المجلد الثاني

الصفحة ١٠٢ من ١٦٩

1. حَيْلانُ:

2. بالفتح: من قرى حلب، تخرج منها عين فوّارة كثيرة الماء تسيح إلى حلب وتدخل إليها في قناة وتتفرّق إلى الجامع وإلى جميع مدينة حلب.

3. الحَيْلُ:

4. بمعنى القوة: موضع بين المدينة وخيبر، كانت به لقاح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأجدبت فقرّبوها إلى الغابة فأغار عليها عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري، ويوم الحيل: من أيام العرب.

5. حَيْلَةُ:

6. بزيادة الهاء: بلدة بالسراة، كان يسكنها بنو ثابر حيّ من العاربة الأولى، أجلتهم عنه قسر بن عبقر ابن أنمار بن أراش.

7. الحيْمَة:

8. بالميم: من قرى الجند باليمن بيد أحمد بن عبد الوهاب.

9. حِيني:

10. بالكسر، والنون مكسورة أيضا: بلد في ديار بكر فيه معدن الحديد يحمل منه إلى البلاد، ويقال له حاني أيضا، وقد ذكر في أول هذا الباب.

11. حيّةُ:

12. بلفظ الحية من الحشرات: من مخاليف اليمن، وقال نصر: حيّة من جبال طيّء.

13. [خ]

    ج ٢ ص ٣٣٤

14. [باب الخاء والألف وما يليهما]

15. خابَرَانُ:

16. بعد الألف باء ثم راء، وآخره نون:

17. ناحية ومدينة فيها عدة قرى بين سرخس وأبيورد من خراسان، ومن قراها ميهنة، وكانت مدينة كبيرة خرب أكثرها. والخابران: كورة بالأهواز.

18. خابُوراءُ:

    بعد الألف باء موحدة بوزن عاشوراء:

19. موضع، قاله ابن الأعرابي، وقال ابن دريد:

20. أخبرني بذلك حامد ولا أدري ما هو، ولعلّه لغة في الخابور.

21. الخابُورُ:

22. بعد الألف باء موحدة، وآخره راء، وهو فاعول من أرض خبرة وخبراء، وهو القاع الذي ينبت السدر، أو من الخبار، وهو الأرض الرّخوة ذات الحجارة، وقيل: فاعول من خابرت الأرض إذا حرثتها، وقال ابن بزرج: لم يسمع اسم على فاعولاء إلا أحرفا: الضاروراء الضّرّ والساروراء السرّ والدالولاء الدّلّ وعاشوراء اسم لليوم العاشر من المحرم، قال ابن الأعرابي: والخابوراء اسم موضع، قلت أنا: ولا أدري أهو اسم لهذا النهر أم غيره، فأما الخابور: فهو اسم لنهر كبير بين رأس عين والفرات من أرض الجزيرة ولاية واسعة وبلدان جمة غلب عليها اسمه فنسبت إليه من البلاد قرقيسياء وماكسين والمجدل وعربان، وأصل هذا النهر من العيون التي برأس عين، وينضاف إليه فاضل الهرماس ومدّ، وهو نهر نصيبين، فيصير نهرا كبيرا، ويمتد فيسقي هذه البلاد ثم ينتهي إلى قرقيسياء فيصب عندها في الفرات، وفيه من أبيات أخت الوليد بن طريف ترثي أخاها:

    أيا شجر الخابور ما لك مورقا؟ ... كأنك لم تجزع على ابن طريف

    فتى لا يحبّ الزاد إلا من التقى، ... ولا المال إلا من قنا وسيوف

    وقال الأخطل:

    أراعتك بالخابور نوق وأجمال ... ورسم عفته الريح بعدي بأذيال؟ [١]

    وقال الربيع بن أبي الحقيق اليهودي من بني قريظة:

    ج ٢ ص ٣٣٥دور عفت بقرى الخابور غيّرها، ... بعد الأنيس، سوافي الريح والمطر

    إن تمس دارك ممن كان يسكنها ... وحشا، فذاك صروف الدهر والغير

    حلّت بها كل مبيضّ ترائبها ... كأنها، بين كثبان النقا، البقر

23. وأنشد ابن الأعرابي:

24. رأت ناقتي ماء الفرات وطيبه ... أمرّ من الدّفلى الذعاف وأمقرا

    وحنّت إلى الخابور لما رأت به ... صياح النبيط والسفين المقيّرا

    فقلت لها: بعض الحنين فإن بي ... كوجدك إلا أنني كنت أصبرا

25. والخابور، خابور الحسنيّة: من أعمال الموصل في شرقي دجلة، وهو نهر من الجبال عليه عمل واسع وقرّى في شمالي الموصل في الجبال، له نهر عظيم يسقي عمله ثم يصبّ في دجلة، ومخرجه من أرض الزّوزان، وقال المسعودي: مخرجه من أرض أرمينية ومصبّه في دجلة بين بلاد باسورين وفيسابور من بلاد قردى من أرض الموصل.

26. [خاجر:]

27. بعد الألف جيم، قال العمراني: موضع.

28. خاخٌ:

29. بعد الالف خاء معجمة أيضا: موضع بين الحرمين، ويقال له روضة خاخ، بقرب حمراء الأسد من المدينة، وذكر في أحماء المدينة جمع حمى، والأحماء التي حماها النبيّ، صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون بعده خاخ، وروي عن عليّ، رضي الله عنه، أنه قال: بعثني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والزبير والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه فاتوني به، قالوا: وخاخ مشترك فيه منازل لمحمد بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى الرضا وغيرهم من الناس، وقد أكثرت الشعراء من ذكره، قال مصعب الزبيري: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال لما قال الأحوص:

    يا موقد النار بالعلياء من إضم! ... أوقد، فقد هجت شوقا غير مضطرم

    يا موقد النار أوقدها، فإنّ لها ... سنا يهيج فؤاد العاشق السدم

    نار يضيء سناها، إذ تشبّ لنا ... سعديّة، وبها نشفى من السقم

    وما طربت بشجو أنت نائله، ... ولا تنوّرت تلك النار من إضم

    ليست لياليك من خاخ بعائدة ... كما عهدت، ولا أيام ذي سلم

30. غنّى فيه معبد وشاع الشعر بالمدينة فأنشدت سكينة، وقيل عائشة بنت أبي وقّاص، قول الشاعر في خاخ فقالت: قد أكثرت الشعراء في خاخ ووصفه، لا والله ما أنتهي حتى أنظر إليه، فبعثت إلى غلامها فند فجعلته على بغلة وألبسته ثياب خزّ من ثيابها وقالت:

    امض بنا نقف على خاخ، فمضى بها فلما رأته قالت:

    ما هو إلّا ما قال، ما هو إلّا هذا! فقالت: لا والله لا أريم حتى أوتى بمن يهجوه، فجعلوا يتذاكرون شاعرا قريبا منهم يرسلون إليه إلى أن قال فند:

31. والله أنا أهجوه، قالت: أنت! قال: أنا، قالت:

32. قل، فقال: خاخ خاخ أخ بقو، ثم تفل عليه كأنه تنخّع، فقالت: هجوته وربّ الكعبة! لك البغلة وما عليها من الثياب، روى أبو عوانة عن البخاري

    ج ٢ ص ٣٣٦خاج، بالجيم في آخره، وعهدته على البخاري، وحكى العصائدي أنه موضع قريب من مكة، والأول أصحّ، وكانت المرأة التي أدركها عليّ والزبير، رضي الله عنهما، وأخذا منها الكتاب الذي كتبه حاطب بن أبي بلتعة إنما أدركاها بروضة خاخ، وذكره ابن الفقيه في حدود العقيق وقال: هو بين الشّوطى والناصفة، وأنشد للأحوص بن محمد يقول:

    طربت، وكيف تطرب أم تصابى، ... ورأسك قد توشّح بالقتير؟

    لغانية تحلّ هضاب خاخ ... فأسقف فالدّوافع من حضير

33. خاخَسْر:

34. بفتح الخاء الثانية، وسين مهملة، وراء:

35. قرية من قرى درغم على فرسخين من سمرقند، ينسب إليها أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسري خادم أبي عليّ اليوناني الفقيه، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وعتيق بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن هارون بن عطاء بن يحيى الدّرغمي الخاسري السمرقندي أبو بكر النيسابوري الأديب، كان والده من خاخسر إحدى قرى سمرقند، سكن نيسابور وولد عتيق بها، وكان أديبا شاعرا حسن النظم يحفظ الكتب في اللغة، سمع أبا بكر الشيروي وأبا بكر الحسين بن يعقوب الأديب، كتب عنه أبو سعد بخوارزم، وكانت ولادته في رابع عشر رجب سنة ٤٧٧، ومات بخوارزم سنة ٥٦٠.

36. خَار:

37. آخره راء: موضع بالري، منه أبو إسماعيل إبراهيم ابن المختار الخاري الرازي، سمع محمد بن إسحاق ابن بشّار وشعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن سعيد الأصبهاني ومحمد بن حميد الرازي، قاله الحاكم أبو أحمد.

38. [خاربان:]

39. من نواحي بلخ، منها أحمد بن محمد الخارباني، حدث عن محمد بن عبد الملك المروزي، قاله ابن مندة حكاه عن عليّ بن خلف.

40. خارِجَةُ: