تنبيه: إطلاقات العلم

وقيل: لا يسمى علمًا (١) ، وقيل: لا يُحدُّ، قال أبو المعالي (٢) (٣) ، والغزالي: لعسره، ويميَّز ببحث وتقسيم. والرازي (٤) : لأنه ضروري، ثم حدَّه فناقض، وقيل: الأول لمجرد الإدراك، والثاني لليقيني، وهو أولى.

يطلق العلم أيضًا على مجرد الإدراك فيشمل الأربعة {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ} (٥) ،

ج ١ ص ٦٥وعلى التصديق فيختص القطعي والظني، فيأتي العلم بمعنى الظن: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} (١) ، وعكسِه: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ} (٢) ، وبمعنى المعرفة: {لَا تَعْلَمُهُمْ} (٣) ، وعكسه: {مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ} (٤) .