كتاب الصلاة من قسم الأفعال

٢٬٠٠٠ فقرة، ج ٩ ص ٣

الصفحة ٢٤ من ٥٠

٢٢٥٢١- عن الحسن البصري قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بين القبور" . "ش" .

ج ٩ ص ١٩٥
٢٢٥٢٢- عن الحارث عن علي وأحسب معمرا رفعه قال: "من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد" . "عب" .
٢٢٥٢٣- "مسند أسامة بن زيد" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه: "أدخلوا علي أصحابي" فدخلوا عليه وهو متقنع ببرد معافري فكشف القناع " ثم قال: " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ". " ط حم ١ طب أبو نعيم في المعرفة ص ".
٢٢٥٢٤- عن علي أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق. "عب".
"مكروهات متفرقة"

ج ٩ ص ١٩٦
٢٢٥٢٥- "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم قال: "خطب أبو بكر الصديق" فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعوذوا بالله من خشوع النفاق،" قالوا: "يا رسول الله وما خشوع النفاق؟ " قال: "خشوع البدن ونفاق القلب" . "الحكيم والعسكري في الأمثال، هب" .
٢٢٥٢٦- عن أبي حازم عن مولاة له يقال لها عزة قالت: "خطبنا أبو بكر فنهانا أن نصلي على البرادع" . "عب" .
٢٢٥٢٧- عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه صلى إلى جنب عمر فمسح الحصى فأمسك بيده. "ش" .
٢٢٥٢٨- عن محمد بن عبد الله القرشي عن أبيه قال: "نظر عمر بن الخطاب إلى شاب قد نكس في الصلاة رأسه" فقال له: "ما هذا؟ ارفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر نفاقا على نفاق" . "الدينوري" .
٢٢٥٢٩- عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان، ولا تقل
ج ٩ ص ١٩٧مقيل الشيطان ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى وأنت في الصلاة ولا تفرترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي ١، ولا تركب على المياثر ٢. "ط والدورقي ق: وضعفه" .
٢٢٥٣٠- عن علي قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته في الصلاة، فقال: "أما هذا لو خشع قلبه لخشعت جوارحه" . "العسكري في المواعظ وفيه: زياد بن المنذر متروك" .
٢٢٥٣١- عن علي أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال: "كأنهم يهود خرجوا من فهرهم ٣ " أبو عبيد".
٢٢٥٣٢- عن علي أنه رأى قوما سادلين فقال: "كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم يعني كنائسهم" . "عب" .

ج ٩ ص ١٩٨
٢٢٥٣٣- "مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما" عن شقيق قال: "كنت أنا وحذيفة إذ جاء رجل يصلي فبزق بين يديه، فلما انفتل،" قال له حذيفة: "لا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك، فإن عن يمينك كاتب الحسنات وابزق عن يسارك أو خلفك، فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه أو يحدث حدث سوء" . "كر" .
٢٢٥٣٤- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عليا عن القراءة وهو راكع وساجد. "ابن جرير" .
"مندوبات الصلاة"

ج ٩ ص ١٩٩
"الحضور"
٢٢٥٣٥- "مسند الصديق رضي الله عنه" عن الحكم بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان قالت: رآني أبو بكر أميل في الصلاة فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي، ثم قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه ولا يميل ميل اليهود فإن تسكين الأطراف من تمام الصلاة ". " عد، حل، كر ".
٢٢٥٣٦- عن عمر قال: "إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ". " ش ".
٢٢٥٣٧- عن يسار بن نمير أن عمر بن الخطاب كان يقول: ابدأوا بطعامكم، ثم افرغوا لصلاتكم. "ش ".
٢٢٥٣٨- عن جعفر بن برقان قال: "دعانا ميمون بن مهران على طعام ونودي بالصلاة فقمنا وتركنا طعامه، " فقال: " أما والله لقد كان نحو هذا على عهد عمر فبدأنا بالطعام ". " عب ".
٢٢٥٣٩- عن يسار بن نمير خازن عمر بن الخطاب قال: "إن عمر
ج ٩ ص ٢٠٠كان يأمرنا إذا حضرت الصلاة ووضع الطعام أن نبدأ بالطعام ". " عب ".
٢٢٥٤٠- عن أبي عثمان النهدي قال: "إن كانت الصلاة لتقام فيعرض لعمر الرجل فيكلمه حتى ربما جلس بعضنا من طول القيام ". " أبو الربيع الزهراني في الجزء الثاني من حديثه ".
٢٢٥٤١- عن جابر قال: "إذا كان أحدكم على عشائه ونودي بالصلاة فلا يعجل عنه حتى يفرغ ". " عب ".
٢٢٥٤٢- "مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما " عن زيد بن وهب قال: " دخل حذيفة المسجد فإذا رجل يصلي لا يتم الركوع والسجود فلما انصرف قال له حذيفة: مذكم هذه صلاتك؟ " قال: " مذ أربعين سنة " فقال حذيفة: " ما صليت مذ أربعين سنة، ولو مت وهذه صلاتك مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل عليه يعلمه، " فقال: " إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود ". " عب ش خ ١ ن ".
٢٢٥٤٣- عن سلمان الفارسي قال: "الصلاة مكيال، من أوفى أوفى به، ومن طفف فقد علمتم ما للمطففين ". " عب".
٢٢٥٤٤- عن ابن عباس قال: "ركعتان مقتصدتان خير من قيام ليلة والقلب ساه" . "ابن أبي الدنيا في التفكر" .

ج ٩ ص ٢٠١
٢٢٥٤٥- عن عمار بن ياسر قال: "احذفوا ١ هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان" . "عب" .
٢٢٥٤٦- عن ابن سيرين قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى السماء وهو يصلي فأمر بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده" . "عب" .
٢٢٥٤٧- عن ابن سيرين قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه إلى السماء وهو يصلي حتى أنزل الله: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} ، أو غيرها فإن لم تكن تلك فلا أدري ما هي فصوب برأسه" . "عب" .
٢٢٥٤٨- عن ابن سيرين قال: "كان الرجل إذا لم يصبر أن ينظر كذا وكذا يؤمر أن يغمض عينيه" . "عب" .
"ذيل أدب الصلاة"
٢٢٥٤٩- "مسند ابن عمر" عن مسروق قال: "قال عبد الله: ما دواء الصلاة يقول: اسكنوا واطمئنوا" . "عب" .
٢٢٥٥٠- عن أبي الدرداء أنه مر برجل لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال: "شيء خير من لا شيء" . "عب" .

ج ٩ ص ٢٠٢
٢٢٥٥١- عن أبي سعيد أن رجلا قال: "يا رسول الله أي الدعاء خير أدعو به في صلاتي؟ " قال: "قل اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله ولك الملك كله، ولك الخلق كله، بيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله، أسألك من الخير كله، وأعوذ بك من الشر كله" . "ابن تركان في الدعاء والديلمي" .
٢٢٥٥٢- عن أبي عبد الله الأشعري قال: "نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده،" فقال: "لو مات هذا على هذه الحال مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده، فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين، وكمثل الديك ينقر في الدم فماذا يغنيان عنه" . "كر" .
٢٢٥٥٣- عن عبد الله بن السائب قال: "حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثم استفتح سورة {الْمُؤْمِنِينَ} فلما جاء ذكر موسى أو عيسى أخذته سعلة فركع. " ش".
٢٢٥٥٤- "أيضا" صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فخلع نعليه فجعلهما عن يساره. "عب د ن هـ" .

ج ٩ ص ٢٠٣
٢٢٥٥٥- "أيضا" صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة، فاستفتح سورة {الْمُؤْمِنِينَ} حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فخفف فركع. "عب ص ١ د ن هـ" .
٢٢٥٥٦- عن ابن عباس قال: "إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإنه من الشيطان" . "عب" .