* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ٢٢ من ٤٢
- ج ١ ص ٢١٢
- "الأحكام الكبرى" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: في عدة مجلدات. وكذا العليمي ٤/ ٢٦٨، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ١٦٣.
- ج ١ ص ٢١٣
* شعْلَة (ت ٦٥٦ هـ)
-
هو أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين المصلي الحنبلي المقرئ، شعلة.
-
تلا على علي بن عبد العزيز الأربلي، وتفقه وقرأ العربية وبرع في الأدب والقراءات، وصنف تصانيف كثيرة ونظم الشعر الحسن.
قال الذهبي: كان صالحًا خيرًا تقيًا متواضعًا. وقال أيضًا: كان شابًا فاضلًا ومقرئًا محققًا ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية واللغة، وشعره في غاية الجودة، نظم في الفقه وفي التاريخ وغيره.
-
نظم "الشمعة في السبعة" ، وشرَح "الشاطبية" ، وأشياء. وله نظم في غاية الاختصار ونهاية الجودة.
-
توفي في صفر سنة ست وخمسين وستمائة (١) .
- (١)"سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٣٦٠، "شذرات الذهب" ٥/ ٢٨١.
-
[* ابن رزين (ت ٦٥٦ هـ) ]
-
هو عبد الرحمن بن رزين بن عبد العزيز بن نصر بن عبيد بن علي بن أبي الجيش الغساني، الحواري الحواراني.
-
سمع بدمشق من: أبي العباس أحمد بن سلامة النجار، وببغداد من: أبي المظفر محمد بن المني.
-
كان فقيها فاضلا، وكان يصاحب ابن الجوزي ويلازمه، وتوكل له في بناء مدرسة بدمشق، ثم ذهب إلى بغداد لأجل رفع حسابها إليه. وكان بها سنة ست وخمسين، فقتل شهيدا بسيف التتار (٢) .
- (٢)"تاريخ الإسلام" ٤٨/ ٢٦٣، "ذيل طبقات الحنابلة" ٤/ ٣٩، "المقصد الأرشد" ٢/ ٨٨.
- - من مؤلفاته:
-
- " النهاية مختصر الهداية" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٢٨٠، وابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٣٦) ، وكلهم ذكروه باسم "اختصار الهداية" . وذكره حاجي خليفة في "الكشف" (ص ١٩٨٩) باسم "النهاية في اختصار الهداية" . وكذا ورد اسمه في جملة مصادر "الإنصاف" للمرداوي ١/ ١٩ وفي مواضع أخرى منه ١/ ٥٨، ١٥٥. وذكره بهذا الاسم صفي الدين عبد المؤمن عبد الحق القطيعي في مقدمة كتابه "إدراك الغاية" .
-
- "مختصر المختصر" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٢٨٠.
-
- "التهذيب في اختصار المغني" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: في مجلدين، وسمى فيه الشيخ موفق الدين شيخنا، ولعله اشتغل عليه. وكذا ذكره العليمي ٤/ ٢٨٠، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ٨٨.
-
- "تعليقة في الخلاف" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وكذا العليمي ٤/ ٢٨٠، وابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٣٦) .
-
- "شرح الخرقي" : ذكره المرداوي في "الإنصاف" ١/ ٢١ في جملة مصادره التي اعتمد عليها، وكذلك ذكره ابن النجار في "شرح الكوكب المنير" ٣/ ٢٤٠.
-
[* يوسف بن الجوزي (٦٥٦ هـ) ]
-
هو يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن حماد بن الجوزي، القرشي التيمي، البكري. ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي.
-
ولد في ليلة سابع عشر ذي القعدة سنة ثمانين وخمسمائة ببغداد.
- ج ١ ص ٢١٥
سمع من: أبيه، ويحمى بن بوش، وذاكر بن كامل، وابن كليب، وأبي منصور عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام، وابن المغطوش، وأبي الحسن بن محمد بن يعيش. وقرأ القرآن بالروايات العشر على ابن الباقلاني بواسط.
-
وروى عنه: الدمياطي، والرشيد بن أبي القاسم، وجماعة.
-
واشتغل بالفقه والخلاف والأصول، وبرع في ذلك. وكان أمهر فيه من أبيه، ووعظ في صغره على قاعدة أبيه، وعلا أمره وعظم شأنه، وولي الولايات الجليلة.
قال الذهبي: كان صدرا كبيرا وافر الجلالة ذا سمت وهيبة وعبارة فصيحة، روسل به إلى الملوك، وبلغ أعلى المراتب، وكان محمود الطريقة محببا إلى الرعية، بقي في الأستاذ دارية سائر أيام المستعصم.
-
ضربت عنقه صبرًا عند هولاكو في صفر سنة ست وخمسين وستمائة (١) .
- (١)"سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ٣٧٢، "تاريخ الإسلام" ٤٨/ ٣٠٦، "ذيل طبقات الحنابلة" ٤/ ٢٠، "المقصد الأرشد" ٢/ ١٣٧.
- - من مؤلفاته:
-
- " المذهب الأحمد في مذهب أحمد" : طبع في مطبعة الكيلاني بالقاهرة سنة (١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م) . وأعادت طبعه المؤسسة السعيدية بالرياض.
-
- "الطريق الأقرب" : ذكره العليمي ٤/ ٢٧٦، وأحال عليه ابن مفلح في "الفروع" ٤/ ١٢٦، وذكره المرداوي في جملة مصادره لـ "الإنصاف" كما أثبته في المقدمة (ص ١٧) .
-
- "الإيضاح في الجدل" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٢٧٦، والبغدادي في "الهدية" ٢/ ٥٥٥. وهو من مصادر المرداوي في كتابه "التحرير" كما في مقدمته (ص ٣٣) .
- ج ١ ص ٢١٦
[* يحيى الصرصري (ت ٦٥٦ هـ) ]
-
هو يحيى بن يوسف بن يحيى بن منصور بن المعمر بن عبد السلام الأنصاري الصرصري، الرريراني، جمال الدين، أبو زكريا.
-
ولد في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
-
قرأ القرآن بالروايات على أصحاب ابن عساكر البطايحي.
-
وسمع الحديث من: الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد، وأجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره.
-
وحفظ الفقه واللغة. ويقال: إنه كان يحفظ "صحاح" الجوهري بكماله.
قال ابن رجب: كان صالحًا قدوة، عظيم الاجتهاد، كثير التلاوة، عفيفًا صبورًا قنوعًا، محبًا لطريقة الفقراء ومخالطتهم. وكان يحضر معهم السماع، ويرخص في ذلك. وكان شديدا في السنة، منحرفًا على المخالفين لها. وشعره مملوء بذكر أصول السنة، ومدح أهلها، وذم مخالفيها.
-
ولما دخل هولاكو وجنده الكفار إلى بغداد كان الشيخ يحمي بها. فلما دخلوا عليه قاتلهم. ويقال: إنه قتل منهم بعكازه. ثم قتلوه شهيدًا سنة ست وخمسين وستمائة (١) .
- (١)"ذيل طبقات الحنابلة" ٤/ ٣٢، "المقصد الأرشد" ٣/ ١١٤.
- - من مؤلفاته:
-
١ - " نظم الخرقي" = "الدرة اليتيمة والمحجة المستقيمة" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وابن مفلح في "المقصد" ٣/ ١١٤، والبغدادي في "الهدية" ٢/ ٥٢٣.
-
نسخه الخطية: توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم (٢٧٣٩)
- ج ١ ص ٢١٧
عدد أوراقها (٨٥) ورقة، في حجم (١٥) سطرًا، بخط نسخ واضح، نسخ أحمد ابن سالم بن سلامة النقيعي، سنة (٧٧٤ هـ) .
-
ومنها صورة في جامعة أم القرى (٢٠) .
-
- ومنه نسخة أخرى في دار الكتب الظاهرية رقم (٢٧٤٩) عدد أوراقها (٨٤) ورقة، بخط نسخ، نسخ إبراهيم الصرصري، سنة (٦٥٢ هـ) .