إذا مع الألف

١٬٥٠٢ فقرة، ج ٢ ص ١٢٣

الصفحة ٣٥ من ٣٨

١٤٩٨- إذا التقى المسلمان فسلم أحدُهما على صاحبه كان أحبُّهما إلى اللهِ أحسنَهما بِشْرا بصاحبِهِ وإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائةَ رحمةٍ للبادئ تسعون وللمصافح عشرةٌ (الحكيم، وأبو الشيخ فى الثواب، والبزار عن عمر)

ج ٢ ص ٤٠٠
ذكره الحكيم (٣/١٢) ، والبزار (١/٤٣٧، رقم ٣٠٨) والحديث ضعفه المنذرى (٣/٢٩١) ، وقال الهيثمى (٨/٣٧) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٣، رقم ٨٠٥٢) ، والديلمى (١/٣٢٥، رقم ١٢٨٧) .
ومن غريب الحديث: "أحبهما إلى الله" : أكثرهما ثوابا عنده.
١٤٩٩- إذا التقى المسلمان وحمل أحدُهما على أخيه السلاحَ فهما على جُرُفِ جهنمَ فإذا قتل أحدُهما صاحبَه دخلاها جميعا (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن أبى بكرة)

ج ٢ ص ٤٠١
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه بالسلاح " .
ومن غريب الحديث: "جرف" : جانب أو طرف، والمراد أنهما بفعلهما هذا اقتربا من السقوط فى نار جهنم.
١٥٠٠- إذا ألقى اللهُ فى قلبِ امرئ منكم خطبةَ امرأةٍ فلا بأسَ أن ينظرَ إليها (سعيد بن منصور، وأحمد، وابن
ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، وأبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن مسلمة)
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٣٠، رقم ٥١٩) موقوفا، وأحمد (٤/٢٢٥، رقم ١٨٠٠٥) ، وابن ماجه (١/٥٩٩، رقم ١٨٦٤) ، قال البوصيرى (٢/٩٩) : فيه حجاج وهو ابن أرطاة الكوفى ضعيف ومدلس وقد رواه بالعنعنة. والحاكم
ج ٢ ص ٤٠٢(٣/٤٩٢، رقم ٥٨٣٩) وقال: غريب، وإبراهيم بن صرمة ليس من شرط هذا الكتاب. ووافقه الذهبى. والطبرانى (١٩/٢٢٤، رقم ٥٠١) ، والبيهقى (٧/٨٥، رقم ١٣٢٦٩) وقال: هذا الحديث إسناده مختلف فيه ومداره على الحجاج بن أرطاة، وأبو نعيم فى المعرفة (١/١٩٥، رقم ٦١٤٦١٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٦٤، رقم ١١٨٦) ، وابن أبى شيبة (٤/٢١، رقم ١٧٣٩٠) ، وابن حبان (٩/٣٤٩، رقم ٤٠٤٢) .
١٥٠١- إذا المسلمان حمل أحدُهما على أخيه السلاحَ فهما فى جُرُف جهنم فإذا قتل أحدُهما صاحبَه دخلاها جميعا (أحمد، ومسلم عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٤١، رقم ٢٠٤٤٠) ، ومسلم (٤/٢٢١٤، رقم ٢٨٨٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٥) ، وابن ماجه (٢/١٣١١، رقم ٣٩٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا التقى المسلمان" .
١٥٠٢- إذا أَمَّ أحدُكم الناسَ فَلْيُخَفِّفْ فإن فيهم الصغيرَ والكبيرَ والضعيفَ والمريضَ وذا الحاجة وإذا صلى لنفسه فَلْيُطَوِّلْ ما شاء (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)

ج ٢ ص ٤٠٣
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٦٢، رقم ٣٧١٢) ، وأحمد (٢/٤٨٦، رقم ١٠٣١١) ، والبخارى (١/٢٤٨، رقم ٦٧١) ، ومسلم (١/٣٤١، رقم ٤٦٧) ، والترمذى (١/٤٦١، رقم ٢٣٦) وقال: حديث حسن صحيح.
ومن غريب الحديث: "أم" : صلى إماما.
١٥٠٣- إذا أمَّ الرجلُ القومَ فلا يختصَّ بدعاء دونهَم فإنْ فعل فقد خانهم ولا يُدْخِلْ عينَه فى بيتِ قومٍ بغير إذنهم فإنْ فعل فقد خانهم (البيهقى عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى (٣/١٢٩، رقم ٥١٣١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث لا يحل" ، "لا يأتى أحدكم الصلاة وهو حقن" ، "لا يحل لامرئ" .
١٥٠٤- إذا أمَّ الرجلُ القومَ فلا يقمْ فى مكانٍ أرفعَ من مقامِهِم (أبو داود، والبيهقى عن حذيفة)
أخرجه أبو داود (١/١٦٣، رقم ٥٩٨) ، والبيهقى (٣/١٠٩، رقم ٥٠١٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٩٥، رقم ١١٥٦) .

ج ٢ ص ٤٠٤
١٥٠٥- إذا أماط أحدُكم الأذى عن لِحْيةِ أخيه أو عن رأسِهِ فَلْيُرِه إياه ثم يرم به فإن له بأخذه إياه حسنةً وهى عشرٌ وإذا أراه إياه فله حسنةٌ وهى عشرٌ وإذا رمى به فله حسنة وهى عشر (الديلمى عن ابن عباس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا تناول أحدكم أخيه شيئًا" .
١٥٠٦- إذا أمذى أحدُكم ولم يمسها فليغسلْ ذكرَه وأُنْثَيَيْه ثم ليتوضأْ وليصلِّ (عبد الرزاق، والطبرانى، وابن النجار عن المقداد بن الأسود)
أخرجه عبد الرزاق (١/١٥٧، رقم ٦٠٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٣٨، رقم ٥٦٣) .
ومن غريب الحديث: "أمذى" : أنزل المذى. "أُنْثَيَيْه" : خصيتيه.
١٥٠٧- إذا أمسك الرجلَ وقتله الآخرُ يقتلُ الذى قتل ويحبسُ الذى أمسك (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى من طريق ابن عدى (٨/٥٠، رقم ١٥٨٠٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/١٤٠) .
١٥٠٨- إذا أَمَمْتَ الناس فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (مسلم عن جابر)

ج ٢ ص ٤٠٥
أخرجه مسلم (١/٣٤٠، رقم ٤٦٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٢/١٧٢، رقم ٩٩٨) ، وابن ماجه (١/٣١٥، رقم ٩٨٦) ، وأبو عوانة (١/٤٧٩، رقم ١٧٧٩) ، والبيهقى (٢/٣٩٢، رقم ٣٨٤٤) .
١٥٠٩- إذا أَمَمْتَ قوما فأخفَّ بهم الصلاةَ (مسلم، وابن ماجه عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه مسلم (١/٣٤٢، رقم ٤٦٨) ، وابن ماجه (١/٣١٦، رقم ٩٨٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٢١) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣١، رقم ٩٣) ، والرويانى (٢/٤٨٩، رقم ١٥١٦) ، أبو عوانة (١/٤٢١، رقم ١٥٥٩) والطبرانى فى (٩/٤٤، رقم ٨٣٣٧) ، والبيهقى (٣/١١٦، رقم ٥٠٥٢) .
١٥١٠- إذا أَمَّنَ الإمامُ فَأَمِّنُوا فإنه من وافق تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِهِ (مالك، وأحمد،
ج ٢ ص ٤٠٦والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٨٧ رقم ١٩٤) وأحمد (٢/٢٣٣ رقم ٧١٨٧) ، والبخارى (١/٢٧٠ رقم ٧٤٧) ، ومسلم (١/٣٠٧، رقم ٤١٠) ، وأبو داود (١/٢٤٦، رقم ٩٣٦) ، والترمذى (٢/٣٠، رقم ٢٥٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/١٤٤، رقم ٩٢٨) ، وابن ماجه (١/٢٧٧، رقم ٨٥٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣٧) ، وابن خزيمة (٣/٣٧، رقم ١٥٨٣) ، والبيهقى (٢/٥٥، رقم ٢٢٦١) .
١٥١١- إذا أَمَّنَ القارئ فَأَمِّنُوا فإن الملائكة تُؤَمِّنُ فمن وافق تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه (ابن أبى شيبة، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣١٢، رقم ٣٦٣٩٢) ، والنسائى (٢/١٤٣، رقم ٩٢٥) وابن ماجه (١/٢٧٧، رقم ٨٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٣٨، رقم ٧٢٤٣) ، والبخارى (٥/٢٣٥١، رقم ٦٠٣٩) ، وابن خزيمة (١/٢٨٦، رقم ٥٦٩) ، وأبو عوانة (١/٤٥٥، رقم ١٦٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قال القارئ" ، "إذا قال الإمام" .

ج ٢ ص ٤٠٧
١٥١٢- إذا أمَّنك الرجلُ فلا تقتُلْهُ (الطبرانى عن سليمان بن مسهر، وفيه اضطراب) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٨٥) قال الهيثمى: رواه الطبرانى وقال: هكذا رواه أبو مسهر عن سليمان بن مسلم وهو وهم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا آمنك الرجل على دمه" .
١٥١٣- إذا أنا مُتُّ فاغسلونى بسبع قِرَبٍ من بِئْرِ غَرْسٍ (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٧١، رقم ١٤٦٨) ، قال البوصيرى (٢/٢٦) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الضياء
(٢/١٨٢، رقم ٥٦٢) .