المبحث التاسع وصف النسختين الخطيتين

* بعد البحث والتفتيش لم أجد إلَّا نسختين لهذا الكتاب، ووصفهما كما يلي:

مخطوط الخزانة الشاويشية (الشيخ محمد زهير الشاويش) (١) .

رقم المخطوط: (٤٤٤) .

عدد الأوراق: ٤٠ ورقة، ٨٠ صفحة. قطع صغير.

عدد الكلمات في السطر: ١٤ كلمة تقريبًا.

عدد الأسطر: ١٨ سطرًا.

مسطراتها: ١٨ × ١٤ سم.

الخط: نسخ مقروء.

الناسخ: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي العسكري.

تاريخ النسخ: في شهر رمضان المعظم سنة ٧٠٩ هـ.

وصف النسخة: تامة، عليها أبيات للفخر إسماعيل الحنبلي، وأبي الخطاب الكلوذاني، وذي النون المصري.

حالة النسخة: تحتاج إلى ترميم.

أصل النسخة: مكتبة الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ رئيس جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحجاز رحمه الله تعالى.

٢ - النسخة الثانية (ب) :

نسخة مكتبة تشستر بيتي/ دبلن. (١)

رقمها: (٤٦٧٣) .

عدد الأوراق: ٣٨ ورقة.

عدد الصفحات: ٧٦ صفحة.

عدد الأسطر: ٢١ سطرًا.

عدد الكلمات في السطر: نحو ١٣ كلمة.

مسطراتها: ١٧.٢ × ١٢.٨ سم.

الخط: نسخ واضح.

اسم الناسخ: موسى بن أحمد بن موسى الكناني المقدسي الحنبلي (٢) .

تاريخ النسخ: ١٧ من شهر ذي القعدة سنة ٨٨٨ هـ.

حالة النسخة: تامة، لا يوجد بها خرم، ولا طمس، ولا أثر للرطوبة ولا للأرضة.

التملكات: النسخة عليها تملكات لم أستطع قراءة بعضها، هناك تملك بتاريخ ٩٣١ هـ وآخر بتاريخ ٩٤٠ هـ، وفي الورقة الثانية هناك تملك نصه: "في ملك الأخ الشيخ عبد الله بن حميد بالبدل الشرعي معي عبد الرزاق بن سلوم" وبجوارها (وقف لله) .

الورقة الأخيرة بها تجربة لقلم الناسخ بنص: "قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ... تجربة القلم لا أفلح من ظلم. تجربة المداد لا أفلح من ظلم العباد.

لله در القائل:

الماء على الدار التي لو وجدها

فإن لا يكن إلا تعلل ساعة ... قليلًا فإني نافع لي قليلها

تجربة القلم في القرطاس ... لا أفلح من ظلم الناس"

١ - إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية/ الكويت برقم: (١ - ٦٤٨) .

٢ - مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث/ دبي برقم: (٢٤٦٢٠٣) .

٣ - مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية/ الرياض برقم: (٤٦٧٣/ ف) .

١ - نسخة أشار إليها طاهر الجزائري في "تذكرته" (١) ضمن مجموع لدى بعض أصحابه، ولم يعينه.

٢ - نسخة ضمن مجموع ٩٢ مجاميع الظاهرية حيث جاء على طُرَّةِ مخطوط "التذكرة في أصول الفقه" للحسن بن أحمد المقدسي ت ٧٧٣ هـ: "مجموع فيه مختصر الروضة لابن أبي الفتح، والتذكرة في الأصول لابن الحافظ، وفيه صفة المفتي والمستفتي لابن حمدان" .

وهذه صورتها: