(٣) المشترك

(والمشترك) وهو القسم الثالث (وهو ما) : أي لفظ (تناول أفراداً مختلفة الحدود) كالقرء، فإنه يتناول الحيض والطهر (بالبدل) .

فقوله: (مختلفة الحدود) احترازاً عن العام.

وقوله: (بالبدل) تفسير للتناول عند البعض، وعند البعض احترازاً عن (الشيء) ، فإنه يتناول أفراداً مختلفة الحقيقة على سبيل الشمول، من حيث إنها مشتركة في معنى الشيئية، وهو الثبوت في الخارج.

(وحكمه) : أي حكم المشترك (التأمل فيه) : أي في صيغته وسياقه (ليترجح بعض وجوهه) : أي طرق معناه (للعمل به) : أي لأجل العمل بالمشترك.

كما تؤمل لفظ القرء، فوجد أصل التركيب دالاً على الجمع، يقال:

قرأت الشيء: أي جمعته، وعلى الانتقال يقال: قرأ النجم إذا انتقل، والاجتماع للدم، والانتقال للحيض، فترجح هو

ج ١ ص ٨١(ولا عموم له) : أي للمشترك عندنا، فلا يستعمل في أكثر من معنى واحد، وفاقاً لما صحَّحه الرافعي (عن الإمام الشافعي، حيث قال في باب العتق: الصحيح أن الشافعي لم يحمل المشترك على جميع معانيه. انتهى

ج ١ ص ٨٢لأن المتبادر إلى الفهم إرادة أحدهما حتى تبادر طلب المعين، وهو يوجب العلم بأن شرط استعماله لغة كونه في أحدهما.

وقيل: يعمّ احتياطاً للعلم بفعل المراد.

قلنا: لا يتوصل إليه إلا بشرع ما علم أنه لم يشرع وهو حرام، والتوقف إلى ظهور المراد الإجمالي واجب.