كتاب الصلاة

٣٬٢٦٤ فقرة، ج ٨ ص ٢٧٦

الصفحة ٤٣ من ٨٢

٢٠٢٥٧- صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة. "طس عن أنس ن حل عن عائشة" .

ج ٨ ص ٥٦١
٢٠٢٥٨- صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة. "السراج في مسنده عن عائشة" .
٢٠٢٥٩- صلاة الرجل في جماعة تعدل صلاته وحده خمسا وعشرين درجة. "طب عن صهيب" .
٢٠٢٦٠- صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة. "طب عن ابن مسعود" .

ج ٨ ص ٥٦٢
٢٠٢٦١- فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة. "حم عن ابن مسعود" .
٢٠٢٦٢- فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون صلاة.
"طب عن معاذ" .
٢٠٢٦٣- فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة. "عبد الرزاق عن ابن عمر" .
٢٠٢٦٤- فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة، وفضل صلاة التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد. "ابن السكن عن عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب عن أبيه عن جده" .
٢٠٢٦٥- فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. "عبد الرزاق، حم م عن أبي هريرة" .
٢٠٢٦٦- فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين. "حم عن عائشة" .
٢٠٢٦٧- ما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة. "طب عبد الله بن زيد بن عاصم" .

ج ٨ ص ٥٦٣
٢٠٢٦٨- تفضل صلاة الرجل في الجمع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة، وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر. "حم عن أبي هريرة" .
٢٠٢٦٩- تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.
"البزار عن أنس وعن معاذ" .
٢٠٢٧٠- تفضل صلاة الجماعة على الواحد سبعا وعشرين درجة. "حم عن أبي هريرة" .
٢٠٢٧١- صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده في بيته بسبعة وعشرين ضعفا. "ص عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده" .
٢٠٢٧٢- صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده تسعا وعشرين صلاة. "طب عن ابن مسعود" .
٢٠٢٧٣- صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أفضل عند الله من صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى. "ابن سعد والبزار، طب وأبو نعيم في المعرفة ق عن قباث بن أشيم الليثي" .
٢٠٢٧٤- الاثنان جماعة، والثلاثة جماعة، وما كثر فهو جماعة. "ق عن أنس" .

ج ٨ ص ٥٦٤
٢٠٢٧٥- من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس حين ينادى بهن. "طس عن ابن عمر" .
٢٠٢٧٦- يا عثمان بن مظعون، من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر١ الفرس الجواد المضمر٢ سبعين سنة، ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة، ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم، ومن صلى المغرب في جماعة فهي كحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة القدر. "هب عن أنس" .
٢٠٢٧٧- لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة، ولأن أصلي العشاء في جماعة أحب إلي من أن أصلي نصف ليلة. "هب عن عثمان" .

ج ٨ ص ٥٦٥
٢٠٢٧٨- من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة الظهر كتب الله له بها عتقا من النار. "هب وابن عساكر وابن النجار عن عمر" .
٢٠٢٧٩- من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. "أبو الشيخ عن أنس" .
٢٠٢٨٠- من لم تفته الركعة الأولى أربعين صباحا كتب الله له براءتين: براءة من النار وبراءة من النفاق. "الخطيب عن أنس" .
٢٠٢٨١- من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما، كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. "عبد الرزاق عن أنس" .
٢٠٢٨٢- من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى وجبت له الجنة. "عد عن أبي العالية مرسلا" .
٢٠٢٨٣- من صلى أربعين يوما في جماعة، ثم انفتل عن صلاة
ج ٨ ص ٥٦٦المغرب فأتى بركعتين قرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وفي الثانية بفاتحة الكتاب و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها. "الخطيب عن أنس وهو واه" .
٢٠٢٨٤- بشر المشائين في الظلم إلى المساجد للصلاة في جماعة بالنور التام من الله يوم القيامة. "أبو نعيم عن حارثة بن وهب الخزاعي" .
٢٠٢٨٥- بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون. "طب١ عن أبي أمامة" .
٢٠٢٨٦- بشر المشائين في الظلم إلى الصلاة بنور ساطع يوم القيامة بين أيديهم، وعن شمائلهم. "ابن النجار عن أنس" .
٢٠٢٨٧- بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور عظيم من عند الله يوم القيامة. "طب٢ عن أبي موسى" .
٢٠٢٨٨- من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله نورا يوم القيامة. "ش ع طب حب هب وابن عساكر عن أبي الدرداء" .
٢٠٢٨٩- إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلاة في جماعة فأتم ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم ترتكبه مقتلة. "هـ عن عثمان" .

ج ٨ ص ٥٦٧
٢٠٢٩٠- إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبراق اللامع، وحشره الله في أول زمرة من السابقين، وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله. "طس عن أبي هريرة، وابن عباس معا" .
٢٠٢٩١- إذا نزلت الرحمة على أهل المسجد بدأت بالإمام، ثم أخذت يمينا ثم عطفت على الصفوف. "الديلمي عن أبي هريرة" .
٢٠٢٩٢- ما من مؤمن يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يعمد إلى المسجد إلا كتب الله عز وجل له بكل خطوة يخطوها حسنة ومحا عنه سيئة. "عبد بن حميد عن جابر" .
٢٠٢٩٣- ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر الله له ذلك اليوم ما مشت رجلاه، وقبضت عليه يداه، واستمعت إليه أذناه، ونظرت إليه عيناه ونطق به لسانه، وحدثته به نفسه من السوء. "ابن زنجويه، هب عن أبي أمامة" .
٢٠٢٩٤- من توضأ في بيته فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد فصلى في جماعة لم يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله تعالى له بها حسنة، ولا يضع رجله اليسرى إلا حط الله عنه بها خطيئة حتى يأتي المسجد، فليقرب أو ليبعد، فإذا صلى صلاة الإمام انصرف وقد غفر له، فإن أدرك بعضا وفاته بعض، فأتم ما فاته كذلك، فإن أدرك الصلاة وقد صليت فأتم ركوعها وسجودها كان كذلك. "البغوي عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار" .

ج ٨ ص ٥٦٨