٤٦ - باب الجماع بعد الوقوف بعرفة وقبل الرمي يوم النحر

م ١٣٠٨ - واختلفوا فيمن جامع بعد الوقوف بعرفة وقبل الرمي، فقال عطاء، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور: عليه حج قابل.

قال عطاء، والشافعي: عليه بدنه.

وقال أبو ثور: عليه الهدي.

وقال مالك في الموطأ: "عليه الهدي، وحج قابل" .

وزعم ابن أبي حازم: أن مالكاً رجع عما قال في الموطأ وقال: عليه عمرة وهدي.

وقال أصحاب الرأي: إذا كان مفرداً فعليه جزور، ويقضي ما بقى من حجه.