سجود خفى (ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلاً. الديلمى عن ضمرة بن حبيب عن صهيب)
حديث ضمرة بن حبيب المرسل: أخرجه ابن المبارك (١/٥٠، رقم ١٥٤) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٢٥٠، رقم ١٢٩٤) .

ج ١٨ ص ٤٩٥
حديث صهيب: أخرجه الديلمى (٤/٦٤، رقم ٦٢٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما تقرب العباد إلى الله بشىء" .
١٩٩٨٨- ما تقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعنى القرآن (مطين، وابن منده عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نوفل)
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٦٣، ترجمة ١٠٩٥ جبير بن نوفل) ، وقال: ذكره مطين والباوردى وابن منده فى الصحابة وخرجوا من طريق أبى بكر بن عياش عن ليث بن أبى سليم عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نوفل ... ثم ذكر الحديث.