* التعريف بأهم علماء تلك المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٤٨ فقرة، ج ١ ص ٩٠
الصفحة ٣ من ٤
- ج ١ ص ١٠٣
[* ابن شاقلا (٣٦٩ هـ) .]
-
أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا البغدادي البزاز.
-
كان رأسا في الأصول والفروع.
-
سمع من: دعلج بن أحمد، ومحمد بن القاسم المقرئ، وعبد العزيز بن محمد اللؤلؤي، وأبي بكر الشافعي، وابن مالك، وابن الصواف، وأحمد بن القاسم بن دوست، وأبي بكر السلماني، وأبي بكر عبد العزيز، وأبي بكر أحمد بن آدم الوراق، وأبي عبد اللَّه الحسين بن علي بن محمد المخرمي المعروف بابن شاصو، وتفقه بأبي بكر غلام الخلال.
-
وروى عنه: أبو حفص العكبري، وأحمد بن عثمان الكبشي، وعبد العزيز غلام الزجاج، وتخرج به أئمة.
-
مات في رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة، وله أربع وخمسون سنة (١) .
- (١)"تاريخ بغداد" ٦/ ١٧، "طبقات الحنابلة" ٣/ ٢٢٧، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٢٩٢.
-
من مؤلفاته:
١ - " شرح الخرقي" : ذكره القاضي أبو يعلى في "العُدّة" في مسألة تخصيص العموم بالقياس (ص ٥٦٣) ، ولعل اختياراته المنسوبة إليه في الكتب والمصنفات الفقهية والأصولية ترجع إلى هذا الكتاب.
-
٢ - "التعليق" ذكره له المرداوي في "الإنصاف" ١٢/ ٢٠٥.
-
[* أبو حفص العكبري، المعروف بـ "ابن المسلم" ، (٣٨٧ هـ) ]
-
عمر بن إبراهيم بن عبد اللَّه العُكْبَرِي، أبو حفص، المعروف بابن المسلم فقيه حنبلي، من أهل عُكْبَرا.
- ج ١ ص ١٠٤
حدث عن: إسحاق بن أحمد الكاذي، وأبي علي بن الصواف، وأبي عمرو بن السماك، وأبي بكر النجاد، ودعلج بن أحمد السجزي، والحسن ابن علي بن مليح، وأحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن موسى، وعمر بن أحمد بن شهاب، وحبيب بن الحسن القزاز.
-
وروى عنه: أبو بكر عبد العزيز، وابن بطة العكبري، وأبو الحسن علي بن بشرى الليثي السجزي في مشيخته.
-
رحل إلى الكوفة والبصرة وغيرهما من البلدان وسمع من شيوخهما وصحب من فقهاء الحنابلة عمر بن بدر المغازلي وأبا بكر عبد العزيز وأبا إسحاق بن شاقلا.
-
مات رحمه اللَّه يوم الخميس لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة (١) .
- (١)"طبقات الحنابلة" ٣/ ٢٩١، "تاريخ الإسلام" ٢٧/ ١٥٠، "الوافي بالوفيات" ٢٢/ ٤١٠.
-
من مؤلفاته:
١ - " المقنع" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٩١، والبعلي في "المطلع" (٤٤٦) ، والعليمي في "المنهج" ٢/ ٣٠٠.
-
٢ - "شرح الخرقي" : ذكره القاضي أبو يعلى في "الروايتين" ١/ ٢٧٤، وابنه في "الطبقات" ٣/ ٢٩١، والبعلي في "المطلع" (٤٤٦) ، والعليمي في "المنهج" ٢/ ٣٠٠.
-
٣ - "الخلاف بين أحمد ومالك" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٩١، والبعلي في "المطلع" (٤٤٦) ، والعليمي في "المنهج" ٢/ ٣٠٠.
-
٤ - "الأدب" : ذكره ابن مفلح في "الآداب" ١/ ٣٥٦، ٤٥٨، ٢/ ١٦٣،
ج ١ ص ١٠٥١٩٢، ٣٢٠.
-
٥ - "الإجارات" : ذكره القاضي أبو يعلى في "الأحكام السلطانية" (ص ٣٠٨) .
-
[* ابن بطة (٣٨٧ هـ) ]
-
عبيد اللَّه بن محمد بن حمدان الإمام الصالح القدوة أبو عبد اللَّه بن بطة العكبري الفقيه الحنبلي.
-
حدث عن: أبي القاسم البغوي، وابن صاعد، وأبي ذر الباغندي، وأبي بكر بن زياد، وإسماعيل الوراق، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وأبي طالب أحمد بن نصر الحافظ، ومحمد بن أحمد بن ثابت العكبري، وآخرين.
-
وروى عنه: أبو نعيم الحافظ وأبو الفتح بن أبي الفوارس، وأبو القاسم عبيد اللَّه الأزهري، وعبد العزيز الأزجي، وأحمد بن محمد العتيقي، وأبو محمد الجوهري، وأبو إسحاق البرمكي، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي نزيل مصر، وآخرون. وآخر من روى عنه بالإجازة، أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري روى عنه كتاب "الإبانة الكبرى في السنة" تأليفه.
-
رحل إلى مكة والثغور والبصرة وغيرها في طلب الحديث، ثم لزم بيته أربعين سنة، فصنف كتبه وهي تزيد على مائة.
قال عبد الواحد بن علي العكبري: لم أر في شيوخ الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة.
-
وضعفه البعض من قبل حفظه، وقال الذهبي: إمام لكنه ذو أوهام. .، ومع قلة إتقانه في الرواية كان إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة رضي اللَّه عنه اهـ.
- ج ١ ص ١٠٦
توفي في المحرم سنة سبع وثمانين وثلاثمائة (١) .
- (١)"تاريخ الإسلام" ٢٧/ ١٤٤، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٥٢٩، "البداية والنهاية" ١١/ ٣٢١، "الوافي بالوفيات" ١٩/ ٤١١، "ميزان الاعتدال" ٣/ ٤١٢.
-
من مؤلفاته:
- " إبطال الحيل" : وهو مطبُوع ثلاث طبعات:
- في مطبعة المنار بالقاهرة (١٣٤٩ هـ/ ١٩٣١ م) بعنوان (جزء من الكلام على مسألة الخلع وما يحل منه وما لا يحل. . .) ضمن مجموعة من الرسائل (من ص ٢٠: ص ٥٣) بعنوان (من دفائن الكنوز) (٢) ، وهي خمس رسائل: أشرف على نشرها الشيخ محمد حامد الفقي.
- (٢)"تاريخ التراث العربي" لسزكين ١/ ٣/ ٢٣٩.
-
- وفي بيروت في المكتب الإسلامي سنة (١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م) باسم "إبطال الحيل" .
-
- وطبعة ثالثة في مؤسسة بيروت سنة (١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م) باسم "إبطال الحيل" بدراسة وتحقيق وتعليق الدكتور سليمان العمير.
-
- "جزء فيه اتخاذ السقاية والمطاهر" : ذكره الزركشي الشافعي في كتابه "إعلام المساجد بأحكام المساجد" (ص ٣٨٣) .
-
وتوجد منه نسخة خطية بجامعة أم القرى برقم (٤٣) مصورة عن نسخة محفوظة بمكتبة جامعة بنستون برقم (١٨٥٢) (١٥٠٦) وتقع في (٢٦) ورقة.
-
- "المناسك" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٧٠.
-
وله جزء في "مسألة فسخ الحج إلى العمرة" أشار إليه شيخ الإسلام في "شرح العمدة" ، فقال: لما روى ابن بطة في مسألة أفردها في الفسخ. . الخ (٣) .
- (٣)"شرح العمدة" كتاب المناسك ١/ ٥٠٧، مكتبة الحرمين، الرياض، (١٤٠٩ هـ).
- ج ١ ص ١٠٧
- "النهي عن صلاة النافلة بعد العصر وبعد الفجر" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٧٠.
-
- "منع الخروج بعد الأذان والإقامة لغير حاجة" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٧٠.
-
- "إيجاب الصداق بالخلوة" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٧٠، وأشار إليه والده في "العُدة" ٤/ ١٢٢٩، فقال: وذكره ابن بطة في مسألة أفردها: أن الخلوة تكمل بالصداق. . الخ.
-
- "الرد على من قال: الطلاق الثلاث لا يقع" : ذكره له ابن أبي يعلى في "الطبقات" ٣/ ٢٧٠.
-
- "الحمّام" : ذكره السامري في "المستوعب" ١/ ٢٥٣ وأفاد محققه أنه من المصادر الثانوية التي اعتمد عليها المصنف في كتابه هذا.
-
- "جوابات مسائل البرمكي" : ذكره القاضي أبو يعلى في "العُدة" ٥/ ١٥٩٨ ونقل ابن القيم عنه في "الإعلام" ١/ ٤٨.
-
- "جوابات مسائل ابن شاقلا" : ذكره القاضي أبو يعلى في "العُدة" ٥/ ١٥٧٨ ونقل عنه.