حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٣٦ من ٢٥٣

أخرجه نعيم بن حماد (١/١٤٥، رقم ٣٦٤) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٣٨١، رقم ٣٧٨٤) .

ج ١٩ ص ٩٢
ومن غريب الحديث: "لقًّا" : كثير الكلام. وكان فى أبى ذر شدة على الأمراء وإغلاظ لهم فى القول وكان عثمان يبلَّغ عنه يقال رجل لقَّاق بقَّاق.
٢٠٢٧٧- ما لى أراكم تأتونى قلحًا استاكوا فلولا أن أشق على أمتى لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة (الطبرانى، وأبو نعيم عن جعفر بن تميم بن العباس أو ابن تمام بن العباس عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/٦٤، رقم ١٣٠١) .
٢٠٢٧٨- ما لى أراكم تأتونى قلحًا استاكوا فلولا أن أشق على أمتى لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء (أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه. النسائى، والبغوى، وسمويه، والحاكم عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس بن عبد المطلب. أحمد، والباوردى عن قثم بن تمام أو تمام بن قثم عن أبيه. البغوى عن جعفر بن العباس عن أبيه قال: وهو الصواب زعموا)

ج ١٩ ص ٩٣
حديث جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه: أخرجه أحمد (١/٢١٤، رقم ١٨٣٥) ، والضياء (٨/٣٩٣، رقم ٤٨٦) . وقال: إسناده ضعيف.
حديث جعفر عن أبيه عن جده: أخرجه الحاكم (١/٢٤٥، رقم ٥١٧) .
حديث قثم: أخرجه أحمد (٣/٤٤٢، رقم ١٥٦٩٤) قال الهيثمى (١/٢٢١) : فيه أبو على الصيقل قيل فيه إنه مجهول. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٦، رقم ١٥٠) .
٢٠٢٧٩- ما لى أراكم تتايعون فى الكذب كما يتتايع الفراش فى النار (ابن لال عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٨٠، رقم ٦٢٤٨) .

ج ١٩ ص ٩٤
ومن غريب الحديث: "تتايعون" : التتايع هو ركوب الأمر على خلاف الناس والإسراع فى الشر.
٢٠٢٨٠- ما لى أراكم تتهافتون فى الكذب تهافت الفراش فى النار ألا إن كل كذب مكتوب على ابن آدم كذبًا لا محالة إلا أن يكذب الرجل فى الحرب فإن الحرب خدعة أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها (ابن جرير، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النواس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٤، رقم ٤٧٩٨) .
٢٠٢٨١- ما لى أراكم رافعى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا فى الصلاة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٦، رقم ٧٨٦) ، وأحمد (٥/١٠١، رقم ٢١٠٠١) ، ومسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣٠) ، وأبو داود (١/٢٦٢، رقم ١٠٠٠) ، والنسائى (٣/٤، رقم ١١٨٤) ، وابن حبان (٥/١٩٧، رقم ١٨٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٣١، رقم ٨٤٤٧) ، وأبو عوانة (١/٤١٩، رقم ١٥٥٢) ، والطبرانى (٢/٢٠٣، رقم ١٨٢٦) ، والبيهقى
(٢/٢٨٠، رقم ٣٣٣٦) .

ج ١٩ ص ٩٥
٢٠٢٨٢- ما لى أراكم سكوتًا لَلْجن كانوا أحسن ردًّا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة {فبأى آلاء ربكما تكذبان} [الرحمن: ١٣] إلا قالوا ولا بشىء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد (الحسن بن سفيان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٥١٥، رقم ٣٧٦٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٨٩، رقم ٢٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٦٦٦، رقم ١١٠٦٢٦) ، والحكيم (٢/٢٧٧) .
٢٠٢٨٣- ما لى أراكم عزين (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن جابر بن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/٩٣، رقم ٢٠٩٠٤) ، ومسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣٠) ، وأبو داود (٤/٢٥٨، رقم ٤٨٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٩٨، رقم ١١٦٢٢) .

ج ١٩ ص ٩٦
ومن غريب الحديث: "عزين" : مفردها عزة وهى الجماعة المتفرقة والمراد ما لى أراكم أشتاتا متفرقين.
٢٠٢٨٤- ما لى أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفى أحدكم أن يضع يديه على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله (ابن حبان عن جابر بن سمرة)
أخرجه ابن حبان (٥/١٩٩، رقم ١٨٨٠) .
٢٠٢٨٥- ما لى أنازع القرآن إذا صلى أحدكم خلف الإمام فليصمت فإن قراءته له قراءة وصلاته له صلاة (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (١١/٤٢٦) .
٢٠٢٨٦- ما لى أنازع القرآن لا يقرأ أحد منكم شيئًا من القرآن إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن (الدارقطنى وحسنه، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٢٠، رقم ١٢) وقال: هذا إسناد حسن ورجاله ثقات. والبيهقى (٢/١٦٥، رقم ٢٧٤٧) .
٢٠٢٨٧- ما لى رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شىء فى صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء (مالك، والشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن سهل بن سعد)

ج ١٩ ص ٩٧
أخرجه مالك (١/١٦٣، رقم ٣٩٠) ، والشافعى (١/٥٤) ، وأحمد (٥/٣٣٨، رقم ٢٢٩١٤) ، والبخارى (١/٢٤٢، رقم ٦٥٢) ، ومسلم (١/٣١٦، رقم ٤٢١) ، وأبو داود (١/٢٤٧، رقم ٩٤٠) ، والنسائى (١/٢٨٠، رقم ٨٥٩) .
٢٠٢٨٨- ما لى لا أرى عندك من البركات شيئًا إن الله أنزل بركات ثلاثًا الشاة والنخلة والنار (الطبرانى عن أم هانئ)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٥، رقم ١٠٦٥) قال الهيثمى (٤/٦٦) : فيه النضر بن حميد، وهو متروك.
٢٠٢٨٩- ما لى لا أوهم ورُفْغُ أحدكم بين ظفره وأنملته (البيهقى فى شعب الإيمان عن قيس بن أبى حازم مرسلاً. البزار عنه عن عبد الله وقال: لا نعلم أحدًا أسنده إلا الضحاك بن زيد قال ابن حبان: الضحاك لا يجوز الاحتجاج به)
ج ١٩ ص ٩٨حديث قيس بن أبى حازم: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤، رقم ٢٧٦٦) وفى الحديث؛ أن قيس بن أبى حازم قال صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأوهم فيها فقالوا أوهمت فقال ... فذكره.
ومن غريب الحديث: "رفغ" : وسخ. والرفغ: وسخ الظفر وقيل الوسخ الذى بين الأنملة والظفر.
٢٠٢٩٠- ما لى من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط فما فوقهما وإياكم والغلول فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن العرباض)
أخرجه أحمد (٤/١٢٧، رقم ١٧١٩٤) ، والطبرانى (١٨/٢٥٩، رقم ٦٤٩) قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : فيه أم حبيبة بنت العرباض ولم أجد من وثقها ولا جرحها وبقية رجاله ثقات.
٢٠٢٩١- ما لى ولبنى العباس شيعوا أمتى وسفكوا دماءها وألبسوها ثياب السواد ألبسهم الله ثياب النار (الطبرانى عن ثوبان. نعيم بن حماد فى الفتن عن مكحول مرسلاً، وعن على موصولاً)
حديث ثوبان: أخرجه الطبرانى (٢/٩٦، رقم ١٤٢٦) قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : فيه يزيد بن ربيعة وقد تقدم الكلام على ضعفه. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (١/٢٠٥، رقم ٥٥٨) .

ج ١٩ ص ٩٩
حديث مكحول: أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٠٣، رقم ٥٥٢) .
٢٠٢٩٢- ما لى وللدنيا ما أنا فى الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩١، رقم ٣٧٠٩) ، وهناد (٢/٣٨٢، رقم ٧٤٤) ، والترمذى (٤/٥٨٨، رقم ٢٣٧٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٧٦، رقم ٤١٠٩) ، وابن سعد (١/٤٦٧) ، والطبرانى (١٠/١٦٢، رقم ١٠٣٢٧) ، والحاكم (٤/٣٤٥، رقم ٧٨٥٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣١١، رقم ١٠٤١٥) .
٢٠٢٩٣- ما لى وللدنيا وما للدنيا وما لى والذى نفسى بيده ما مثلى ومثل الدنيا إلا كراكب سار فى يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها (أحمد، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس قال دخل عمر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على حصير قد أثر فى جنبه فقال يا رسول الله لو اتخذت فراشًا أوثرَ من هذا قال ... فذكره)

ج ١٩ ص ١٠٠