المبحث الحادي عشر مؤلفاته

الصفحة ٢ من ٧

1. وللنسخة صورة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض برقم (٨٤٦٦ مجموعة برنستون) .

   ج ١ ص ٤٣

2. - النسخة الثانية: نسخة المتحف البريطاني.

3. رقم الحفظ: ١١٨٥١ OR.

4. عدد الأوراق: ٢٧ ورقة.

5. عدد الأسطر: ٩.

6. عدد كلمات كل سطر: نحو ٩ كلمات.

7. تاريخ النَّسخ: سنة ٨٧٠ هـ.

8. لها صورة في مكتبة الملك فيصل الخيرية برقم ب ٨٦١٣.

9. * تحقيق الكتاب في رسالة علمية:

10. حُقِّق ضمن رسالة علمية عنوانها: آراء ابن حمدان الاعتقادية عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح مع تحقيق كتابه "نهاية المبتدئين في أصول الدين على مذهب الإمام أحمد بن حنبل" رسالة ماجستير / إعداد حياة بنت يوسف بن منصور / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / كلية أصول الدين / عام ١٤٣٠ - ١٤٣١ هـ. اعتمدت المحققة على النسختين.

11. * طباعة الكتاب:

12. طُبع طبعة واحدة، بتحقيق الدكتور ناصر السلامة، نشرتها مكتبة الرشد، سنة ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م. اعتمد المحقق في تحقيقه على النسخة الأَولى فقط.

13. ٤ - الإيجاز. [فقه]

    ج ١ ص ٤٧
14. * النسخة الخطية:

15. - نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأَسد / دمشق.

16. رقم الحفظ: (٦ ت ٢٦٩٤) .

17. عدد الأَوراق: ٢٢ ورقة (٢٠١ - ٢٢٢) .

18. عدد الأَسطر: ٢٦.

19. مسطراتها: ٢٤.٥ × ١٧ سم.

20. الناسخ: المؤلف.

    البداية: يقول .... أحمد بن حمدان .... الحمد لله الذي جعل أقرب الوسائل إليه ... وبعد فإن الفقه وتوابعه أكثر أنواع العلوم نفعًا ... أحببت أن أجمع كتابًا ...

21. النهاية: باب النفاس .. ودم السقط نفاس وإن كان مضغة أو علقة فلا، ولا يدخل الحيض والاستحاضة في مدة النفاس .. يتلوه كتاب الصلاة.

22. وصف النسخة: مسودة المؤلف، الكتاب غير كامل، الخط نسخي قليل الإعجام، متأثرة بالرطوبة، ضمن مجموع.

23. * سبب تأليف الكتاب:

24. قال ابن حمدان: "ولما رأيت قلّة الهمم عن العلم وتقاصرها، وكثرة الجهلة، وطلب الطالبين أقصر طريق، وأبصر تحقيق، وأنصر تدقيق، وأوجز تلفيق، وأكثر تنميق، فَحِفْظ الخرقي ونحوه لا يفي بغرضهم، و" الهداية " و" المقنع" ونحوهما

    ج ١ ص ٤٨غير مُحَصْل لمفترضهم، و "الكافي" و "المستوعب" و "فصول" الآمدي ونحوها ليست من أربهم، مع تكرار سؤال من يعز علي ويكرم لدي، أحببت أن أجمع كتابًا متوسطًا وجيزًا، يحوي من الباب أحكام الكتب المذكورة ونحوها، وألخص حكم الروايات والأَوجه والاحتمالات والتخريج والحوالات والإيماءات والتعليلات؛ ليكون جامعًا لأكثر أحكام المذهب، بأوجز طريق، وأبلغ تحقيق وتلفيق، فيحفظ لفظه، ويرتض رفضه، رجوت به النفع والانتفاع والإرشاد. لا الارتفاع، وتهذيبه على الاتباع، وإيجازه لتكثر فيه الأَطماع، وجعلته عُرْبًا عن الدليل إلا في قليل، وفيًّا بشفاء الغليل، وبرء العليل، مليًّا بغاية الجزيل، ونهاية التحصيل، مع ما لدي من العوائق العديدة، والعلائق الشديدة، من كثرة الأَشغال، وقلة الاشتغال، وتشويش البال، بالإقامة والترحال، وعسر الآمال، ويسر الكلال، فنسأل الله الإعانة على المراد، والتوفيق والسداد، والرعاية والإرشاد، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وسببًا للنفع العميم، والأَجر الجسيم، إنه البر الرحيم.

25. فصل: وإنما يصلح الاشتغال به لمن حصَّل طرفًا صالحًا من الفقه وغيره من العلوم الشرعية، مع فهم صائب، ودراية وتأمل، ودربة جيدة، وحفظ متقن، وقد جمعنا للمبتدئ والمنتهي كُتُبًا في المذهب وغيره لم تَكْمُل، بيَّنَّا فيها الأَقوال وقائليها، والروايات وناقليها، والأَوجه ومخرجيها، والاحتمالات ومبتدئيها، وغير ذلك مما أهملناه هنا، ونرجو تمام ذلك إن شاء الله - تعالى -" (١) .

26. للنسخة صورة في:

27. - مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث / دبي رقم ٢٢٥٨٩٦.

28. * تحقيقه في وسائل جامعية: لم يحقق.

29. ٥ - الجامع المتصل. [فقه]

    ج ١ ص ٤٩
30. * النسخة الخطية:

31. - نسخة المكتبة الظاهرية بمكتبة الأَسد الوطنية / دمشق.

32. رقم الحفظ: (٧ ت ٢٦٩٤) .

33. عدد الأوراق: ٢١ ورقة (٢٢٣ - ٢٤٣) .

34. عدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.

35. مسطرتها: ٢٤.٥ × ١٧ سم.

36. الناسخ: المؤلف.

37. تاريخ النسخ: القرن السابع.

38. الخط: نسخي قليل الإعجام.

39. البداية: يقول .. أحمد بن حمدان .. الحمد لله الذي هدانا إلى السبيل الأَقوم .. وبعد لما رأيت الهمم عن الفقه فاترة أحببت أن أجمع كتابًا جامعًا لأكثر مذهب .. ابن حنبل.

40. النهاية: النوع الثالث ما يمكن إزالة النجاسة به من المانعات كالخل وماء الورد ففيه خلاف ثاني إن شاء الله - تعالى -.