أمثلة للتأويل البعيد

الظاهر: لغة: الواضح، واصطلاحًا: ما دل دلالة ظنية وضعًا، كأسد، وعرفًا، كغائط (١) .

والتأويل: لغة: الرجوع، واصطلاحًا: حمل ظاهر على محتمل مرجوح، وزِد للصحيح بدليل يُصَيُّره راجحًا. المُوَفَّق، والغزالي: احتمال يعضده دليل يصيره أرجح من الظاهر (٢) . الجوزي: صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى المرجوح لاعتضاده بدليل.

فإن قرب التأويل ترجح بأدنى مرجح، وإن بعد افتقر إلى أقوى، وان تعذر رد (٣) .

فمن البعيد: تأويل الحنفية قولَه -صلى اللَّه عليه وسلم- لغيلان بن سلمة (٤) ، وقد أسلم على عشر نسوة: "اخْتَرْ - وفي لفظ: أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا، وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ" (٥) ، على ابتداء النكاح، أو إمساك الأوائل (٦) .

وأبعد منه: تأويلهم قولَه -صلى اللَّه عليه وسلم- لفيروز الديلمي (١) ، وقد أسلم على أختين: "اخْتَرْ أَيَّتَهِمَا شِئْتَ" (٢) على أحد الأمرين (٣) .

وتأويلهم: {فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} (٤) على إطعام طعام ستين (٥) .

وأبعد منه: "في أربعين شاةً شاةٌ" (٦) على قيمتها (٧) .

وتأويلهم: "أَيُّمَا امرَأَةٍ نَكَحَتْ نَفْسَهَا بِغَيْر إِذْنِ وَليِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ" (٨) على الصغيرة والأمة والمكاتبة (٩) .

ومنه: "لا صِيَامَ لمِنْ لَمْ يُبَيِّت الصِّيَامَ من اللَّيْلِ" (١) على القضاء والنذر المطلق (٢) .

ومنه: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" (٣) على التشبيه. ومنه: {وَلِذِي الْقُرْبَى} (٤) على الفقراء منهم (٥) .

وتأويل المالكية، والشافعية: "مَنْ ملك ذا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فهو حُرٌّ" (٦) على عمودي نسبه (٧) .