أقسام الكلام باعتبار الوقوف على المعنى المراد

(الرابع) : أي القسم الرابع من أصل الأقسام (في معرفة) : أي إدراك (وجوه) : أي طرق (الوقوف) : أي الاطلاع (على أحكام النظم) : أي المراد منه،

فحاصله معرفة طرق وقوف السامع على مراد المتكلّم في الأحكام الثابتة بنظم الكلام ومعناه.

قيل: المعرفة صفة العارف، والتقسيم للكتاب، وتقسيم الكتاب باعتبار صفة في غيره لا يستقيم.

أجيب بجعلها مصدراً بمعنى المفعول.

قلت: يعكر عليه قوله الاستدلال، فإنه صفة للمستدل، لا لما يعرف من الأقسام مع نبوه في الكلام، فكان الأولى ترك هذه العبارة والتعبير بما يستدل بعبارته إلى آخره.

(وهو) : أي القسم الرابع (أربعة) أي أربعة أقسام باستقرائهم: