حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٤٧ من ٢٥٣

أخرجه الدارمى (٢/٢٧٠، رقم ٢٤٠٧) وأبو داود (٢/٨٥، رقم ١٥٢٠) والترمذى (٤/١٨٣، رقم ١٦٥٣) وقال: حسن غريب. والنسائى (٦/٣٦، رقم ٣١٦٢) وابن ماجه (٢/٩٣٥، رقم ٢٧٩٧) ، وابن حبان (٧/٤٦٥، رقم ٣١٩٢) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٥١٧، رقم ١٩٠٩) ، والحاكم (٢/٨٧، رقم ٢٤١٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/١٦٩، رقم ١٨٣٣٦) .

ج ٢٠ ص ٣٥٥
٢٢٣٢٨- من سأل الله القتل فى سبيل الله صادقًا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه (أبو يعلى، والحاكم عن أنس. الترمذى - حسن صحيح - عن معاذ)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٦/١٦٥، رقم ٣٤٤٦) ، والحاكم (٢/٨٧، رقم ٢٤١١) .
حديث معاذ: أخرجه الترمذى (٤/١٨٣، رقم ١٦٥٤) . قال الترمذى: حسن صحيح.
٢٢٣٢٩- من سأل الله القتل فى سبيله صادقًا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحًا فى سبيل الله كان عليه طابع الشهداء (ابن زنجويه، والطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)

ج ٢٠ ص ٣٥٦
أخرجه الطبرانى (٣/٣٠٠، رقم ٣٤٦٥) . قال الهيثمى (٥/٢٩٧) : فيه سعيد بن يوسف الرحبى، وثقه ابن حبان، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات.
٢٢٣٣٠- من سأل الناس أموالهم تكثرًا فإنما يسأل الناس جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر (أحمد، ومسلم وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣١، رقم ٧١٦٣) ، ومسلم (٢/٧٢٠، رقم ١٠٤١) ، وابن ماجه (١/٥٨٩، رقم ١٨٣٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤٧٤، رقم ٦٠٨٧) ، والقضاعى (١/٣١٣، رقم ٥٢٥) .
٢٢٣٣١- من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع فى الرأس وداء فى البطن (البغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى عن زيد بن الحارث الصدائى)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٦٢، رقم ٥٢٨٥) قال الهيثمى (٥/٢٠٤) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف، وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (٤/١٧٣، رقم ٧٥٢٢) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦٢٦، رقم ٥٩٨) .

ج ٢٠ ص ٣٥٧
٢٢٣٣٢- من سأل الناس فى غير مصيبة جاحته فكأنما يلقم الرضفة (الطبرانى عن أحمد بن جنادة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٥) .
ومن غريب الحديث: "جاحته" أى اجتاحته بمعنى أصابته. "الرضفة" : هى الحجارة المحمية.
٢٢٣٣٣- من سأل الناس ليثرى ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه من شاء فليقل ومن شاء فليكثر (ابن حبان، وابن شاهين، وتمام، والضياء عن عمر)
أخرجه ابن حبان (٨/١٨٥، رقم ٣٣٩١) ، والضياء (١/٣٩٩، رقم ٢٨٢) .
٢٢٣٣٤- من سأل الناس ليثرى ماله كان خموشًا فى وجهه ورضفًا من جهنم يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى عن حبشى بن جنادة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٤) .

ج ٢٠ ص ٣٥٨
٢٢٣٣٥- من سأل الناس مسألة وهو عنها غنى كانت شينًا فى وجهه يوم القيامة (أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، والنسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٨١، رقم ٢٢٤٧٣) ، قال الهيثمى (٣/٩٦) : رجاله رجال الصحيح. والدارمى (١/٤٧٤، رقم ١٦٤٥) ، والطبرانى (٢/٩١، رقم ١٤٠٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨١) .
٢٢٣٣٦- من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب (ابن جرير فى تهذيبه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٤، رقم ٣٥٢٦) .
٢٢٣٣٧- من سأل الناس وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس فى وجهه مزعة لحم (الديلمى عن أنس)
للحديث أطراف منها: "ما يزال الرجل يسأل الناس" .
ومن غريب الحديث: "مزعة لحم" : قطعة يسيرة من اللحم.

ج ٢٠ ص ٣٥٩
٢٢٣٣٨- من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته فى وجهه خُمُوش أو كُدُوح قيل يا رسول الله وما الغنى قال خمسون درهمًا أو قيمتها من الذهب (أحمد، وابن ماجه، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه وابن جرير فى تهذيبه، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٦٦، رقم ٤٤٤٠) ، والترمذى (٣/٤٠، رقم ٦٥٠) ، وقال: حسن. وابن ماجه (١/٥٨٩، رقم ١٨٤٠) ، والحاكم (١/٥٦٥، رقم ١٤٧٩) ، والبيهقى (٧/٢٤، رقم ١٢٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٤٧٢، رقم ١٦٤٠) ، وأبو داود (٢/١١٦، رقم ١٦٢٦) ، والبزار (٥/٢٩٤، رقم ١٩١٣) ، والشاشى (٢/١٩، رقم ٤٧٨) ، والطبرانى (١٠/١٢٩، رقم ١٠١٩٩) ، والدارقطنى (٢/١٢١) ، والرافعى (١/١١٥) .
٢٢٣٣٩- من سأل شيئًا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال قدر ما يغديه أو يعشيه (أحمد، وأبو داود، وابن جرير، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سهل بن الحنظلية. ابن عساكر عن زياد بن حارثة التميمى)

ج ٢٠ ص ٣٦٠
حديث سهل بن الحنظلية: أخرجه أحمد (٤/١٨٠، رقم ١٧٦٦٢) ، وأبو داود (٢/١١٧، رقم ١٦٢٩) والطبرانى
(٦/٩٦، رقم ٥٦٢٠) ، والبيهقى (٧/٢٤، رقم ١٢٩٩١) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٣٧١) .
حديث زياد بن حارثة: أخرجه ابن عساكر (١٩/١٣٢) .
٢٢٣٤٠- من سأل عنى أو سره أن ينظر إلى فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة رفع له عمل فشمر إليه اليوم المضمار وغدًا السباق والغاية الجنة أو النار (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٦، رقم ٣٢٤١) ، قال الهيثمى (١٠/٢٥٨) : فيه سليمان بن أبى كريمة، وهو ضعيف.
٢٢٣٤١- من سأل لى الوسيلة حلت عليه شفاعتى يوم القيامة (ابن النجار عن عقبة بن عامر)

ج ٢٠ ص ٣٦١
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعتم المؤذن" .
٢٢٣٤٢- من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا ما ظهر غنى قال عشاء ليلة (أبو يعلى عن على)
أخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤٧، رقم ١٢٥٢) ، والعقيلى (١/٢٢٣، ترجمة ٢٧٢ الحسن بن ذكوان) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٣٢، رقم ٧٠٧٨) ، والدارقطنى (٢/١٢١) وقال: عمرو بن خالد متروك. والضياء (٢/١٤٧، رقم ٥١٩) وقال: إسناده حسن.
٢٢٣٤٣- من سأل مسألة وهو عنها غنى جاءت يوم القيامة كدوحًا فى وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهمًا أو عوضها من الذهب (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٦٦، رقم ٤٤٤٠) .
٢٢٣٤٤- من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر (أحمد، وابن جرير فى تهذيبه، وابن خزيمة، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن حبشى بن جنادة)
أخرجه أحمد (٤/١٦٥ رقم ١٧٥٤٣) ، وابن خزيمة (٤/١٠٠، رقم ٢٤٤٦) ، وابن قانع (١/١٩٨) ، والطبرانى (٤/١٥ رقم ٣٥٠٦) قال الهيثمى (٣/٩٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث فى بغية الباحث (١/٣٩٨، رقم ٣٠٤) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/١٢٧) ، والطحاوى (٢/١٩) .

ج ٢٠ ص ٣٦٢
٢٢٣٤٥- من سأل وله أربعون درهم فهو الملحف (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)