المبحث السابع رموز حرفية ذكرت في كتب المذهب الحنبلي

- " ء" عند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" : تعني: والمسائل الغريبة التي عدتها أربعة آلاف، وتعني أيضًا: وَوفَاق الشافعي.

- "هـ" ترمز لكلمة انتهى للإشعار بنهاية الكلام المنقول.

- "أو" يذكرها يوسف بن ماجد المرداوي (ت ٧٨٣ هـ) في كتاب له في بعض مواضع الخلاف.

- "ت" عند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" تعني: أن المسألة فيها خلاف في المذهب.

- "ح" تأتي في كتب "المسائل" عند الإمام أحمد للتحويل، والانتقال من إسناد إلى إسناد آخر، وهي من اصطلاح المحدثين، وعند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" تعني: وأبي حنيفة.

- "خ" عند ابن مفلح في "الفروع" علامة على خلاف الأئمة الثلاثة، وكذلك عند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" .

- "ح. ش منتهى" حاشية الشيخ علي بن عبد اللَّه بن عيسى على "شرح المنتهى" للشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبا بطين.

- "ر" عند ابن مفلح في "الفروع" علامة على وجود روايتين عن الإمام أبي حنيفة أو الإمام مالك.

- "ش" عند الزركشي وابن البناء رمز لبدء الشرح.

عند ابن مفلح في "الفروع" علامة لخلاف الشافعي.

عند ابن حميد في حاشيته على "شرح المنتهى" للبهوتي علامة على شرح الشيشيني للمحرر.

"ص" في "المقنع في شرح مختصر الخرقي" للبناء إشارة إلى المتن من "المختصر" .

رمز لحواشي ابن نصر اللَّه الحنبلي المتوفي سنة (٨٤٤ هـ) على شرح الزركشي على مختصر الخرقي ".

في "المفردات " للبهاء المقدسي رمز لما ذكره الأصحاب ردًّا على الكيا.

- "ع " في " المفردات " رمز لما زاده ابن عقيل في الرد على الكيا.

في "الفروع " لابن مفلح- علامة لما أجمع عليه، وكذلك عند ابن عبد الهادي في " مغني ذوي الأفهام ". وفي حاشية ابن حميد على " شرح المنتهى " يقصد به عبد الرحمن البهوتي (ت ١٠٨٩ هـ) .

- "ع ب " في حاشية ابن حميد على " شرح المنتهى " للبهوتي يقصد الشيخ عبد الوهاب بن فيروز (ت ١٢٠٥ هـ) .

- "غ " الشيخ الغنام بن محمد النجدي ثم الدمشقي (ت ١٢٤٠ هـ) .

- "المص " المصنف - يقصد به ابن النجار صاحب " منتهى الإرادات " (ت ٩٨٠ هـ) .

- "مص " في " الحاشية على منتهى الإرادات " لابن قائد النجدي يقصد به منصور ابن يونس البهوتي (ت ١٠٥١ هـ) .

- "م " عند ابن مفلح في " الفروع " علامة على خلاف مالك.

عند ابن عبيدان في "زوائد الكافي والمحرر على المقنع " إذا انفرد صاحب " المحرر " بمسألة، جعل أولهام وآخرها نقطة.

- "مط " يقصد به المتن المطبوع لكتاب: " أخصر المختصرات " للبلباني في شرح " كشف المخدرات " للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.

- "م ر" الإمام مرعى بن يوسف بن أبي بكر (ت ١٠٣٣ هـ) .

- "م س" محمد بن أحمد السفاريني (ت ١١٨ هـ) .

- "هـ" عند ابن مفلح في "الفروع" علامة على خلاف أبي حنيفة.

- "و" عند ابن مفلح في "الفروع" علامة على وفاق الأئمة الثلاثة للحنابلة، أو للأصح من مذهبهم، وكذلك علامة على وفاق أحدهم، وعند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" : وفاق الأئمة الثلاثة للحنابلة.

- "ود" عند ابن عبد الهادي في "مغني ذوي الأفهام" : وما فيه خلاف عندنا.

- "وش" عند ابن عبد الهادي: تعني: ووفاق الشافعي.

- "وهـ" عند ابن عبد الهادي: تعني: وأبي حنيفة.

- "ن" عند ابن عبد الهادي: ووفاق أبي حنيفة.

- "ي" عند ابن عبد الهادي تعني: أن المسألة لا خلاف فيها في المذهب.

اختصارات ذكرها الشيخ العنقري النجدي (ت ١٣٧٣ هـ) في حاشيته على "الروض المربع" :

- "ح ق ع" "حاشية منصور على الإقناع" .

- "م ص" أو ح "منتهى" "حاشية منصور على المنتهى" .

- "ع ن" "حاشية عثمان على المنتهى" .

- "م خ" "حاشية محمد الخلوتي على المنتهى" .

- "عوض" من هامش نسخة من متن "المنتهى" عليها تملك أحمد بن عوض المرداوي.

- "فيروز" "حاشية فيروز على شرح المنتهى" .

- "م ق ر" من مجموع المنقور.