الثالث: الشرط

الصفة المجردة، كـ "في السائمة الزكاة" (١) ، و "الثيب أحق بنفسها" (٢) كالأول عند أصحابنا، وغيرهم. والأول أقوى دلالة، وقيل: سواء، وقال به أبو المعالي مع مناسبة الصفة للحكم، وإلا فلا، وحكي عن القاضي.

الثاني: التقسيم، كـ "الثيب أحق بنفسها، والبكر تستأذن" ، كالأول، ذكره الموفق وغيره (٣) .

الثالث: الشرط، نحو {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ} (٤) ، وهو أقوى من الصفة (٥) ، وترد لتعليل كـ "أطعني إن كنت ابني" ، {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} (٦) .

الرابع: الغاية، كـ {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (٧) ، وهو أقوى من الشرط (٨) .

ومنعهما التميمي، وأكثر الحنفية هنا، وقالوا: هو من الإشارة (٩) . وقال ابن عقيل، والمجد: ليس لها مفهوم موافقة.