حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٥٥ من ٢٥٣

٢٢٤٨٣- من سمع النداء فلم يجب ثلاثًا كتب من المنافقين (البغوى عن أبى زرارة الأنصارى، وقال: لا أدرى له صحبة أم لا)

ج ٢٠ ص ٤١٠
٢٢٤٨٤- من سمع النداء فلم يجب من غير ضر ولا عذر فلا صلاة له (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٤٢) قال الهيثمى فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثورى وضعفه جماعة.
٢٢٤٨٥- من سَمِع النداء يوم الجمعة ولم يأتها ثم سمع النداء ثم لم يأتها ثلاثًا طبع على قلبه فجعل قلب منافق (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن أبى أوفى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٩٣) قال الهيثمى: فيه من لم يعرف.
٢٢٤٨٦- من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٣١، رقم ١٩٨٨٨) ، وأبو داود (٤/١١٦، رقم ٤٣١٩) ، والحاكم (٤/٥٧٦، رقم ٨٦١٦) ، والطبرانى (١٨/٢٢١، رقم ٥٥٢) .
ومن غريب الحديث: "فلينأ" : فليبعد.

ج ٢٠ ص ٤١١
٢٢٤٨٧- من سَمِع بموت مسلم فدعا له بخير كتب الله له أجر من عاده وشيعه ميتًا (الدارقطنى فى الأفراد، وابن النجار عن ابن عمر)
٢٢٤٨٨- من سمع بى من أمتى أو يهودى أو نصرانى فلم يؤمن بى لم يدخل الجنة (أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٦، رقم ١٩٥٥٤) ، وابن جرير (١٢/٢٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٦٢) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٤٥، رقم ٥٢٦) .
٢٢٤٨٩- من سمع بى من يهودى أو نصرانى ثم لم يتبعنى فهو فى النار (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)
٢٢٤٩٠- من سمع خيرًا فأفشاه كان كمن عمل به ومن سمع شرًّا فأفشاه كان كمن عمل به (الرافعى عن أبى هريرة وابن عباس)
أخرجه الرافعى (٣/١٣١) .
٢٢٤٩١- من سمع رجلاً ينشد ضالة فى المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٩، رقم ٨٥٧٢) ، ومسلم (١/٣٩٧، رقم ٥٦٨) ، وأبو داود (١/١٢٨، رقم ٤٧٣) ، وابن ماجه (١/٢٥٢، رقم ٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٧٣، رقم ١٣٠٢) ، وأبو عوانة (١/٣٣٩، رقم ١٢١٢) ، وابن حبان (٤/٥٢٩، رقم ١٦٥١) ، والبيهقى (٢/٤٤٧، رقم ٤١٤٠) .

ج ٢٠ ص ٤١٢
٢٢٤٩٢- من سمَّع سمَّع الله به ومن راءى راءى الله به (أحمد، ومسلم عن ابن عباس. مسلم، وابن ماجه عن جندب. أحمد، والطبرانى، وأبو الشيخ عن أبى بكرة)
حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٩، رقم ٢٩٨٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٢٢، رقم ١١٧٠٠) .
حديث جندب: أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٩، رقم ٢٩٨٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٧، رقم ٤٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٣٨٣، رقم ٦١٣٤) ، وأبو يعلى (٣/٩٣، رقم ١٥٢٤) ، والطبرانى (٢/١٧١، رقم ١٧٠٠) .
حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (٥/٤٥، رقم ٢٠٤٧٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رواه أحمد والبزار والطبرانى وأسانيدهم حسنة.
٢٢٤٩٣- من سمَّع سمَّع الله به ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان، والبغوى عن جندب البجلى)

ج ٢٠ ص ٤١٣
أخرجه أحمد (٤/٣١٣، رقم ١٨٨٢٩) ، والبخارى (٦/٢٦١٥، رقم ٦٧٣٣) وابن ماجه (٢/١٤٠٧، رقم ٤٢٠٧) ، وابن حبان (٢/١٣٣، رقم ٤٠٦) .
٢٢٤٩٤- من سمع من رجل حديثًا لا يشتهى أن يحدث به عنه فهى أمانة وإن لم يستكتمه (أحمد عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤٥، رقم ٢٧٥٤٩) . قال الهيثمى (٨/٩٧) : رواه أحمد، والطبرانى، وفى إسناد أحمد وأحد إسنادى الطبرانى عبيد الله بن الوليد الوصافى، وهو متروك، وفى إسناده الآخر ضرار بن صرد، وهو متروك.
٢٢٤٩٥- من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هى طابة هى طابة (أحمد عن البراء. ورواه الخطيب فى المتفق والمفترق بلفظ هى طابة ثلاث مرات)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٥، رقم ١٨٥٤٢) . قال الهيثمى (٣/٣٠٠) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٥٤، رقم ٥٧٣٥) .
٢٢٤٩٦- من سَنَّ خيرًا فاستُنَّ به كان له أجره كاملاً ومن أجور من استَنَّ به ولا ينقص من أجورهم شيئًا ومن استَنَّ شرًّا فاستُنَّ به كان عليه وزره كاملاً ومن أوزار الذى استَنَّ به لا ينقص من أوزارهم شيئًا (أحمد عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٤١٤
أخرجه أحمد (٢/٥٢٠، رقم ١٠٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٧٤، رقم ٢٠٤) ، قال البوصيرى (١/٢٨) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى فى الأوسط (٣/١١٦، رقم ٢٦٥٦) .
٢٢٤٩٧- من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا (ابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط عن أبى جحيفة)
أخرجه ابن ماجه (١/٧٥، رقم ٢٠٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٤٣، رقم ٤٣٨٦) . قال البوصيرى (١/٢٩) : هذا إسناد ضعيف.
٢٢٤٩٨- من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها فى حياته وبعد مماته حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك ومن مات مرابطًا فى سبيل الله جرى له أجر المرابط حتى يبعث يوم القيامة (الطبرانى، والسجزى فى الإبانة عن واثلة)

ج ٢٠ ص ٤١٥
أخرجه الطبرانى (٢٢/٧٤، رقم ١٨٤) . قال الهيثمى (١/١٦٨) : رجاله موثقون.
٢٢٤٩٩- من سن سنة هدى فاتبع عليها كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا (السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٠٤، رقم ١٠٥٦٣) .
٢٢٥٠٠- من سن فى الإسلام خيرًا فاستن به كان له أجره ومثل أجور من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن شرًّا فاستن به كان عليه وزره ومثل أوزار من تبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا (أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والضياء عن أبى عبيدة بن حذيفة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٨٧ رقم ٢٣٣٣٧) والبزار (٧/٣٦٦، رقم ٢٩٦٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١١٦، رقم ٢٦٥٦) عن أبى عبيدة بن حذيفة مقطوعًا. والحاكم (٢/٥٦١، رقم ٣٩٠٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك
(١/٥١٣، رقم ١٤٦٢١) . قال الهيثمى (١/١٦٧) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، إلا أبا عبيدة بن حذيفة، وقد وثقه ابن حبان.

ج ٢٠ ص ٤١٦
٢٢٥٠١- من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا ومن سن فى الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جرير)
أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٧٠) ، وأحمد (٤/٣٥٧، رقم ١٩١٧٩) ، ومسلم (٤/٢٠٥٩، رقم ١٠١٧) ، والترمذى (٥/٤٣، رقم ٢٦٧٥) ، والنسائى (٥/٧٥، رقم ٢٥٥٤) ، وابن ماجه (١/٧٤، رقم ٢٠٣) ، وابن حبان (٨/١٠١ رقم ٣٣٠٨) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٥٠، رقم ٩٨٠٣) ، والطبرانى (٢/٣٤٣، رقم ٢٤٣٧) ، والبيهقى (٤/١٧٥ رقم ٧٥٣٠) .

ج ٢٠ ص ٤١٧
٢٢٥٠٢- من سها فى صلاته فى ثلاث وأربع فليتم فإن الزيادة خير من النقصان (الحاكم وتعقب عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الحاكم (١/٤٧٠، رقم ١٢١١) وقال: صحيح الإسناد.