٢١٧٣ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي
١١٦ فقرة، ج ٣ ص ٤٦٢
الصفحة ٢ من ٣
- ج ٣ ص ٤٦٨
سألته عن اليقين قال: يعلم أن الصلاة حق يؤمن هذِه الأشياء - يعني: مثل الصلاة والصوم.
- ج ٣ ص ٤٦٩
سألته عن قوله: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: ٢٧] ؛ فقال: تقى الأشياء، لا يقع فيما لا يحل له.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٢٠) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن زيد بن ثابت ترك ذهبًا وفضة كسر بالفئوس.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٦٢ ب) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء. فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فيشك فيه وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٥) .
وقال عبد اللَّه: سألت أبي: سمع قتادة من خلاس؟
قال: نعم.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٣) .
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أظن أن قتادة مات بواسط.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٧) .
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد اللَّه بن سرجس؟
ج ٣ ص ٤٧٠قال: ما أشبه، قد روى عنه عاصم الأحول.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٠) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب أن رسول -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل على جويرية بنت الحارث يوم جمعة فقالت: إني صائمة، فقال: "صمت، أمس" ؟ قالت لا: قال: " تصومين غدًا" ؟ قالت: لا، قال: "فأفطري" (١) .
- (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٢٤، والبخاري (١٩٨٦).
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٤) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغه عن محمد بن سواء قال: سمعت شعبة يقول لعوف الأعرابي: رأيت قتادة عند خلاس بن عمرو.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٠) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا سعيد ابن بشير قال: حدثني قتادة أن نوحًا عليه السلام بُعث من أرض الجزيرة وهود من أرض الشحْر أرض مُهْرة، وصالح من الحجر، ولوط من سَدوم، وشعيب من مَدين، ومات آدم وإبراهيم وإسحاق ويوسف بفلسطين، وقُتل يحيى بن زكريا بدمشق.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٨) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن محمد أبو محمد قال: حدثنا سليمان - يعني: التيمي- عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: (يكون عيسى في الأرض أربعين سنة) (٢) .
- (٢)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٠٦، وأبو داود (٤٣٢٤) مرفوعًا مطولًا. = = وصححه ابن حبان ١٥/ ٢٣٣ (٦٨٢١)، والحاكم ٢/ ٥٩٥. وقال الحافظ في "الفتح" ٦/ ٤٩٣: وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة. . فذكره.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٠) .
ج ٣ ص ٤٧١وقال عبد اللَّه: سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟
قال: بالكوفة أو بمكة وأنكر أن يكون سمع منه بالشام، وقال: قد جاء قتادة إلى الكوفة إلى الشعبي.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٥٦) .
وقال عبد اللَّه: قيل له: قتادة سمع من سعيد بن جبير؟
قال: لا، يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير.
-
قيل له: فطاوس سمع منه قتادة؟
قال: رآه طاوس فتعوذ منه.
-
قيل له: فالقاسم وسالم وعروة؟
قال: لم يسمع منهم.
-
قيل: فعبد اللَّه بن مغفل؟
قال: لم يسمع منه.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٣) .
وقال عبد اللَّه: قيل: سمع قتادة من عبد اللَّه بن سرجس؟
قال: نعم قد حدث عنه هشام - يعني: عن قتادة عن عبد اللَّه بن سرجس- حديثًا واحدًا، وقد حدث عنه عاصم الأحول.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٤) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: قال سعيد ابن أبي عروبة: كان قتادة ربما حدثني بالحديث فينشد بعده بيت شعر أو بيتين.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٢) .
ج ٣ ص ٤٧٢وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: بلغني أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- باع رجلًا حُرًّا في دين عليه (١) . قلت لقتادة: من حدثك؟ قال: حدثني به فتى كان يلزم الزهري.
- (١)رواه البيهفي ٦/ ٥٠ من طريق حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن رجلًا قدم المدينة فذكر أنه يقدم بمال، فأخذ مالًا كثيرًا فاستهلكه فأخذ الرجل فوجد لا مال له فأمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يباع. ثم قال البيهقي: هذا منقطع.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٢١)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد قال: حدثنا همام قال: سئل قتادة عن رجل قذف امرأته ثم أكذب نفسه بعد ما تلاعنا، قال: قال الحسن: فرق بينهما كتابُ اللَّه فلا يجتمعان أبدًا.
قال: وقال النخعي: يُجلد ويُلزم الولدَ.
قال: وحدثنا داود، عن سعيد أنه قال: يُجلد وترد عليه امرأته في العدة، ويخطبها بعد العدة في الخُطاب.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٨) ، (٥٤٣٩) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن داود - قال همام: لا أدري من دواد- عن سعيد ابن المسيب أنه قال في رجل أفطر يومًا في رمضان متعمدًا، قال: يصوم شهرًا.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٠) .
ج ٣ ص ٤٧٣وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني داود بن أبي عاصم خمسة أحاديث عن سعيد ابن المُسيب لم أسمعها منه - يعني: من سعيد- وهذا منها: أن امرأة استعارت قلادة فجحدتها فعثر عليها فرفعت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقطع يدها (١) .
قال: وحدثني أن رجلًا تزوج امرأة فولدت في أربعة أشهر فرفعت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فرجمها وجعل ابنها عبدًا له (٢) .
قال: وحدثني أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم ابنه عاصم بن عُمر، فنازعها الصبي فاختصموا إلى أبي بكر، فقضى أن ريحها وفراشها خير له، حتى يشب، فإذا شب اختار لنفسه.
- (١)رواه النسائي ٨/ ٧١ من طريق قتادة عن سعيد بن زيد عن سعيد بن المسيب مرسلًا. قال الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٩٢: أخرج النسائي بسند صحيح من مرسل سعيد بن المسيب. ثم ساقه.
- (٢)رواه أبو داود (٢١٣١) من طريق ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار -قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يقل: من الأنصار يقال له: بصرة قال: تزوجت امرأة بكرًا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى الحديث قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (٣٦٨).
-
وحدثني: أن ضُباعة بنت الزبير استأمرت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في عُمرتها فأمرها أن تشترط (٣) .
ج ٣ ص ٤٧٤قال: وحدثني عن سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: بت البارحة أجُر بالحرير حتى أسحرت فأتيت أهلي. فذكر الحديث (١) .
- (٣)لم أقف عليه من طريق قتادة، والحديث رواه الإمام أحمد ٦/ ١٦٤، والبخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي اللَّه عنها-.
- (١)لم أقف عليه.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤١ - ٥٤٤٥)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز ويزيد بن هارون وعبد الصمد ووكيع قالوا: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن يزيد الرَّشك فقال يزيد في حديثه: حدثنا يزيد الرشك. وقال عبد الصمد في حديثه: حدثني قتادة، عن يزيد الرَّشك قال: سألتُ سعيد بن المسيب عن كسب القسام فكرهه فعاودته، قال: قلت: إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني قال: فلم يرخص لي. قال: وكان الحسن يكرهُه، قال: وكان ابن سيرين يقول: إن لم يكن خبيثًا فلا أدري ما هو؟
قال: وكان سعيد بن أبي الحسن يقول: يا عجبًا لقوم يأخذون على الحكم الأجر.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٦) ، (٥٤٤٧) .
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٨) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم سهم للمرأة وسهم للأم وسهمين للأب.
ج ٣ ص ٤٧٥قال همام: فلا أدري سمعته من يزيد أم لا، قال عفان: تحفظه لنا همام من كتابه.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٩) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن سعيد بن المسيب أن عُمر ابن الخطاب قال في رجل غشي جارية بينه وبين رجل؛ قال: يُجلد مائة غير سوط وتقوم عليه وولدُها بأغلى القيمة.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٠) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن محمد بن سعيد - يعني: ابن المسيب- عن سعيد بن المسيب.
-
وعن قتادة عن سليمان اليشكرى، أن طُعْمة بنت جُري أستأذنت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهي معتكفة أن تأتي بنتًا لها نفساء فلم يأذن لها (١) .
- (١)لم أقف عليه، قال الحافظ في "الإصابة" ٤/ ٣٥٥ (٦٨٢): طعيمة: لها ذكر وليس لها حديث، ذكرها ابن منده هكذا. وقال في (٦٨٧): طعمة بنت جر: استدركها في "التجريد"، وهي التي تقدمت في طعيمة بالتصغير بنت جريج فسقط بعض اسم والدها.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥١) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد -قال أبي وليس بأبي مسلمة- عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده لأربعة أشهر فرجمها نبي اللَّه عليه السلام، وجعل ولدها عبدًا له، فأمره أن يأخذ ما وجد من متاعه.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٢) .
ج ٣ ص ٤٧٦وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثني سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده في أربعة أشهر فأقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عليها الحد وجعل ولدها عبدًا له، وما أدرك من متاعها فله.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٣) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة أن محمد بن عبيد وسعيد بن يزيد حدثاه، قال همام فيما أحسب قال: قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أعتق رقبة" (١) . قال: كذب عطاء.
- (١)رواه مالك ص ١٩٨ عن عطاء بن عبد اللَّه الخراساني عن سعيد بلفظ: "هل تستطيع أن تعتق وقبة؟ ". ورواه الدارقطني في "العلل" ١٠/ ٢٤٦ (٤٣) من طريق قتادة عن محمد بن عتيق وسعيد بن يزيد قالا: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك بالذي وقع على أهله في رمضان أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "اعتق" قال: كذب عطاء. إنما قال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تصدق، تصدق، تصدق" قال: ما أجد شيئًا. قال: فأتي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكتل فيه قريب من عشرين صاعًا فقال: تصدق بهذا.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٤) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة قال: حدثني القاسم، عن سعيد بن المُسيب قال: الإمام ضامن لصلاة القوم إن أحسن أو أساء وقدم أو أخر.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٥) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال:
ج ٣ ص ٤٧٧أخبرنا قتادة حدثني رجُل أن سعيدًا - قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان- قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٦) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام، عن قتادة أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أمره فذكر نحو حديث بهز عن همام (١) .
- (١)تقدم تخريجه من "علل الدارقطني".
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٧) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي، أن أباه أنكحه وهو صغير فلما شب طلق امرأته، فسألتُ سعيد بن المسيب؛ فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان فطلاقك جائز.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٨) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إذا لم أدرك الصلاة مع الإمام كيف أصلي؟ قال: صل أربعًا، فإني لا أراك على رحل.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٠) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.
قال أبي: ومحمد بن بكر البرساني قال: أخبرنا سعيد عن قتادة قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب.
ج ٣ ص ٤٧٨قال أبي: وحدثناه الخفاف قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد ابن المسيب، أن عُمر بن الخطاب طلق امرأته أم عاصم، فمر بها عمر وعاصم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذبا بينهما حتى بكى الصبي، فارتفعا إلى أبي بكر فقال أبو بكر لعُمر: مسحها وريحها وحجرها خير له منك حتى يشب الغلام فيختار.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٢) ، (٥٤٦٣) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لضباعة بنت الزبير واعتمرت: "اشترطي أن محلي حيث حبستني فإن للمسلم شرطه" (١) .
- (١)تقدم تخريجه قريبًا.
-
"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٥) .
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ومطر، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فقضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن ولدها مملوك لزوجها وأن له ما أدرك من متاعه، وأقام عليها الحد.