باب دخول مكة وما يتعلق به

٧٧٥ فقرة، ج ١ ص ١٥٨

الصفحة ١١ من ٢٠

وَمُقَابِله يسْقط كالأولى

ج ١ ص ١٦٦
وللحائض النَّفر بِلَا وداع
نعم ان طهرت قبل مُفَارقَة بُنيان مَكَّة لَزِمَهَا الْعود للطَّواف
وَيسن شرب مَاء زَمْزَم
وَيسن اسْتِقْبَال الْقبْلَة عِنْد شربه وَأَن يتضلع مِنْهُ وَيذكر مَا يُرِيد دينا وَدُنْيا
وَيسن
زِيَارَة قبر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد فرَاغ الْحَج
لَيْسَ المُرَاد اخْتِصَاص طلب الزِّيَارَة بِهَذِهِ الْحَالة فانها مَنْدُوبَة مُطلقًا بل لتأكدها فِي هَذِه الْحَالة والمعتمر كالحاج
فصل فِي بَيَان أَرْكَان الْحَج وَالْعمْرَة
أَرْكَان الْحَج خَمْسَة
بل سِتَّة بِزِيَادَة التَّرْتِيب فِي مُعظم الْأَركان أَولهَا
الاحرام
أَي نِيَّة الدُّخُول فِيهِ
وَثَانِيها
الْوُقُوف
بِعَرَفَة
وَثَالِثهَا
الطّواف
وَرَابِعهَا
السَّعْي
وخامسها
الْحلق
أَو التَّقْصِير
اذا جَعَلْنَاهُ نسكا
وَتقدم أَنه الْمَشْهُور
وَلَا تجبر
هَذِه الْأَركان
بِدَم
بل يتَوَقَّف الْحَج عَلَيْهَا
وَمَا سوى الْوُقُوف أَرْكَان فِي الْعمرَة أَيْضا
وَالتَّرْتِيب مُعْتَبر فِي جَمِيع أَرْكَانهَا
وَيُؤَدِّي النسكان على أوجه
ثَلَاثَة
أَحدهَا الافراد بِأَن يحجّ
أَي يحرم بِالْحَجِّ ويفرغ مِنْهُ
ثمَّ يحرم بِالْعُمْرَةِ كاحرام الْمَكِّيّ وَيَأْتِي بعملها الثَّانِي الْقرَان بِأَن يحرم بهما
مَعًا فِي أشهر الْحَج
من الْمِيقَات وَيعْمل عمل الْحَج فيحصلان
ج ١ ص ١٦٧وَيدخل عمل الْعمرَة فِي الْحَج
وَلَو أحرم بِعُمْرَة فِي أشهر الْحَج ثمَّ بِحَجّ قبل الطّواف كَانَ قَارنا
وَكَذَا لَو أحرم بِالْعُمْرَةِ فِي غير أشهر الْحَج ثمَّ أَدخل عَلَيْهَا الْحَج فِي أشهره كَانَ قَارنا وَأما لَو طَاف بعد الْعمرَة ثمَّ أَدخل الْحَج فَلَا يَصح