كتاب الصلاة

٣٬٢٦٤ فقرة، ج ٨ ص ٢٧٦

الصفحة ٤٥ من ٨٢

٢٠٣٣١- من خرج من بيته يريد الصلاة فهو في الصلاة فاتته أو أدركها.

ج ٨ ص ٥٧٧
"خ ك في تاريخه عن أبي هريرة ".
٢٠٣٣٢- من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات.
"آدم بن أبي إياس في ثواب الأعمال عن أنس عن زيد بن مالك " قالوا: وهو زيد بن ثابت نسب إلى جده الأعلى مالك بن النجار" .
٢٠٣٣٣- فذلك له سهم جمع١ "د عن أبي أيوب" أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يصلي في منزله، ثم يأتي المسجد ويصلي معهم قال: فذكره.
٢٠٣٣٤- قد أصبتم وأحسنتم إذا احتبس إمامكم وحضرت الصلاة فقدموا رجلا يؤمكم. "حب عن المغيرة بن شعبة" .

ج ٨ ص ٥٧٨
٢٠٣٣٥- لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معي كان له عظم من شاة سمينة فعل، ما يصيب من الأجر أفضل من ذلك. "هب عن أبي هريرة" .
٢٠٣٣٦- ما أجد لك من رخصة لو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه. "طب عن أبي أمامة" .
٢٠٣٣٧- إن سمعت الأذان فأت ولو حبوا. "طس عن جابر" .
٢٠٣٣٨- إن الله تعالى ينادي يوم القيامة أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ربنا ومن ينبغي أن يجاورك؟ فيقول: أين عمار المساجد. "ابن النجار عن أنس" .
٢٠٣٣٩- يق ول الله عز وجل يوم القيامة: أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ومن ينبغي أن يكون جارك، فيقول: عمار مساجدي. "حل عن أبي سعيد" .
٢٠٣٤٠- عمار مساجد الله هم أهل الله عز وجل. "ط ع حل د والعسكري في الأمثال عن أنس" .
٢٠٣٤١- لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا يتبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم. "حب عن أبي هريرة" .

ج ٨ ص ٥٧٩
٢٠٣٤٢- إذا رأيتم الرجل يلزم المسجد فلا تحرجوا أن تشهدوا أنه مؤمن فإن الله تعالى يقول: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله} . "ك١ عن أبي سعيد" .
٢٠٣٤٣- يقول الله عز وجل: إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتي المتحابين في وإلى المستغفرين بالأسحار صرفت عنهم. "هب عن أنس" .
٢٠٣٤٤- من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة. "طس والخطيب عن أبي الدرداء" .
٢٠٣٤٥- من سكن المسجد فقد ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط. "طب عن أبي الدرداء" .
٢٠٣٤٦- المساجد بيوت الله، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة. "هب عن أبي الدرداء" .
٢٠٣٤٧- المساجد بيوت الله والمؤمنون زوار الله، وحق على المزور أن يكرم زائره. "ك في تاريخه عن ابن عباس" .

ج ٨ ص ٥٨٠
٢٠٣٤٨- المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيفا لله قراه المغفرة، وتحفته الكرامة، فعليكم بالرتاع قالوا: يا رسول الله وما الرتاع؟ قال: الدعاء والرغبة إلى الله تعالى. "الحرقي في فوائده، ك في تاريخه والخطيب ز ض عن جابر" .
٢٠٣٤٩- المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم الروح والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله عز وجل. "ص، طب١ حل، وابن عساكر عن أبي الدرداء؛ طب، هب عن سلمان" .
٢٠٣٥٠- إن للمساجد أوتادا، والملائكة جلساؤهم، فإن غابوا افتقدوهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن كانوا في حاجة أعانوهم، جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ مستفاد، وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة. "ابن النجار٢ عن أبي هريرة" .
٢٠٣٥١- إن للمسجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم، فإن كانوا في حاجة أعانوهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن غابوا افتقدوهم، وإن حضروا قالوا اذكروا الله. "عب هب عن عطاء الخراساني مرسلا" .

ج ٨ ص ٥٨١
٢٠٣٥٢- من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له. "ك ق عن أبي موسى" ١
"الترهيب عن ترك الجماعة"
٢٠٣٥٣- ليتنهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم. "هـ عن أسامة" .
٢٠٣٥٤- ما من ثلاثة في قرية ولا بدو فلا يؤذن لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية.
"حم د ن حب٢ ك عن أبي الدرداء" .
٢٠٣٥٥- إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد. "حم عن معاذ" .
٢٠٣٥٦- لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب، ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليس بهم علة فأحرقها عليهم. "د١ ت عن أبي هريرة" .

ج ٨ ص ٥٨٢
٢٠٣٥٧- والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين٢ حسنتين لشهد العشاء. "مالك، خ٣ ن عن أبي هريرة" .
٢٠٣٥٨- أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار. "حم
ج ٨ ص ٥٨٣ق١ د هـ عن أبي هريرة ".
"الإكمال "
٢٠٣٥٩- من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له. "ك ق عن أبي موسى ".
٢٠٣٦٠- من سمع النداء فلم يجب من غير ضر ولا عذر فلا صلاة له. "طب عن أبي موسى ".
٢٠٣٦١- من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده. "حل عن ابن عمر ".
٢٠٣٦٢- من سمع النداء فلم يجب ثلاثا كتب من المنافقين. "البغوي عن أبي زرارة الأنصاري " وقال: لا أدري أله صحبة أم لا.
٢٠٣٦٣- لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر. "أبو بكر ابن المقرئ في الأربعين عن جابر "٢
٢٠٣٦٤- لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة. "الحاكم
ج ٨ ص ٥٨٤في الكنى وضعف عن جابر " إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. " حم عن ابن أم مكتوم ".
٢٠٣٦٥- لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة، ثم آمر فتيانا يخالفون إلى الذين لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب، ولو علم أحد أن يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد الصلاة. "حم عن أبي هريرة ".
٢٠٣٦٦- لقد هممت أن آمر صارخا يصرخ بالصلاة، ثم أتخلف على رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم. "ط عن جابر ".
٢٠٣٦٧- لقد هممت أن آمر بلالا فيقيم الصلاة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم. "طس عن ابن مسعود ".