* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ٣٥ من ٤٢
- ج ١ ص ٢٧٦
ولد في بغداد في ربيع الأول سنة ست وثلاثين وسبعمائة.
-
قدم مع والده وهو صغير. وأجازه: ابن النقيب وأجاز له: النووي، وسمع بنفسه بمكة على: الفخر عثمان بن يوسف.
-
واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده، فسمع من: الخباز وابن العطار بدمشق، ومن الميدومي بمصر، ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري.
-
ومهر في فنون الحديث أسماءً ورجالًا وعللًا وطرقًا واطلاعًا على معانيه.
-
وكان لا يعرف شيئا من أمور الناس ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات وكان يسكن المدرسة السكرية بالقصاعين.
-
ويقال: إنه جاء إلى شخص حفار فقال له: احفر لي هنا لحدًا، وأشار إلى بقعة قال الحفار. فحفرت له فنزل فيه فأعجبه واضطجع وقال: هذا جيد. فمات بعد أيام فدفن فيه.
-
توفي ليلة الاثنين رابع رمضان سنة خمس وتسعين وسبعمائة بأرض الحميرية ببستان كان استأجره (١) .
- (١)"إنباء الغمر" ٢/ ١٧٥، "الدرر الكامنة" ٢/ ٣٢١، "ذيل تذكرة الحفاظ" لتقي الدين مكي ١/ ١٨٠، "المقصد الأرشد" ٢/ ٨١.
- - من مؤلفاته:
-
- " فتح الباري" : وصل فيه إلى الجنائز، وهو مطبوع، طبعته دار ابن الجوزي بتحقيق الشيخ: طارق عوض اللَّه، ط ١ (١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م) . ودار
ج ١ ص ٢٧٧الغرباء بالمدينة، بتحقيق مجموعة من الإخوة المصريين.
-
- "أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور" نشرته دار الفلاح بالفيوم بتحقيق: طلعت الحلوني، ط ١ (٢٠٠٤ م) . وله عدة طبعات أخرى.
-
- "القواعد" : طُبع بمطبعة الصدق الخيرية بالقاهرة، سنة (١٣٥٢ هـ/ ١٩٣٣ م) ونشرته مكتبة الخانجي على نفقة فوزان السابق.
-
وطُبع بمؤسسة نبع الفكر العربي للطباعة بالقاهرة، سنة (١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م) ونشرته مكتبة الكليات الأزهرية. وقام بتحقيقه علي بن عبد العزيز المطرودي وسعيد بن متعب القحطاني وعبد الرحمن بن دخيل، وقُدِّم لنيل درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٤١٥ هـ) . وحققه الشيخ مشهور آل سلمان، ونشرته دار ابن عفان، ط ١ (١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م) .
-
- "الاستخراج لأحكام الخراج" : طُبع في المطبعة الإسلامية بالأزهر سنة (١٣٥٢ هـ/ ١٩٣٤ م) بتحقيق عبد اللَّه الصديق. وله طبعات أخرى.
-
- "أحكام الخواتيم" : طُبع في دار الكتب العلمية ببيروت سنة (١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م) بتصحيح وتعليق عبد اللَّه القاضي.
-
وطُبع طبعة جديدة، بدراسة وتحقيق الدكتور عبد اللَّه بن محمد بن أحمد الطريقي، ونشرته مكتبة المعارف بالرياض سنة (١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م) .
-
وهو أيضًا ضمن "مجموع رسائل الحافظ ابن رجب" من تحقيق الشيخ طلعت الحلواني، نشر دار الفاروق، والمجموع يضم ثلاثين رسالة لابن رجب، سنذكر بعضًا منها.
-
- "نزهة الأسماع في مسألة السماع" : طبع بالرياض بتحقيق أم عبد اللَّه بنت محروس العسيلي، وطُبع أيضا مع المجموع.
-
- "شرح المحرر" : ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد"
- ج ١ ص ٢٧٨
(ص ٥١) . وأحال عليه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ١٢٦) .
-
وتوجد منه قطعة في جامعة الإمام بالرياض رقم ٥/ ٤٧٦١.
-
- "رسالة في رؤية هلال ذي الحجة" : مطبوع ضمن مجموع الرسائل.
-
- "أحكام النساء" : توجد منه قطعة في دار الكتب الظاهرية رقم (٤٩٠٩) ، عدد أوراقها (١٠) ورقات، ومسطرتها مختلفة، بخط عادي.
-
ومنها صورة في أم القرى (٥٥) . كما توجد قطعة من كتاب في "أحكام النساء" بالظاهرية أيضًا، ضمن مجموع رقم (٣٧٩٧) ، عدد أوراقها (١٠) ورقات، وهذِه القطعة لم يعرف مؤلفها، فلعل لها صلة بالسابقة.
-
- "إزالة الشنعة عن الصلاة بعد نداء الجمعة" : ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر" (ص ٥٠) ، وابن حميد في "السحب" (ص ٤٧٦) باسم "مسألة الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة" .
-
- "مُشْكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة" : ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد" (ص ٥٠) ، وفي كتابه "سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث" (ص ٢٧) ، ونقل فيه عنه نقولًا كثيرة.
-
- "الإيضاح والبيان في إطلاق كلام الغضبان" : كذا ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد" (ص ٥٠) .
-
- "الكشف والبيان عن حقيقة النذور والأيمان" : ذكره ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٤٧٦) .
-
- "إخراج الزكاة على الفور" : وُجد ملحقًا بالنسخة الخطية رقم (٧٩ - فقه حنبلي) من كتاب "الخواتيم" ، وطُبع مع المجموع.
-
وغير ذلك من المصنفات، وانظر: "مجموع رسائل الحافظ ابن رجب" ١/ ٣٩ جمع وتحقيق: طلعت الحلواني، نشر دار الفاروق.
- ج ١ ص ٢٧٩
[* الشمس الجعفري (ت ٧٩٧ هـ) ]
-
هو محمد بن عبد القادر بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، الجعفري النابلسي، أبو عبد اللَّه، شمس الدين المعروف بالجنة.
-
ولد بنابلس سنة سبع وعشرين تقريبا.
-
سمع الحديث من: شمس الدين بن يوسف بإجازته من السبط، وابن الخباز، وصلاح الدين العلائي، والشيخ إبراهيم الزيتاوي، وغيرهم مما لا يحصى كثرة.
-
وصحب ابن قيم الجوزية فقرأ عليه أكثر تصانيفه وكان خطه حسنا جدا.
-
وحدث وأفتى وانتفع به الناس، وكانت له عناية بالحديث ويقظة فيه.
-
وكان يلقب بالجنة لكثرة ما عنده من العلوم؛ لأن الجنة فيها ما تشتهي الأنفس وكان عنده ما تشتهي أنفس الطلبة، وانتهت إليه الرحلة في زمانه.
-
ولما مات ولده قاضي القضاة حصل له عليه اختلاط وسلب عقله، واستمر على ذلك إلى أن مات ببلده نابلس في شوال من سنة سبع وتسعين وسبعمائة (١) .
- (١)"إنباء الغمر" ٢/ ٢٧٣، "شذرات الذهب" ٦/ ٣٤٩.
- - من مؤلفاته:
-
- " تصحيح الخلاف المطلق في المقنع" : ذكره العليمي في "المنهج" ٥/ ١٧٣ قال: مطولًا ومختصرًا. وكذا ذكره ابن العماد في "الشذرات" ٦/ ٣٤٩. وهو من مصادر المرداوي في كتابه "الإنصاف" ، ذكره في المقدمة (ص ٢٣) .
-
- "شرح الوجيز" : ذكرته المصادر السابقة، وقالوا: شرع فيه ولم يكمله.